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公冶长篇第五: : ”先生说：“那里定要口才呀！专用口快来对付人，只易讨人厌。
雍也篇第六: : 务民之义：专用力于人道所宜。
学而第一: : 后来才转借变成皇帝的专用，其实中国文化中的“君”也不是皇帝的专用词，比如
第9节：第二节 仁重于泰山(2): : 但这并非佛家专用，在生活中我们经常会运用到。
卷一: : 惟路字专用途路，《诗》三百多以行字当道字，大致道之名义，于行尤近。
学而第一: : 言君子凡事专用力于根本，根本既立，则其道自生。
雍也第六: : 专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。
为政篇第二(3): : 12）孔子说：“君子不是一种专用的器具。
卷一 学而（1）: : 乃是孔子弟子对孔子专用的尊称。
卷一 学而（2）: : ⑤“务”字是“专用心力于……”的意思。
《论语》今注逐个捉(2): : 专用白话。
双节堂庸训: : 专用此法。
善与恶: : 善恶本属专用于人事界之名，脱离了人事界，无善恶可言。
（五）: : 岂曰专用其本而直弃其末哉。
（六）雍也篇: : 诚能专用其力于人道所宜而易知者，而不昧不惑于鬼神之难测者，是则所谓智也。
读书分年日程: : 必专用三年之功，夜止兼看性理书，并不得杂以他书，必以读经空眼簿日填以自程
卷第六: : 专用刑辟，譬犹御马，弃其衔勒而专用棰策，其不制也，可必矣．夫无衔勒而用棰
三一至四十: : 当专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，此知者之事也。
一百二一至一百三十: : 」问：「若专用韩富，则事体如何？」曰：「二公也只守旧。
一百三一至一百四十: : 但不得专用政刑耳。
世范卷上: : 专用其财，自取温饱，因而成私。
圣贤: : 譬之五味不适均不可以专用也，四时不错行不可以专今也。
形势解第六十四: : 专用己，而不听正谏。
论管子轻重中　关于管子轻重之理论的体系: : 都是本书在财政经济学上的专用术语。
论管子轻重下: : 乃汉代财政上专用术语。
管子轻重六国蓄: : ”元材案：大准乃本书专用术语。
管子轻重十一揆度: : 则作“数”者乃本书之专用术语，似不必据彼改此。
管子轻重十三轻重甲: : 乃汉代财政上专用术语。
第五章　秦汉底道家: : 而行其法藉专用制度，神扶弗应，福祥不归，四海不宾，兆民弗化，故德形于内，
第七章　巫靓道与杂术: : 虽专用许多'傍门小法"如斋戒、体粮、采气、漱咽、离妻、断味、禅定、不语、存
第六章: : 又专用在炼气一步工夫上去。
第十章: : 鬼谷子曰：专用聪明，则功不成。