之宗Return to the first page
诚斋诗话: : 为一时君小之宗。
升庵诗话(8-14): : 正可施之宗庙。
卷五: : 正可施之宗庙"；
国雅品: : 为我明逸人之宗。
四溟诗话: : 成百代之宗。
薑斋诗话: : 钟嵘谓陶令为隐逸诗人之宗，亦以其量不弘而气不胜，下此者可知已。
韵语阳秋（１－７）: : 乃内侍王守澄之宗侄，得宫中之事为详。
韵语阳秋（８－１４）: : 见性成佛之宗，达磨西来方有之，陶渊明时未有也。
沧浪诗话: : 辄定诗之宗旨，且借禅以为喻，推原汉、魏以来，而截然谓当以盛唐为法，（后舍
诗法家数: : 此诗之宗也；
卷上: : 虽皆五言之宗匠，然互有得失，不无优劣。
辋川闲居赠裴秀才迪: : 王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了
卷之一: : 辄定诗之宗旨，且借禅以为喻，推原汉、魏以来，而截然谓当以盛唐为法。
卷之二: : 止可施之宗庙；
卷之一三: : 词赋之宗。
卷四十五: : 不立文字见性成佛之宗，达磨西来方有之，陶渊明时未有也。
卷五十: : 若建者乃内侍王守澄之宗侄，得宫中之事为详。
扪虱新话: : 宋尚书云：“老子《道德经》为至言之宗，屈平《离骚经》为词赋之宗，司马迁《
两汉魏晋南北朝诗: : 陶潜被尊为“隐逸诗人之宗”(钟嵘《诗品》)，其实不完全准确。
西清诗话卷上: : 清淡之宗。
蔡宽夫诗话: : 八、唐诗人之宗陶者
卷下: : 八、唐诗人之宗陶者
瑶溪集: : 所以分布以次冈阜林壑为远近大小之宗主也。
诗议: : 可为赋之宗。
以禅喻诗的《沧浪诗话》: : 辄定诗之宗旨，且借禅以为喻，推原汉魏以来，而截然谓当以盛唐为法。
时贤本事曲子集: : 文章之宗师也。
诗法家数: : 此诗之宗也；
卷四: : 清淡之宗。
卷三: : 曰：“钟嵘评渊明诗为古今隐逸诗人之宗，余谓陋哉斯言，岂足以尽之！不若萧统
校点后记: : 不取锺嵘的“古今隐逸诗人之宗”之说，而取萧统“语时事则指而可想，论怀抱则
卷七: : 则唐之宗社，可立以亡。
卷十: : 唐之宗社几于覆亡，何能虑其家而不能虑其国也？真鄙夫也哉！