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公冶长第五:
: 对后世
仍旧
要负责任。
先进第十一:
: 闵子骞曰:
仍旧
贯,如之何?何必改作!子曰:夫人不言,言必有中。
宪问第十四:
: 如果
仍旧
恋栈,占住那个位置,光拿俸禄,无所建树,就是可耻的。
阳货第十七:
:
仍旧
是中国文化,所以日本还是根据中国文化的意义,来翻译西方的东西,而翻得
第33节:第三节 从礼以成事(4):
: 他
仍旧
一如既往,克己复礼,走自己的路。
第59节:第一节 为人以忠,待人以信(4):
: 谁知陆元方
仍旧
不改初衷,坚持己见。
孟子旁通(二):
: 所吃到的
仍旧
是豆腐、豆皮、豆干、面粉之类,如果心理上存了吃鸡吃鸭的念头,
孟子旁通(三):
: 但是
仍旧
愿意配合领土比他小、国力比他弱的小国的政策。
孟子旁通(五):
:
仍旧
没有收到效果。
先进第十一(5):
: 闵子骞曰:“
仍旧
贯,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。
第17节:傅佩荣《论语》心得(17):
: 闵子骞说:“
仍旧
贯,如之何?何必改作?”(《先进》)他认为不必多此一举,保
第25节:傅佩荣《论语》心得(25):
: 问题关键
仍旧
回到:究竟自己的志趣何在?性向测验过于笼统,星座命宫过于迷信
第七篇 治国平天下:
: 现在
仍旧
讨厌啊!或者这个人,是你从前最可恶的人,他现在已改过从新,你还照
卷十一·先进第十一:
: 闵子骞曰:“
仍旧
贯,如之何?何必改作?”郑曰:“长府,藏名也,藏财货曰府
先进第十一:
: 闵子骞曰:“
仍旧
贯,如之何?何必改作?”仍,因也。
论语全解卷六:
: 鲁人为长府闵子骞曰
仍旧
贯如之何何必改作子曰夫人不言言必有中
先进第十一:
: 闵子骞曰:「
仍旧
贯,如之何?何必改作?」子曰:「夫人不言,言必有中。
第7节:学而篇第一(4):
: 闵子骞曰:“
仍旧
贯,如之何?何必改作。
序:
: ”诏郑注
仍旧
行用,孔传亦存。
卷一·释诂第一:
: (《论语》曰:“
仍旧
贯。
卷二·释诂下:
: 《论语》云:“
仍旧
贯。
第21节:老年十忌(1):
:
仍旧
上席坐了。
卷一(1):
:
仍旧
供职。
卷二(1):
: 毋得因
仍旧
染,习为偷薄,自取愆咎。
卷二(2):
:
仍旧
以良善。
卷四(1):
:
仍旧
还归武平住扎。
卷五:
:
仍旧
为非者,擒捕施行。
卷十三:
:
仍旧
抽放。
重刊潜夫论序:
: 其余一
仍旧
编,付之剞劂,凡三阅月而工竣。
重黎卷第十一:
: 〔注〕
仍旧
制也。
目录:
:
仍旧
可以了解朱熹本人的确切见解。
卷一至十:
:
仍旧
一尘镜,已光处会昏,未光处不复光矣。
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