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履卦（第十）: : 則有爭；
泰卦(第十一): : 其勢必至於爭，爭則勝負之勢未有决焉，故獨安夫“泰”，使君子居中，常製其
否卦(第十二): : 苟出而爭之，上則君莫之信，下則小人之所疾，故莫如否。
同人卦(第十三): : 是以雖有爭二之心，而未有起戎之跡，故猶可知睏而不攻，反而獲吉也。
謙卦(第十五): : 則爭而得、謙而失者，蓋有之矣。
臨卦(第十九): : “甘臨”者居於不爭之地，而後可以居於陽①。
觀卦(第二十): : 則天下之爭心將自是而起，故曰“君子無咎”。
噬嗑卦(第二十一): : 皆處爭地而致交噬者也。
賁卦(第二十二): : 故學者沿是爭推其所從變，曰“泰”變為“賁”，此大惑也。
復卦(第二十四): : 不爭之至也，退而“休”之，使復者得信，謂之“休復”。
頤卦(第二十七): : 慍而起爭之，則亡矣。
坎卦(第二十九): : 維不以力爭而以心通也。
離卦(第三十): : 是與上九爭也，而上九，“離”之王公也。
晉卦(第三十五): : 夫以五之尊而下與四爭，其所附則陋矣，故雖失所當得，“勿恤”，而往則吉。
解卦(第四十): : 始有爭矣。
姤卦(第四十四): : 起而爭之則“兇”。
萃卦(第四十五): : 必有爭。
升卦(第四十六): : 雖不爭可也，人或能之①。
睏卦(第四十七): : 爭之以力，雖刀鋸有不足；
渙卦(第五十九): : 未嘗與民爭；
節卦(第六十): : 其節也必爭。
中孚卦(第六十一): : 則遠於爭矣，故“吉”。
既濟卦(第六十三): : 必始於爭；
易緯是類謀: : 逆洛爭負，趣避兵亂，山者泉漏地裂，陰見天為此者，有欲所潰敗耳。
捲下: : 猶爭一作諍也。
周易鄭康成註: : 　　訟猶爭也。
上經乾傳捲一: : 夫用雄必爭，二主必危，有地之形，與剛健為耦，而以永保無疆，用之者不亦至
上經需傳捲二: : 情相乖爭而致其訟。
上經隨傳捲三: : 不競爭也。
下經夬傳捲五: : 不與物爭，其道不害，故無兇咎也。
下經豐傳捲六: : 過均則爭，交斯叛也。
係辭下捲八: : 物乖則爭興，弧矢之用，所以威乖爭也。