北美枫
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人焉
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包待制智赚灰栏记
:
人焉
瘦哉!
人焉
瘦哉!你看这一个灰栏,倒也包藏着十分利害。
十二月乐词并序
: 其知之者亦罕见其
人焉
。
卷四:
: 於元丰得一
人焉
,曰苏子瞻;
卷第三:
: 臧纥谓国有
人焉
,必椒也,其难如此。
原序:
: 以知其
人焉
。
卷之一二:
: 臧纥谓国有
人焉
,必椒也。
卷十:
: 臧纥谓国有
人焉
,必椒也。
卷八:
: ”乃加
人焉
。
杨时诗话:
: 世有
人焉
,而能显扬无穷之闻者,未之有也。
卷二:
: 语不曰:‘
人焉
廋哉!
人焉
廋哉/此之谓也。
毛诗序:
: 故用之乡
人焉
⑥,用之邦国焉⑦。
卷二:
: 予得二
人焉
:王子晋年十有五,识圣贤治乱之原,而极天人死生之符;
陆游:
: 但今日有
人焉
,不得不抹干老泪,强颜随俗,把哭脸装成笑脸,让酒红遮住泪痕
留余庆:
: 批书
人焉
能不心伤!狱庙相逢之日,始知‘遇难成祥,逢凶化吉’实伏线于千里。
癸丑(民国二年、一九一三):
: 涂炭乡
人焉
浼我?衣冠公仆尚言官?孟尝门下冯谖老,只有随身一铗看。
楚辞卷第一:
: 楚无
人焉
,原去则国从而亡。
卷三十:
: 茅庐萧萧昔有
人焉
。
卷三十五:
: 有
人焉
,自以为高而笑之,
卷四十一:
: 有小
人焉
,因其近似而窃其名,圣人忧思恐惧,是故反
卷四十四:
: 然后择工之良者而用一
人焉
,
卷四十六:
: 一乡皆称原
人焉
,无所往而不为原人。
卷四十七:
: 幸而有一
人焉
,又不久而去。
卷四十九:
: 有九
人焉
。
卷五十九:
: 是犹有
人焉
桎其手,缚其
卷六十一:
: 有九
人焉
。
卷七十五:
: 得者十有三
人焉
。
卷一百五:
:
人焉
,皆盛德之事,可以为万世法,又得八
人焉
,皆反是,可以为万世戒,故具
卷一百六:
: 而朕亦难其
人焉
。
补遗 赋四首:
: 有逸
人焉
,以酒自晦。
卷一:
: 歷代皆有
人焉
。
卷一 雅诗歌曲:
: (《论语》:有民
人焉
,有社
卷十六 说:
: 甚害
人焉
。
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