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廣喻: : 下面仍為上面；
管子輕重十三輕重甲: : 然此可為唐園、可樹葵菜之土地則仍為各該原主所私有，初非無主之物，誰肯給之
禪宗概要: : 仍為法塵分別影事”
道傢、密宗與東方神秘學: : 視此仍為方便，未可與論究竟。
序(8): : 入周仍為太史官。
參禪日記之日記指示(一)1978年: : 進來仍為小妞打毛衣，手在忙，心裏空空的，又忍不住地低哼着抗戰時期的那些灑
般若智慧: : 仍為這個“
公案語錄: : 而仍為慧業文人之文字禪，可與其批諸才子書同觀，終未入流也。
禪宗與教理: : 仍為解悟，與宗門之證悟，相距豈止十萬八千裏而已。
禪宗與淨土: : 仍為半截之言。
禪宗與密宗: : 視此仍為方便，未可與論究竟。
心物一元之佛法概論: : 仍為思想意念之一種，即心腦思維，亦未稍減，雖睡住在一種極度昏迷狀態，亦有
修定與參禪法要: : 仍為靜境，不了自心自身，皆本來在於動靜二相之中，猶為外見，若能超越於此，
楞伽大義今釋捲第二: : 而此身仍為障礙。
世界各國的佛教: : 仍為日本占領以後的變質佛教，現在韓國獨立，盡多高明之士，其原來的佛教當待
佛道品第八: : 但是入世仍為了出世。
辨方便與僧製: : 仍為棄民；
捲下: : 仍為等無間緣。
第二十七: : 與頭仍為本願。
第二十九: : 仍為石室。
第三十三: : 仍為常緣也（今臘月八日洗僧唯出此經文）。
第三十六: : 仍為幽顯。
捲第二: : 而練藥之官仍為不息。
捲第十三: : 仍為燕爾之坊至德清虛。
捲第二十四: : 植杖竜泉仍為精捨。
四十二章經: : 所以直到現在它仍為佛教徒重視典籍。
捲二十五·雜志二: : 仍為露水所濡，乃成此疾。
叢話十·收藏: : 仍為陳氏所有，真藝林佳話也。
叢話二十一·笑柄: : 而仍為執鞭何也？意此人以長隨為樂者耶？”
捲十: : 仍為七日以前之混沌與？抑亦天公憐我佞宋之癖，假手滄葦以破餘之惑與？”詞意
第三章略說人心: : 然大腦仍為其最高調節中樞，大腦和內臟之間固息息相聯通，以成其一個完整的活
第十七章道德--人生的實踐(上): : 但仍為動物之一，猶留有一些本能，而如上兩種本能為最強，當其衝動起來，便會