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浣溪沙: 词人在《小重山》词中有：“春到长门春草青，江梅些子破，未开匀。
菩萨蛮: 怕去赏花的心情也没有了！这正是词人在《清平乐（年年雾里）》描写的“看取晚
行路难之一: ”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作
咏柳: 二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。
南歌子: 第四句“人在笙歌声里暗生春”，人字、笙字俱平声；
琵琶行并序: 我下马和客人在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的管弦。
长恨歌: 诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写
大林寺桃花: 诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。
钱塘湖春行: 有人在，不比死句。
无题(一）: 诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗
天问: 太公吕望人在肉店，姬昌为何就能认识？
招魂: 帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。
再游玄都观: 诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗
西塞山怀古: 　　诗人在剪裁上颇具功力。
酬乐天扬州初逢席上有赠: 两位诗人在扬州相逢。
秋兴八首: 这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。
江南逢李龟年: 却又丝毫不觉得诗人在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹。
独坐敬亭山: 这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂，在大自然的怀抱里得到安慰的情景。
清人: 清人在彭，驷介旁旁。
蒹葭: 就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了
鹿鸣: 《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。
登鹳雀楼: 诗人在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生
金龙禅寺: 就是诗人并没有落入古典诗人在自然和意境中的单纯留恋，诗人在对神秘和神圣之
古从军行: 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉；
滁州西涧: 小人在上”；
寒食: 还说明了诗人在描写时序时措辞是何等精密。
四十九: 圣人在天下，歙歙为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
月下独酌: 诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。
感遇十二首（其四）: 这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。
佳人: 　　诗人在用“赋”的手法描写佳人孤苦生活的同时，也借助“比兴”赞美了她
梦李白二首之一: 有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。
送别: 诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。