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提要: : 易之家最古者莫若是书，其伪中生伪、至一至再而未已者，亦莫若是书。
卷七周易系辞上第七: : 故作为易书，而前布之，以为民之用。
卷八 周易系辞下第八: : 以书契百官以治万民以察，盖取诸夬。
提要: : 鼎祚《唐书》无传，始末未详。
卷三: : 故《书·泰誓》曰：予克纣，非予武，惟联文考无罪。
卷五: : 案：《尚书大传》云：乃命五史，以书五帝之蛊事。
卷十: : 故《书》曰：诞保文武受命，惟七年，是也。
卷十一: : 荀爽曰：史以书勋，巫以告庙。
卷十二: : 案《尚书》：克殷之岁，厥四月哉生明。
卷十四: : 洛出书，圣人则之。
卷十五: : 后世圣人易之以书契。
卷十六: : 文王书经，系庖牺于乾五。
卷十七: : 故《书》曰：沈潜刚克，高明柔克。
东坡易传: : 苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与
坤卦（第二）: : 书曰：“臣为上为德，为下为民。
周易参同契: : 全书托易象而论炼丹，参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一
卷上: : 为世定此书。
卷中: : 难以书传。
易纬是类谋: : 其书通以韵语缀辑成文，古质错综，别为一体。
易纬是类谋: : 《雒书·灵淮听》曰：类萌枢提纪时，黄牙出子，十运检期也。
易纬辨终备: : 《後汉书·樊英传》注“《易》纬凡六”，为《稽览图》、《乾凿度》、《坤灵
易纬辨终备: : 命犹书也。
易纬坤灵图: : 考《後汉书》注，《易》纬《坤灵图》第三，在《辨终备》、《是类谋》之上。
易纬坤灵图: : 今皆无其文盖此本非完书且有错人《乾元序制记》篇内者 。
新本郑氏周易: : 然皆不着所出之书，又次序先后间与经文不应，亦有遗漏未载者。
卷上: : 古书篆作立，心与水相近，读者失之，故作慊。
卷中: : 故云在中馈也后汉书杨震传注，王符传注。
卷下: : 洛出书，圣人则之。
周易郑康成注: : 官至礼部尚书，兼给事中。
周易郑康成注: : 古书篆作“立”。
易纬乾元序制记: : 《後汉书》注《七纬》名，并无其目。
易纬乾元序制记: : 受赤雀丹书，称王制命，示天意。