仍为返回主页
广喻: : 下面仍为上面；
管子轻重十三轻重甲: : 然此可为唐园、可树葵菜之土地则仍为各该原主所私有，初非无主之物，谁肯给之
禅宗概要: : 仍为法尘分别影事”
道家、密宗与东方神秘学: : 视此仍为方便，未可与论究竟。
序(8): : 入周仍为太史官。
参禅日记之日记指示(一)1978年: : 进来仍为小妞打毛衣，手在忙，心里空空的，又忍不住地低哼着抗战时期的那些洒
般若智慧: : 仍为这个“
公案语录: : 而仍为慧业文人之文字禅，可与其批诸才子书同观，终未入流也。
禅宗与教理: : 仍为解悟，与宗门之证悟，相距岂止十万八千里而已。
禅宗与净土: : 仍为半截之言。
禅宗与密宗: : 视此仍为方便，未可与论究竟。
心物一元之佛法概论: : 仍为思想意念之一种，即心脑思维，亦未稍减，虽睡住在一种极度昏迷状态，亦有
修定与参禅法要: : 仍为静境，不了自心自身，皆本来在于动静二相之中，犹为外见，若能超越于此，
楞伽大义今释卷第二: : 而此身仍为障碍。
世界各国的佛教: : 仍为日本占领以后的变质佛教，现在韩国独立，尽多高明之士，其原来的佛教当待
佛道品第八: : 但是入世仍为了出世。
辨方便与僧制: : 仍为弃民；
卷下: : 仍为等无间缘。
第二十七: : 与头仍为本愿。
第二十九: : 仍为石室。
第三十三: : 仍为常缘也（今腊月八日洗僧唯出此经文）。
第三十六: : 仍为幽显。
卷第二: : 而练药之官仍为不息。
卷第十三: : 仍为燕尔之坊至德清虚。
卷第二十四: : 植杖龙泉仍为精舍。
四十二章经: : 所以直到现在它仍为佛教徒重视典籍。
卷二十五·杂志二: : 仍为露水所濡，乃成此疾。
丛话十·收藏: : 仍为陈氏所有，真艺林佳话也。
丛话二十一·笑柄: : 而仍为执鞭何也？意此人以长随为乐者耶？”
卷十: : 仍为七日以前之混沌与？抑亦天公怜我佞宋之癖，假手沧苇以破余之惑与？”词意
第三章略说人心: : 然大脑仍为其最高调节中枢，大脑和内脏之间固息息相联通，以成其一个完整的活
第十七章道德--人生的实践(上): : 但仍为动物之一，犹留有一些本能，而如上两种本能为最强，当其冲动起来，便会