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说卦卷九: : 东方也。
第12节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(1): : 这就不是东方的文化，东方的文化给你很大的空间。
第15节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(4): : 东方和西方两卦的中间一爻一对换，就变成了离卦 和坎卦 ；
第16节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(5): : 东方为离卦 ，为火。
第41节：第五讲 乾龙的野性与规则(4): : 从东方到西方出生，人类的第一声语言是相通的，没有东、西方语言的障碍，都是
第54节：第七讲 安身立命与自主状态(2): : 离卦在东方，坎卦在西方；
论阴阳(2): : 斗七星与东方天龙七宿的组合，古人认为是天马与天车，此天车乃上帝之车，《史
上经（14）: : 东方是艮、震的卦位，北方是乾、坎的卦位，都是阳卦，与坤卦不同类，所以便说
第五二象　乙卯 乾下坤上 泰: : 枪一点现东方　吴楚依然有帝王
周书•康王之诰: : 毕公率东方诸侯，入应门右。
卷一尚书序: : 东方，其帝太昊。
卷二尧典第一: : 羲仲居治东方之官。
卷三舜典第二　: : 遂见东方之国君。
卷六禹贡第一: : 东方之民，搏食鸟兽者也。
卷十二洪范第六: : 东方谓之斥，西方谓之卤。
卷十三大诰第九: : 亦如东方见其乱，不安也。
卷十三微子之命第十: : 正此东方华夏之国。
卷十八顾命第二十四: : 公命尔卿东方西面，尔大夫少进，皆北面。
卷十九康王之诰第二十五: : 毕公率东方诸侯，入应门右，二公为二伯，各率其所掌诸侯，随其方为位，皆北面
卷十九衰毕命第二十六: : 率东方诸侯，是为“东伯”也。
卷二十费誓第三十一: : 东方曰夷，西方曰戎，谓在九州之外。
（六）马克思论太平天国: : 但这是一切东方运动的共同特征。
（七）恩格斯论“911”: : 抱着东方宿命论的态度服从了敌人的暴力。
第一章 杀人无罪，报仇有理 （一）徐元庆谋杀案: : 甚至是魔鬼（在东方神话学中，几乎在所有情况中都是如此）。
（三）原心定罪：同罪不同罚: : 使出于东方。
（七）江山可以送人吗？: : 悲哀论调恐怕才是更接近事实的：“东方之臣民，世隆则为父子，世污则为主奴，
（九）Don't Be Evil，真的吗？: : 就是东方特色的在治水工程的背景下形成的专制主义社会。
二、做人还是做政治？: : 只有我们古老的东方文明才能如此。
二: : 更何况它几乎从未被东方文化所认真关注过。
三: : 东方人所谓的人格崇拜以及西方人所谓的权力的人格化，尽管差异巨大，但是它
（七）《管子》，两千年前的前卫经济思想: : xxi [美]魏特夫：《东方专制主义——对于极权力量的比较研究》（徐式谷/译，中
12．化而欲作，吾将镇之以无名之朴也: : 东方出版社1998年第1版，第177页）。