与否返回主页
列传一百四十一: : 以观其能践与否。
列传一百四十六: : ”诏以“句决与否，临时自有权非臣下所可豫定。
列传一百五十六: : 然后能以验群吏之尽心与否。
列传一百六十五: : 而察其有用与否，其实也。
列传二百六: : 取越与否，非有甚异。
列传二百十三: : 而船之得力与否，仍视乎驾驭之人。
卷六十·志第三十六: : 与否自上裁。
卷七十二·志第四十八: : 土官则勘其应袭与否，移文选司注拟。
卷一百三十七·列传第二十五: : 验其称职与否。
卷三百一十二·列传第二百: : 土官应袭与否，属四川，非黔所得专。
卷三百一十九·列传第二百七: : 其岑接应袭与否，前已令镇巡官勘奏，岑九仙虽蛮人难以深究，亦当摘发以破其奸
卷三百二十二·列传第二百十: : 赐敕与否，请上裁。
卷三百二十九·列传第二百十七: : 其还与否，于中国无损益，宜别择贤者代之。
卷一十七·本纪第十七: : 可用与否，卿等自处之。
卷一百五十九·列传第四十六: : 质之曰：“用汝与否，取自圣裁，汝乃敢以印为请耶１夺其印，置帝前。
卷一百六十三·列传第五十: : 其崇与否，于圣人无所损益，但以此见时君崇儒重道之意何如耳。
卷一百七十二·列传第五十九: : 其食与否，则系于天。
卷二百五·列传第九十二: : ’文谦谓‘可行与否，当询伯颜’。
卷九十八·列传十三: : 合诛与否？”百官连状具言罪在不赦，市肆百姓亦争投状，疏彦泽之罪。
卷八十一志第三十四: : 然其说亦有可用与否。
卷八十二志第三十五: : 、月、日、星辰之著见于经史者为合与否，然后推而下之，以定气朔，则与前古不
卷一百二十七志第八十: : 合改与否？"诏："悉仍旧制，其李照所作，勿复施用。
卷一百五十七志第一百十: : 以所解义观其能通画意与否。
卷一百八十六志第一百三十九: : 之如何？"安石谓："立法当论有害于人与否，不当以烦碎废也。
卷二百六十三列传第二十二: : "穆曰："朝与否，国主自处之。
卷三百一十八列传第七十七: : 当少缓其期法：武吏察其任事与否，勿断以年；
卷三百七十列传第一百二十九: : 力战与否在汝等。
卷三百七十五列传第一百三十四: : 止当论其才与否耳。
卷三百七十八列传第一百三十七: : 能副所言与否？"然晦不为世忠所乐，寻提举临安府洞霄宫，起为广西经略兼知静
卷三百八十列传第一百三十九: : 天下之事济与否，在于思与不思。
卷四百列传第一百五十九: : 可行与否，诘旦当面对。
卷四百一十五列传第一百七十四: : 其才与否，臣不得而尽知。