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义荣见示禅月山居诗盥读数过六根洒然但余素不晓佛法今以受孔子教中而见於穷居之所日用者和成七首
义荣见示禅月山居诗盥读数过六根洒然但余素不晓佛法今以受孔子教中而见於穷居之所日用者和成七首
义荣见示禅月山居诗盥读数过六根洒然但余素不晓佛法今以受孔子教中而见於穷居之所日用者和成七首
謝曹公: 百中而一有。
絶句漫興九首（其一）: 地說明眼下詩人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。
雪花的快樂: 但身處其中而加入新世紀曙光找尋，自然是詩人選擇“她”而不是“他”的內驅力
去者日以疏: 沉浸到一種悲劇美的審美心態積澱之中而深有感發，終於百感蒼茫地發出驚呼：白
窗下: 有人從雨中而去
訪妙玉乞紅梅: 雖處冰雪之中而顔色不同尋常，隱約地包含着這些意思。
西徵賦: 宵未中而難作。
詩選: 不是在痛苦中而是在遺忘中
詩選: 留在我們中而又進出
第四篇: 我們唯一的痛苦是生活於願望之中而又沒有希望。
第二十六篇: 他沒入火焰中而不見了，好像遊魚沉到水底一般。
第三十二篇: 雖在迷蒙之中而你仍舊保持着沉默；
詩選: 於是我由於睡在陡峭的樹葉中而枯透了，我被孤單地留下來，孤單地。
漁樵問答: 豈可麯中而取魚乎？非丈夫之所為也。
孟薑女: 日未中而棄之，何以事君？’莒子親鼓之，從而伐之獲杞梁。
吳禮部詩話: : 以為馬永卿嘗載《嬾真錄》中而未見。
升庵詩話(8-14): : 小說又載其召屬宦妻於宮中而淫之。
捲七: : 擇中而居之，亦嘗有以裏婦之效顰聞於公者乎？僕即死勿願也。
四溟詩話: : 宜在中而不宜在首，此近體定法也。
詩鏡總論: : 憒憒於中而不覺者衆也。
詞品: : 約情合中而已。
竹坡詩話: : 使“事在語中而人不知”，“意到而語隨”。
竹坡詩話: : 要令事在語中而人不知。
彥周詩話: : 誇父虛中而見受。
珊瑚鈎詩話(捲三): : 將實舟中而浮者。
韻語陽秋（１－７）: : 發於胸中而應之以手，故不見其有刻畫嫵媚之態，而端乎章甫，若有不可犯之色。
捲九: : 以留廟中而去。
捲十: : 力在手中而不在手中，必須用力而不得用力，應須在意而不得在意，此可以神遇而