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升庵诗话(1-7):
: "方池不以
为然
。
升庵诗话(8-14):
: 硃文公亦以
为然
。
卷三:
: 余不以
为然
。
南濠诗话:
: 不特太白
为然
。
麓堂诗话:
: 有同官者不以
为然
,驳之曰:“吴楚乾坤之句,本妙在‘坼’字‘浮’字上,今去
诗镜总论:
: 亦未敢以
为然
也。
薑斋诗话:
: 后唯《焦仲卿》、《木兰》二诗
为然
。
临汉隐居诗话:
: 韩退之不以
为然
,诗曰:“李杜文章在,光焰万丈长。
紫微诗话:
: 以
为然
。
石林诗话:
: 惟此公
为然
,不但语言之工也。
韵语阳秋(1-7):
: 某强很自不以
为然
。
卷一:
: 亦以予言
为然
,乃赋诗云:“关中金印岂秦关,想见风流汉已还。
卷二:
: ”辽人深以
为然
,遂各以其日为节庆贺。
卷六:
: 然亦未敢以
为然
也。
卷七:
: ”神武以
为然
。
二老堂诗话:
: 朱大以
为然
,请余足成之。
沧浪诗话:
: ”友山深以
为然
。
艺圃撷余:
: 玉叔大以
为然
。
本事诗:
: 知之不亦晚乎?”帝深以
为然
。
卷第十:
: 惟《风》
为然
。
卷上:
: ”二公以
为然
。
卷下:
: 余不以
为然
。
滹南诗话:
: 」洪驹父、严有翼皆以
为然
。
卷之五:
: 承君支以
为然
。
卷之六:
: 何诗
为然
?圣俞曰:作者得于心,览得会以意。
卷之八:
: 共以
为然
,故未有讥之者耳!
卷之九:
: ”公以
为然
,即请守相州。
卷之一三:
: 人亦以此
为然
。
卷之一四:
: 韩愈不以
为然
,作诗曰:“李杜文章在,光焰万丈长。
卷之一七:
: 议者亦以
为然
。
卷六:
: 知之不亦晚乎?”武帝以
为然
。
卷八:
: ”以道以
为然
。
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