之哉返回主頁
捲六十一: : 子何緣得計去留輕重而降之哉！夫五服有名，不可謬施。
捲六十三: : 何至後族而必斥遠之哉？二漢之季世，王道陵遲，故令外戚憑寵，職為亂階。
捲六十六: : 而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下《己未詔書》：「羌鬍道遠，其但
捲七十七: : 子何緣得計去留輕重而降之哉！夫五服有名，不可謬施。
捲八十: : 豈嶠無德而致之哉？士稟義風，人感皇澤。
捲八十二: : 匡衡豈俗？而枉之哉？文王雖未為天子，然三分天下而有其二，伐崇戡黎，祖伊奔
捲八十五: : 曷由緻之哉！故嘗試論之：殷湯無鳴條之事，則伊尹，有莘之匹夫也；
捲九十一: : 豈嚴刑而猛製之哉！
捲九十五: : 曷為獨闕之哉？是以不量其學陋思淺，因負擔之餘，嘗試撰而述之。
捲一百十六: : 安能用針以治之哉？是使鳧雁鷙擊，牛羊搏噬，無以異也。
捲一百十九: : 則為道者亦何能違之哉？是故釋迦之道，不能超白淨於津梁，雖未獲須陀，故是同
捲一百二十一: : 其鑒之哉！（《道藏》本《山海經》）
捲一百二十七: : 又況我惠帝以蕩蕩之德臨之哉？故賈後肆虐於六宮，韓午助亂於外內，其所由來者
捲一百二十九: : 君何疑之哉！
捲一百三十一: : 孰雲覺之哉？今談者徒知嚮我非今，而不知今我故昔我耳。
捲一百三十四: : 天下其孰能當之哉？（《魏志·諸葛誕傳》註）
捲一百六十一: : 孰為之哉？若令本異，則異氣數合，合則同化，亦為神之處形，猶火之在木，其生
捲一百六十二: : 孰際之哉？而今之聞道者，鹹摹聖體於曠代之外，不悟靈應之在茲；
捲一百六十七: : 豈雲究之哉？沙門支道林者，道心冥乎上世，神悟發於天然，俊朗明徹，玄映色空
捲四十八: : 豈可不治之哉？天下宰守，所以皆尚貪殘，罕有廉白者，良由風俗侈靡，使之然也
捲五十四: : 充亦何能與諸君道之哉？是以披聞見，埽心胸，述平生，論語默，所以通夢交魂，
捲五十七: : 何以尚之哉！至於馳鶩經囿，翺翔書圃，極竜宮之妙典，彈石室之鴻記。
捲六十: : 何言之哉？鬍人無義，剛強無禮，不異禽獸，不信虛無。
捲六十七: : 同年共日而語之哉。
捲七十四: : 子豈信之哉！猶如屠圖之相類，亦何以殊！
捲二十一: : 世孰識之哉？至若冉季、子遊、子夏、子思、孟軻、林宗、康成、蓋公、嚴平、班
捲六十三: : 孰睹之哉？釋氏震法鼓於鹿園，夫子揚德音於鄹魯，皆耳眼所不得，俱信之於書契
捲三: : 敬之哉！無墜朕命！（《隋書·文帝紀下》）
捲十九: : 勉之哉，勉之哉！（《隋書·薛傳》）
捲一: : 將何以處之哉？（《漢書·高紀》下）
捲五: : 豈能違之哉？自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。
捲七: : 將安究之哉？其徵堪詣行在所。