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山房随笔: : 」改之即赋一绝云:「背水未成韩信阵,明星已陨武侯军。
卷三: : 用之即为无工矣。
山中与幽人对酌: : 挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个
画鹰: : 好象呼之即出,去追逐狡兔,从而描写出画鹰跃跃欲试的气势。
画鹰: : 好象呼之即出,去追逐狡兔,从而描写出画鹰跃跃欲试的气势。
问刘十九: : 而是可以招之即来的。
卷四十七: : 大范见之即与二十四,曰:“跛子吃半角。
卷三十九: : 有为之即死者,有遭丧者,有失官者,故不敢轻以授人。
卷四十: : 见之即与二十四金,曰:“跛子吃半角。
萤雪丛说: : 扣之即可而已。
卷下: : 鼓吹迎节于阁门谓之迎授权真官拜谓之即真皆见王莽传恐不可用
明道杂志: : 稍萦之即断不伦。
卷第四: : 史官以为讳之即非实录,书之即难为辞,相与见旦。
诗格: : 当韵之即见。
卷三十八: : 有为之即死者,有遭丧者,有失官者,故不敢轻以授人。
秦观: : 明点春之即归。
京镗: : 逆言之即“见仁者仁,见智者智”,如果说他人之词乃词人之词,那么京镗此词则
辛弃疾: : 人物形象呼之即出。
刘克庄: : 换言之即非为政有失,则作者被排挤的真相不是昭然若揭了吗?作者借行人之口,
完颜亮: : 露》)正隆六年(1161年)八月中秋节之即,完颜亮中秋符月不至,乃赋此词。
元好问: : 善用之即是出处,袭而愈工。
孟浩然: : 招之即来,简单而随便。
76.寒山子:诗十一首: : 散之即福生,聚之即祸起。
李白: : 子》内篇第四《金丹》:“凡草木烧之即烬,而丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂
卷三十四: : 服之即觉清凉,此殆不可以
卷九十四: : 不知退之即以昌阳为菖蒲耶?抑谓其似是而非不可以引年也?凡草木之生石上者
补遗 书后五百六首: : 不及羲之即献之。
外集卷下 表启: : 去之即由于艰虞,复之宜因于康靖。
序: : 白玉蟾之即葛长庚,顾瑛之即顾德辉,此当厘其号之异者也。
第53节:诗歌及情人: : 或是召之即来的臆想
贤淑继室:妻却差贤胜敬通(1): : 闰之即是王弗的堂妹。