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卷十周易序卦传第十: : 政德礼义错乎其内,后圣人美其配天之功也,故序之。
周易集解原序: : 易而退,蓋取諸噬嗑。
卷一: : 何妥曰:礼是接会通之道,故以配通。
卷二: : 荀爽曰:天地,万物生,故“咸亨”。
卷三: : 群刚争,得不以让,故终一朝之间,各一夺之,为三拕。
卷四: : 天地,万物通,故“吉、亨”。
卷五: : 出门有功。
卷六: : 而得通,故云“复亨”也。
卷七: : 乾坤气以相与。
卷八: : 相爱也。
卷九: : 乾坤,故通也。
卷十: : 受涂炭,故曰“羸其瓶,凶”矣。
卷十一: : 巽为,为长木,艮为小木,坎为脊,离为丽。
卷十二: : 天地,故“亨”也。
卷十三: : 《九家易》曰:阴阳合,物之始也。
卷十四: : 陆绩曰:日月十二会,积三百五十四日有寄为一会。
卷十五: : 易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。
卷十六: : 天地,万物通,故“化醇”。
卷十七: : 乾坤索,既生六子,各任其才,往生物也。
东坡易传: : 终生与道士高人往频繁,深晓《周易》占卜和“胎息”养生之术,并自称“铁
乾卦(第一): : 此上下之际、祸福之、成败之决也。
坤卦(第二): :   夫处上下之者,皆非安地也。
屯卦(第三): : 刚柔始而难生,动乎险中,大亨贞。
小畜卦(第九): : 必自其之未深也,去之则易。
泰卦(第十一): : 则是天地而万物通也,上下而其志同也。
否卦(第十二): : 则是天地不而万物不通也,上下不而天下无邦也。
大有卦(第十四): : 无害,匪咎;
随卦(第十七): : 出门,有功。
噬嗑卦(第二十一): : 皆处争地而致噬者也。
贲卦(第二十二): : 争之际也,然卒免于侵陵之祸者,以四之无不贞也。
坎卦(第二十九): : 夫同利者不而欢,同患者不约而信。
咸卦(第三十一): : “咸”者以神,夫神者将遗其心,而况于身乎?身忘而后神存,心不遗则身不