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人南渡（感皇恩）: 以此体现他所求之而不得的理想境界，是比较成功的。
哨遍: 他日倘见之而问焉，姑先识余疑於此词云尔
摸鱼儿: 随之而来的将是更加寒冷的日子。
松江哨遍: 用之而不竭，取则不吾禁，自色自声，本非有意。
括水调歌: 耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。
贺新郎（及第作）: 尝欲作数语易之而未暇。
念奴娇·吴兴荷花: 以及随之而散发出的清冷的幽香，霎时间便转化成诗句。
击壤歌: 食前方丈、侍妾数百得志为之而弗为。
郡人请开旧江口因往视之而作
亡友陈无己有立春诗云朱门谁送青丝菜下里难酬白雪歌颇为都下诗人所称今日立春诵之而作
赤壁赋中四句·耳得之而为声
赤壁赋中四句·目遇之而成色
文公书厨·出此谟训: 拟之而后言，一字一明珠。
咏史上·张释之三首: 释之而后固无之。
晋仲文学渊邃方为朝阳鸣凤仆所次前韵及之而扆赐佳章招隐敢再次韵以反之以资他日重会一笑
仲夏朔汰卒群哄惊扰居民内外凛凛抚而贲之而后少定人还必须忧畏警夜愈严一夕霈雨群心顿甦张倅作喜雨诗见示因和其韵
寄题感应夫人庙: □我敬之而远之。
题云泉题咏: 乳之而蕃。
赠方童子: 手之而口之，五夜孤灯坐。
僮有弹鹭置池上者予解其缚纵之而不去盖不饮不食拳立而不徙者七八日作诗返之故巢
送陈随隐江西: 传之而又传，衣钵传宗武。
洞心情境定心篇: 物来诱之而不随，物来触之而不动。
雉山寺宋永补中有僧西颙诵法华经于此白雉听之而化至唐黄梅五祖弟子喜登告祖乞巡礼五祖应以遇雉即止后至此开山本朝王初寮有留题
潜心斋: 语之而不惰，好学无与伦。
故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之
故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之
故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之
故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之
故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之
故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之
故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之
故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之