人焉返回主页
诗经卷之二朱熹集传: : 有妇人之诗、自共姜至于襄公之母六人焉、皆止于礼义、而不敢过也。
诗经卷之三朱熹集传: : 无人焉。
卷二十七内则第十二: : 父母爱一人焉，子爱一人焉，由衣服饮食，由执事，毋敢视父母所爱，虽父母没不
卷四十三杂记下第二十一: : 取二人焉，上以为公臣，曰：‘其所与游，辟也，可人也。
卷五十一 坊记第三十: : 承一人焉以为尸，过之者趋走，以教敬也。
卷六十一 乡饮酒义第四十五: : 乡大夫亲为主人焉，如今郡国下令长於乡射饮酒，从大守相临之礼也。
卷十二: : ’《春秋传》曰：‘乡取一人焉以归，谓之夏州。
卷二十六: : 谓取三十入腊人焉。
卷四十一: : 则梓人之长罪於梓人焉。
卷十二乡射礼第五: : 如於北面人焉。
卷十八大射第七: : 如於北面人焉。
内则: : 父母爱一人焉，子爱一人焉，由衣服饮食，由执事，毋敢视父母所爱，虽父母没不
杂记下: : 取二人焉，上以为公臣，曰：『其所与游辟也，可人也！』管仲死，桓公使为之服
坊记: : 承一人焉以为尸，过之者趋走，以教敬也。
要学会察言观色: : 观其眸子：人焉廋哉！”意思是，观察人的邪正，没有比观察他的眼睛更准确的了
为政篇第二: : 人焉廋哉？人焉廋哉？”
雍也篇第六: : 子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有淡台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之
泰伯篇第八: : 有妇人焉，九人而已。
先进篇第十一: : ”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞
阳货篇第十七: : 一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？曰：非之无举也，
为政第二: : 人焉叟哉？人焉叟哉？
雍也第六: : 子曰：女得人焉尔乎？曰：有澹台灭明者，行不由径。
泰伯第八: : 有妇人焉，九人而已。
先进第十一: : 子曰：贼夫人之子！子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？子曰：
98、山中宰相帝王师: : 即其人焉。
106、边城孟子: : 臣知五人焉。
134、梁山第一百零九条好汉: : 将为野人焉。
147、圣人的蝗虫作风: : 于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子。
为政第二(7): : 人焉廋哉？人焉廋哉？”
先进第十一(7): : ”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。
第24节：论语心得(24): : 有妇人焉，九人而已。
第48节：论语心得(48): : 有妇人焉，九人而已。