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卷十七大射第七: : 仍是门右北面位，少进而已，故郑还以“门右北面”言之。
卷三十一丧服第十一: : 假令前三者仍是具，后或继父有子，即是继父有大功之内亲，亦为异居矣。
第35节：交换个性，不一样的性格(1): : 头发居然仍是与头皮呈现九十度般垂直，令人好奇为何地心引力对她那软软的头发
第21节：初入职场的求职礼仪(3): : 仍是要围绕自己的求职目标做学问，不能夸夸其谈地讲自己进入公司会带来多么大
第24节：职场称呼有讲究(1): : 其中有一个女孩子仍是称呼我老师，她每次称呼都使我心头一热，陡然而升强烈的
第8节：洋气的上海人(2): : 上海女人仍是一贯地温柔典雅。
第19节：辣火朝天的重庆人(1): : 但他们仍是没有"城府"，没有假装的深沉，没有人性的装饰，有的只是真诚和热情
第9节：第一章 处世禁忌(9): : 他的同伴仍是那套不愿丢下棉花，以免枉费辛苦的论调；
为政篇第二: : 仍是居上临下，法制禁令，其效不能深入人心。
八佾篇第三: : 此后殆仍是僖跻闵前。
里仁篇第四: : 此章仍是“里仁为美”之意。
泰伯篇第八: : 仍是贫贱不能上进，这是可耻的。
子罕篇第九: : 则仍是空空。
宪问篇第十四: : 仍是出仕食禄，那是可耻呀。
学而第一: : 饿肚子仍是那个样子，这是最高修养，达到这步修养太难了。
八佾第三: : 殷商的文化仍是重质朴，但是宗教观念很强。
颜渊第十二: : 仍是根据夏商文化损益而成，是文化传统的总汇。
尧曰第二十: : 但原则上仍是一贯相承的。
第3节：第一节 何为仁(2): : 但"恭"仍是人必需的品德。
第46节：第三节 乐在学中(1): : 仍是生活得高高兴兴的，因为他有诗书为伴，在学习中寻得了快乐和满足。
第60节：第一节 为人以忠，待人以信(5): : 当时的摩根先生仍是一名平凡的市民，虽然他有远大的抱负，但是他没有资金，没
第10节：批评于丹（塞外李悦作品系列）(10): : 仍是为主题服务，为思想服务，于丹教授可不是缺乏思想的索隐派，于丹教授也不
第32节：批评于丹（塞外李悦作品系列）(32): : 但仍是对封建经济、政治关系的坚决否定，是对现实世界精神枷锁的解脱，是对自
68、不要轻信简体字·古人怎样起名字: : 而是在古文里仍是现在这个样子，是"子丑寅卯"的"丑"。
子路第十三(3): : 但我仍是大夫，大夫就有资格知道国政，不管在不在位。
第12节：论语心得(12): : 于我们的今天仍是大有教益，为人处事，考虑问题的时候，不能够不慎终追远啊。
第36节：论语心得(36): : 于我们的今天仍是大有教益，为人处事，考虑问题的时候，不能够不慎终追远啊。
第21节：养心寡欲：心理减负(3): : 就足以说明争斗仍是这些人的本能。
第26节：人生极乐：“得天下英才而教育之”(2): : 讨论最多的仍是规范学生行为规范。
第37节：“执中”：“恶执一”(2): : 那仍是“执一”，偏颇于一端，不是真正的中庸。
第45节：稳健：“中道而立”(8): : 仍是一口废井。
第六篇 齐家治国: : 仍是代表了上古以母系为中心的意义。