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九章·悲回風: 眇遠志之所及兮，憐浮雲之相羊。
遠遊: 還應正氣之所由。
再遊玄都觀: 而桃花之所以淨盡，則正是“種桃道士歸何處”的結果。
西塞山懷古: 點出它之所以聞名，是因為曾是軍事要塞。
客有為餘話登天壇遇雨之狀因以賦之: 相傳為古軒轅氏祈天之所
登嶽陽樓: 沒有一個定居之所，衹好“以舟為傢”了。
獨坐敬亭山: 這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，就在於詩人的思想感情與自然景物的高度融合
吉日: 獸之所同，麀鹿麌々。
哀女界: 忍為蜂蟻豺虎之所不為。
文王: ……又度殷之所以廢興者，而折之於天。
思齊: 正如嚴粲所云：“謂文王之所以得聖由其賢母所生，止是首章之意耳。
之八: 處衆人之所惡，故幾於道。
二十: 人之所畏，不可不畏，慌兮，其未央哉！
二十二: 古之所謂“麯則全”，豈虛言哉？誠全而歸之。
三十: 師之所處，荊棘生焉，
四十二: 人之所惡，
尋西山隱者不遇: 詩是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的。
宿王昌齡隱居: 開頭兩句寫王昌齡隱居之所在、乃隱居佳境，別有洞天。
石鼓歌: 沒有人讀後不為之所動，對官場陋習的諷刺也是很深刻的。
韓碑: ４、法宮：路寢（皇帝治事之所）正殿。
老將行: 黃帝之所休，俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然惡之。
桃源行: 這就是詩之所以為詩吧。
哀王孫: 杜詩之所以稱“詩史” 者，蓋在於此也。
次北固山下: 如王夫之所指出，這句詩的妙處，還在於它“以小景傳大景之神”（《薑齋詩話》
夜泊牛渚懷古: 興之所至，隨口諷誦，不顧及對偶。
秦中感秋寄遠上人: 開頭寫自己之所欲，但苦於"無資"，想從仕，又非所願，於是記懷"東林""我師"。
喜見外弟盧綸見宿: 司空曙此詩頷聯之所以“為優”，在於比韋應物、白居易詩多了雨景和昏燈這兩層
黃鶴樓: 《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在於詩歌本身具有的美學意藴
寄李儋元錫: 其實這首詩之所以為人傳誦，主要是因為詩人誠懇地披露了一個清廉正直的封建官
晚次鄂州: 巴不得早些得個安憩之所。
登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史: 非世俗之所服。
錦瑟: 詩之所以為詩者在於此，玉谿詩之所以為玉谿詩者，尤在於此。