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說卦捲九: : 東方也。
第12節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(1): : 這就不是東方的文化，東方的文化給你很大的空間。
第15節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(4): : 東方和西方兩卦的中間一爻一對換，就變成了離卦 和坎卦 ；
第16節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(5): : 東方為離卦 ，為火。
第41節：第五講 乾竜的野性與規則(4): : 從東方到西方出生，人類的第一聲語言是相通的，沒有東、西方語言的障礙，都是
第54節：第七講 安身立命與自主狀態(2): : 離卦在東方，坎卦在西方；
論陰陽(2): : 鬥七星與東方天竜七宿的組合，古人認為是天馬與天車，此天車乃上帝之車，《史
上經（14）: : 東方是艮、震的卦位，北方是乾、坎的卦位，都是陽卦，與坤卦不同類，所以便說
第五二象　乙卯 乾下坤上 泰: : 槍一點現東方　吳楚依然有帝王
周書•康王之誥: : 畢公率東方諸侯，入應門右。
捲一尚書序: : 東方，其帝太昊。
捲二堯典第一: : 羲仲居治東方之官。
捲三舜典第二　: : 遂見東方之國君。
捲六禹貢第一: : 東方之民，搏食鳥獸者也。
捲十二洪範第六: : 東方謂之斥，西方謂之鹵。
捲十三大誥第九: : 亦如東方見其亂，不安也。
捲十三微子之命第十: : 正此東方華夏之國。
捲十八顧命第二十四: : 公命爾卿東方西面，爾大夫少進，皆北面。
捲十九康王之誥第二十五: : 畢公率東方諸侯，入應門右，二公為二伯，各率其所掌諸侯，隨其方為位，皆北面
捲十九衰畢命第二十六: : 率東方諸侯，是為“東伯”也。
捲二十費誓第三十一: : 東方曰夷，西方曰戎，謂在九州之外。
（六）馬剋思論太平天國: : 但這是一切東方運動的共同特徵。
（七）恩格斯論“911”: : 抱着東方宿命論的態度服從了敵人的暴力。
第一章 殺人無罪，報仇有理 （一）徐元慶謀殺案: : 甚至是魔鬼（在東方神話學中，幾乎在所有情況中都是如此）。
（三）原心定罪：同罪不同罰: : 使出於東方。
（七）江山可以送人嗎？: : 悲哀論調恐怕纔是更接近事實的：“東方之臣民，世隆則為父子，世污則為主奴，
（九）Don't Be Evil，真的嗎？: : 就是東方特色的在治水工程的背景下形成的專製主義社會。
二、做人還是做政治？: : 衹有我們古老的東方文明才能如此。
二: : 更何況它幾乎從未被東方文化所認真關註過。
三: : 東方人所謂的人格崇拜以及西方人所謂的權力的人格化，儘管差異巨大，但是它
（七）《管子》，兩千年前的前衛經濟思想: : xxi [美]魏特夫：《東方專製主義——對於極權力量的比較研究》（徐式𠔌/譯，中
12．化而欲作，吾將鎮之以無名之樸也: : 東方出版社1998年第1版，第177頁）。