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卷五: : 以人论，则分十五体。
《沧浪诗话》与清代诗论: : 乃能出之以成文”（《与友人论文书》）；
词论: : 可为后人论世之资"。
答万季野诗问: : 即鄙朽以唐人论唐人者，亦不足道。
卷一: : 相如赋首有子虚、乌有、亡是三人论难，岂亦序邪？其余缪陋不一，亦聊举其一二
卷八: : 近人论诗，多以不必属对为高古，何邪？故详之篇首，以俟知者焉。
卷三十八: : 《石林诗话》云：“古人论诗多矣，吾独爱汤惠休称谢灵运为初日荚蕖，沈约称
卷二: : 古人论持，但爱逊‘露湿寒塘草，月映清淮流’，及‘夜雨滴空阶，晓灯暗离室’
卷二十七: : 近人论文，一味忌语生，往往不佳。
卷三十六: : 复叹曰：‘古人论五脏六腑，其说有谬者，而相承不察，欲以告人，人罕信者。
夕堂永日绪论: : （宋人论诗，字字求出处。
苏轼: : 若知人论世，则东坡此句实沉痛过之。
杜旟: : 古人论词，非常看重起句。
程珌: : 知人论世，我们不难理解词人读》史记《时何以会有这样的感慨。
史达祖: : 前人论白石、梅溪、碧山、玉田四家词，曾以味厚、情深、品高、气静评说他们
刘克庄: : 清人论词有“从有寄托入，无寄托出”之说，乃是从词史上总结出来的一条宝贵经
崔颢: : 古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分，前者着眼客观景物的撷取，后者则偏执
刘长卿: : 前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。
温庭筠: : 前人论五绝，也每以“调古”为上乘。
罗隐: : 宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”（《石遗室诗话》）。
高蟾: : 是年人论不公，又下第。
唐诗宋词鉴赏（上）: : 我们有一句成话叫知人论世。
唐诗宋词鉴赏（下）: : 一定要知人论世，西方有一种论调，说文学作品是私生子，没有父母，我体会这个
1.王绩：野望: : 叫作“知人论世”。
4.五七言绝句四首: : 诗人论诗，常常说：“二句一联，四句一绝。
11.陈子昂：感遇诗(下): : 学者把这段话节约为一个成语：“知人论世”，我们在讲王绩诗的时候已提到过。
41.杜甫：五言律诗二首: : 宋朝人论诗，把诗句中突出的、不平凡的字，称为“诗眼”。
42.盛唐诗馀话: : 但宋朝人论诗，大多推崇他入蜀之后，在成都、云安、夔州这一时期的作品。
78.李商隐：锦瑟: : 然独不曰‘以意逆志’乎?今以知人论世之法求之，言外隐衷，大堪领悟，似凿而
94.晚唐诗馀语: : 后世人论晚唐诗，也往往都止能赏其佳句。
98.唐人诗论鸟瞰: : 所以唐人论律诗，都注意于词句的音乐性。