中的返回主頁
第7節：《乾》：相時而動的竜精神(3): : 《易經》中的第四爻位多象徵恐懼。
第9節：二《坤》：大地母親的胸懷(1): : 《坤》卦辭中的"朋"是指異性朋友，具體指陰氣。
第11節：二《坤》：大地母親的胸懷(3): : 竜是氣在不同時空中的象徵，既可象徵陽氣，也可象徵陰氣。
第12節：三《屯》：萬事開頭難(1): : 《易經》中的每一卦都有衆多的象徵意義。
第13節：三《屯》：萬事開頭難(2): : 其中的"居"就是居止、安居的意思，與"勿用有攸往"的"往"意思相反，斷語說"利居
第14節：三《屯》：萬事開頭難(3): : 用來描述迎親過程中的重重艱難，這也預示了婚後新生家庭的諸多麯折。
第15節：三《屯》：萬事開頭難(4): : 本爻中的"哭"就屬於這種情況，也就是"泣"。
第16節：四《蒙》：原始的教育形式(1): : 卦辭中的"我"是占筮主持人的自稱。
第17節：四《蒙》：原始的教育形式(2): : "（《論語·季氏》）--如果不學習詩歌中的賦、比、興的語言藝術，簡直就沒法講
第18節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(1): : 欲望、學習的積極性、主動性在教育中的重要作用，提倡"發蒙"、"刑人"、"包蒙"等
第19節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(2): : 卦辭中的"有孚"是從主觀方面提出的要求。
第20節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(3): : 再加上九五爻中的"需於酒食"、本爻中的"不速之客"，這幾個方面聯繫起來，很容
第22節：六《訟》：退一步海闊天空(2): : "譱"字中的"羊"介於"誩"字中間，又代表什麽意思呢？
第23節：六《訟》：退一步海闊天空(3): : 爻辭中的"或"字表明了這種可能性，同時也表明了這種不確定性。
第24節：七《師》：武王伐紂實錄(1): : 本爻的主語當是下文中的"王"。
第25節：七《師》：武王伐紂實錄(2): : 關於此爻中的"屍"字，大部分註傢解釋為"屍體"，這樣就將本爻理解為：軍隊打了
第26節：八《比》：一部古代外交統戰大綱(1): : 但是武王又是軍中的最高統帥，擔負着指揮軍隊的重任，分身乏術，因此衹能由"
第29節：九《小畜》：古代農業生産掠影(1): : 而本卦所描述的就是周代農業生産中的一個片段。
第30節：九《小畜》：古代農業生産掠影(2): : 遇到低空中的熱氣，同樣也會變為雲。
第31節：十《履》：由行為到規範(1): : 社會中的每個人都要遵循一定的道德、行為規範，這在古代統稱為"禮"。
第34節：十一《泰》：政通人和享太平(1): : 忽見天神中的年、月、日、時四值功曹使者，變為牧羊人，趕着三衹羊從西山坡下
第35節：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 城墻本來是挖掘城壕中的泥土壘砌而成，是因為戰爭的需要而設。
第36節：十二《否》：烏雲遮不住太陽(1): : 存在大量以《周易》中的易象、易理闡發、說明醫理的現象，其中《泰》就是比較
第38節：十二《否》：烏雲遮不住太陽(3): : 漢代畫像磚中的"桑林野合圖"
第39節：十三《同人》：戰爭全景俯瞰(1): : 如《水滸傳》中的白衣秀纔王倫，註定不會有什麽大的作為。
第41節：十四《大有》：古代農業豐收的場景(1): : 卦也從一個側面反映了古代農業生産中的情形。
第42節：十四《大有》：古代農業豐收的場景(2): : 其中的原因，一方面是由於殘疾人不能正常地從事政治、軍事和其他生産活動；
第43節：十五《謙》：謙虛不意味着軟弱(1): : "將相和"故事中的藺相如可以說就是一位謙謙君子。
第46節：十六《豫》：小心樂極生悲(2): : "本爻中的"介於石"就是比喻一個人有操守、有節儀，面對享樂，能夠把持住心身，
第47節：十六《豫》：小心樂極生悲(3): : "樂"可歸於其中的"喜"。
第49節：十七《隨》：反抗與鎮壓(2): : 周王將其中的一部分逃亡奴隸用作在岐山祭祀祖先宗廟的人牲，這樣做不僅是祭祀
第50節：十八《蠱》：論子承父業(1): : 初六：匡正父輩事業中的弊病，責任在於兒子，父輩沒有過錯。