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远游: 哀人生之长勤，
九歌（全）: 又表现着诗人对人生的某种感受。
石头城: 然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
乌衣巷: 人生多变。
始闻秋风: 人生不失意，焉能暴己知”（《学阮公体三首》）。
秋兴八首: 又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出
咏怀: 人生贵是男，丈夫重天机。
江南逢李龟年: 人生巨变。
独坐敬亭山: 而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。
鹿鸣: 曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所
金龙禅寺: 古代禅诗常常将清静本心的人生旨趣化为一种孤寂空闸、适意淡泊的诗境。
早发白帝城: 又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。
题都城南庄: 身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的
赠卫八处士: 人生不相见，动如参与商。
佳人: 见得佳人生活的清贫困窘；
西施咏: 暮作吴宫妃”写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。
同从弟南斋玩月忆山阴崔少府: 感慨清光依旧、人生聚散无常。
春泛若耶溪: 这种“幽意”支配着他的人生，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，
奉赠韦左丞丈二十二韵: 在坎坷的人生道路上，诗人再也不能忍受象孔子学生原宪那样的贫困了。
关山月: 几乎见不到有人生还故乡。
庐山谣寄卢侍御虚舟: 人生无常，盛事难再。
山石: 人生如此自可乐，岂必局束为人靰！
八月十五夜赠张功曹: 人生由命非由他，
渔翁: 比如对独立、自由之人生境界的向往，这是古今文人，乃至未来人类的永恒的追求
燕歌行并序: “人生到此，天道宁论！”更那堪白天所见，只是“杀气三时作阵云”；
行路难之三: 曰：'人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？'遂命驾而归。
将进酒: 只是他对世事人生的强烈感受，哪怕那感受有些迷离恍惚，有些变型，有些怪异，
哀江头: 人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。
夜泊牛渚怀古: 有如人生；
旅夜书怀: 使人感受到诗人生命的激情正如他笔下奔涌的江流一样澎湃难平。
宿桐庐江寄广陵旧游: 山色昏暗听到猿声使人生愁，
留别王维: 赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。