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捲四四之四: : 仲秋仍有露，則知正月猶有霜，二月始有露，故云蔓草生而有露，謂仲春時也。
捲九九之一: : 而大雅之後仍有頌在，故因言大雅、頌為天子之樂。
捲九九之三: : 仍有攻取襲剋圍滅入之名。
捲九九之四: : 仍有在廄供用者，故《月令》“季春乃合纍牛騰馬遊牝於牧”，註云：“纍係在廄
捲十二十二之三: : 仍有獄訟之事，無可以自救，但持粟行卜，求其勝負，從何能得生？○填，徒典反
捲十五十五之一: : 仍有地屬之，故係而言焉。
捲十八十八之一: : 今仍有災異，是天未絶於王，但王自絶於天，如彼泉水之流，稍稍就於虛竭也。
捲十九十九之四: : 治一夫之田仍有餘力，能佐助他事者也。
捲十二王製第五: : 郊外仍有三十裏。
捲十四月令第六: : 仍有餘分。
捲十六月令第六: : 仍有一分在，故云南呂“律長五寸三分寸之一”也。
捲十八曾子問第七: : 仍有舊奠存也。
捲五十七服問第三十六: : 其齊衰仍有八升、九升，故更言之。
捲二: : 仍有癸日，不得通挾，故以從甲至甲言之。
捲四: : 下文仍有“珍用八物，醬用百有二十甕”，不言之者，此舉大者。
捲五: : 仍有少別。
捲七: : 《玉藻》仍有羔裘、狐裘，亦是臣之所服裘，不引之者，“之屬”中含之矣。
捲八: : 以下仍有韋弁白屨、冠弁黑屨，故云次命屨。
捲九: : 仍有六畜車輦，故言已下。
捲十: : 仍有天地不易，不言，故云“之屬”以兼之也。
捲十一: : 除王畿以外仍有九畿，謂侯、甸、男、采、衛、要，以內六服為中國，其外更言夷
捲十三: : 仍有六同未分。
捲十五: : 仍有為水祈禱，故《左氏》莊公二十五年，秋，大水，有用牲於門之事。
捲十六: : 彼仍有“自傢徙於諸侯，三月不從政”，不引之者，略引之，以證有復除之法。
捲十八: : 此血祭下仍有貍瀋與疈辜二祀，三祀具，得與上天神三者相對，故闕大地也。
捲二十: : 仍有衆賓長、兄弟之長、嗣子舉奠，上利洗散為加獻，彼並非正，故此雲祭之正也
捲二十一: : 仍有小功降至緦麻，則不得以緦衰為吊，緦衰既不吊，明疑衰亦不可為，故以錫衰
捲二十二: : 仍有六繂之等，故引《喪大記》也。
捲二十三: : 外仍有臯、庫、雉三門，經不言樂節，鄭亦不言，故但據路門外內而言。
捲二十四: : 則其餘仍有陳龜已下，則陳龜、貞龜、命龜、視高，皆卜師為之。
捲二十六: : 仍有五度四分度之一。
捲二十七: : 其中仍有朝及田戎之等，故言之屬以總之。