仁返回主页
复卦(第二十四): : 以下仁也。
升卦(第四十六): : 非仁人其孰能为此？太王避狄于豳②，而亨于岐；
卷上: : 爻辞有仁义，随时发喜怒。
卷中: : 当仁施德，逆之者凶，顺之者吉。
易纬是类谋: : 师哲仁，祖《洛书》，假驱掇渐霸，考龟兴之，物瑞騠騊。
卷上: : 君子体仁，足以长人。
卷中: : 犹圣君兴仁义之道以教天下也，故谓之鼎矣集解。
周易郑康成注: : 以仁恩养威之道。
卦一: : 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
卦二十四: : 以下仁也。
系辞上: : 安土敦乎仁，故能爱。
系辞下: : 何以守位？曰仁。
说卦: : 立人之道曰仁与义。
易经·系辞上传: : 安土敦乎仁，故能爱。
易经·系辞下传: : 何以守位曰仁。
易经·说卦传: : 曰仁与义。
上经乾传卷一: : 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以幹事。
上经需传卷二: : “为仁犹已”，故吉从之。
上经随传卷三: : 阳为仁行，在初之上而附顺之，下仁之谓也。
下经咸传卷四: : 施之於仁义，即不厌深，施之於正，即求物之情过深，是凶正害德，无施而利，
下经夬传卷五: : 夫脩仁守正，久必悔消，故曰“元永贞，悔亡”。
下经丰传卷六: : 远不仁者也。
系辞上卷七: : “显诸仁藏诸用”为第五章，“圣人有以见天下之赜”为第六章，“初六藉用白
系辞下卷八: : 何以守位？曰仁。
说卦卷九: : 立人之道曰仁与义。
第4节：引言：《易经》是一部怎样的书？(4): : 对《易经》见仁见智的阐释发挥之作。
第22节：六《讼》：退一步海阔天空(2): : 与善仁，言善信……。
第25节：七《师》：武王伐纣实录(2): : 可谓仁乎？"语气相当激烈！作为局外人的伯夷、叔齐尚且如此，况且周人自己
第52节：十九《临》：古代领导学大纲(1): : 这称得上是仁吗？"伯夷、叔齐这话很尖锐，丝毫没给周武王留情面。
第56节：二十《观》：论观察的艺术与方法(2): : 为谋求在政治上推行他的仁爱思想，一生中热衷于出仕为官，但他对做官是有自
第58节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(2): : 正如《系辞》中所说："小人不耻不仁，不畏不义，不见利而劝，不威不惩。
第63节：二十三《剥》："硕果"--宇宙生生的种子(2): : 植物之"仁"与道德之"仁"的功能在这里得到统一