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與精
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從文化視角看幾首唐詩宋詞:
: 第一個問題就是悲劇意識的覺醒
與精
神傢園的追求。
捲七:
: 臉輕勻句黛眉巧畫宮妝淡韻風流天付
與精
神句全在嬌波轉韻早是縈心可慣韻那更堪
捲十:
: 淺韻過夢岸讀尊前偶見韻愛閑談讀天
與精
神句映青鬢讀開人醉眼韻 如今拋擲經
捲三十:
: 先來天
與精
神句更因麗景添殊態韻拖輕苒苒句纔凝一段句還分五彩韻畢竟非煙句
葛立方:
: 寫其開放之盛:“裊裊”則兼寫外貌
與精
神,準確而生動地寫出了荷花的柔麗嫵媚
姜夔:
: 都要經過作者的重新組合
與精
心安排,姜夔在引出佳人這個藝術形象之前,先寫了
沃爾特·惠持曼 Walt Whiteman (1819—1892):
: 惠特曼把物質世界
與精
神世界熔為一爐的做法又一次令人矚目了。
海音詩:
: 曹君嘗請以所練壯勇
與精
兵較,且曰:『兵能勝壯勇乃為精也』。
捲四十四:
: 令津
與精
氣𠔌𠔌然有聲,徑入丹田。
巻上:
:
與精
祲以相推。
第33節:五、赤壁絶唱(1):
: 黃州的東坡居士雖然經受着物質
與精
神生活的煎熬,但他對黃州赤壁的三次詠唱
第38節:五、赤壁絶唱(6):
: 黃州的東坡居士雖然經受着物質
與精
神生活的煎熬,但他對黃州赤壁的三次詠唱卻
第十一章詩人、名妓、高僧:
: 感官的生活
與精
神的生活,是一而二,二而一的,在人生的詩歌與哲學的看法上,
第十七章瑜珈與煉丹:
: 人身的不朽
與精
神的不朽是應當截然劃開的,因為不管對身體如何看法,身體衹不
第二十章國畫:
: 但是衹憑觀察
與精
確,並不能産生真藝術。
六 長歌當哭(1):
: 代表着海子生命
與精
神的彼在,也代表着以莊子、屈原為標志的水文化;
七 我的愛對你說:
: 藝術傢不過是介乎平常人
與精
神病患者之間的一種人。
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