人返回主頁
豐收的世紀(1): : 一位是江西臨川人湯顯祖，退職時已年過半百；
豐收的世紀(2): : 可惜當時頗孚名望的一些人或者未能讓自己的劇作留存下來，或者留存下來了卻
豐收的世紀(3): : 大鋮是明末前後一個十分著名的政治人物，政治品質低劣，為進步人士所不齒。
豐收的世紀(4): : 人民就無法從根本上容忍莫誠的義僕精神，戲劇傢也無法不進行改編。
豐收的世紀(5): : 我看世上有纔有德之人，判然分作兩種：崇尚風流者，力排道學；
世紀的豐收(1)（圖）: : 還需要把人們也許早已很熟悉的《牡丹亭》的故事作一個簡單的介紹。
世紀的豐收(2): : 人間更有癡於我，不獨傷心是小青。
世紀的豐收(3): : 因此她要背着人，獨個兒到花園“尋夢”。
世紀的豐收(4): : 做官期間交友東林黨人如顧憲成、高攀竜等，罷官後又與勇敢的反理學思想傢李
世紀的豐收(5): : 改變廣大人民的社會倫理觀念，開啓一代新鮮思潮；
世紀的豐收(6): : 湯顯祖曾長期引為友好的東林黨人，
世紀的豐收(7): : 東林黨人周順昌、市民顔佩韋等人的政治觀念帶有很大的特殊性和復雜性，我們
世紀的豐收(8): : 至於他們所采取的行動在個人思想上的具體根據，則始終顯得空泛。
世紀的豐收(9): : 奈地下人間兩渺茫。
世紀的豐收(10): : 且古今來逞侈心而窮人欲，禍敗隨之，未有不悔者也。
世紀的豐收(11): : 這標志着以湯顯祖為代表的人文主義火光，到洪昇的時代已經幽暗的表徵，相反
世紀的豐收(12): : 後代劇作傢要讓劇中人來傳達自己心意的時候，最合適莫過藉重於劇中藝術傢的
世紀的豐收(13): : 或者從塑造人物方面看，《桃花扇》比《鳴鳳記》更高出一籌。
世紀的豐收(14): : 當一對情人在法師的指點下割斷花月情根，男的來到南山之南，女的去到北山
世紀的豐收(15): : 對前人的編劇方法做了一次‘總結’。
生機在民間(1)（圖）: : 當明清文人傳奇的黃金時代過去之後，人們驚喜地發現，在廣阔的原野上，民間
生機在民間(2): : 這是民間戲麯、地方戲麯對於文人傳奇的阻遏，實際上，這是它們對於中國戲劇
生機在民間(3): : 長期缺少歷史的先行者、時代的代言人以戲劇的方式來深刻地濾析和表現生活，
生機在民間(4): : 不惜呼喚鬼神的力量懲處忘恩負義之人，是地方戲麯藝人在實現自己的道德原則
生機在民間(5): : 還把敏感的觸角伸到普通人的平凡生活形態之中，表現出人民群衆日常的喜怒哀
餘秋雨解讀昆麯 《笛聲何處》4月出版: : 織授予“人類口頭和非物質遺産代表作”。
鬍笳長笛，餘秋雨自述《笛聲何處》: : 常常被人們遺忘。
餘秋雨新作捕昆麯笛聲 與《文化苦旅》遙相呼應: : 就是曾經讓中國人癡迷了兩百年之久的昆麯的笛聲。
《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 扉頁自題：“衹有不完滿的人纔是健全的人，衹有創建中的人生纔是響亮的人生
餘秋雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 扉頁自題：“衹有不完滿的人纔是健全的人，衹有創建中的人生纔是響亮的人生
捕捉"來自蘇州的笛聲"餘秋雨力作解讀昆麯: : 《笛聲何處》出人意料的關註視角，註定要使世界文化遺産、昆麯、餘秋雨這三
中國書市創下紀錄 海內外書商直奔古吳軒: : 正式代表6000多人，參展圖書有16萬種、總碼洋3700萬元，訂購展位1206個，其參展