北美枫
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人耶
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张孝祥:
: 谁实为之?天耶?
人耶
?语意分明而着以“殆”、“非”两字,便觉摇曳生姿。
姜夔:
:
人耶
?梅耶?真耶?幻耶?这样的描写,是写物而不凝滞于物,符合上面张炎所标
杜牧:
: 说:“杜牧之才气其唐长庆以后第一
人耶
!”(《鲒绮亭集外编》)。
卷八十九:
:
人耶
天耶?随念而徂。
卷一百三:
:
人耶
?抑有,而人不见,此等举非耶?不知古所记异人虚实,无乃与此等不大相
卷一百四:
: 曰:“子世之散
人耶
?拘
人耶
?散人也而未能,拘人也而嗜欲深。
补遗 记二首:
: 客有至而问者曰:“子世之散
人耶
,拘
人耶
?散人也而天机浅,拘人也而嗜
补遗 尺牍四百九十三首:
: 天下何尝有饥寒官
人耶
?惟宽怀顺变而已。
卷八 行状:
: 大骂曰:“汝诚
人耶
?泾州野如赭,人且饥死,
卷十三 志:
: 何如
人耶
?已矣已矣!穷天下之声,无以舒其哀矣;
卷十七 传:
: 几何
人耶
?反修而身,无以欲利好恶迁其神而不返,则幸矣,(一作“耳”。
卷三十 书明谤责躬:
: 长使仆辈为匪
人耶
?
卷三十一 书:
: 为天耶?为
人耶
?抑自生而植乎?若以为为人,则吾愈
卷三十八 表:
: 岂即此
人耶
?当在京师时作,次贞元十六年文后。
卷四十七 颂、赞:
: 彼诚小
人耶
,将复将军之意,则辱在此不在於彼。
第十七章瑜珈与炼丹:
: 不知世果无异
人耶
?抑有而人不见?此等举非耶?不知古所记为虚实,无乃与此等
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