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昭公卷二十三(起十三年,尽二十三年) :
: 则《春秋》之义不问加弑
与否
,例皆书日。
定公卷二十五(起元年,尽五年) :
: 不论害物
与否
。
定公卷二十六(起六年,尽十五年) :
: 见其得意
与否
;
第44节:逍遥东海,尊王攘夷成霸业(8):
: 外交政策和外交活动成功
与否
起着决定性的作用。
第74节:江汉汤汤,问鼎中原唱大风(3):
: 斗廉说:"军队的胜败在于团结
与否
,而不在于人数多少。
第15节:第二章(8):
: 本意既不在有声音
与否
上面,你们所论自然不曾中的。
卷三三之一:
: 因欲观众殷乐之
与否
。
卷十一十一之一:
: 其明
与否
,夫独为之,非妇所当共,故知字误,当作“盟”也。
卷十四十四之一:
: 尝其气旨土地和美
与否
也,故使禾生易而治理长,而次列遍竟亩中,终至成善,且
卷十六十六之五:
: 为人君而疑於可毁
与否
,虽复浅丈夫,未有是也。
毛诗多识卷七:
: 采阴干云七月采之又非四月已秀是葽
与否
未能审之夫孔氏虽不识葽为何草而疑郑氏
诗经卷之七朱熹集传:
: 而不能助者、能举
与否
、在彼而已。
卷四曲礼下第二:
: 五服入公门
与否
,各有差降。
卷十三王制第五:
: 其一问可杀
与否
於群臣,群臣谓公卿大夫士;
卷十九曾子问第七:
: 其君丧祔与卒哭未知臣往君所
与否
。
卷二十五郊特牲第十一:
: 所以观其犯命
与否
者,求欲服其士卒之志,使进退依礼,不欲贪其犯命,苟得於禽
卷三十二丧服小记第十五:
: ○正义曰:此一节明臣为君亲税之
与否
,今各依文解之。
卷三十三丧服小记第十五:
: 不论识前舅姑
与否
。
卷三十四大传第十六:
: 婚姻应可以通乎?问其可通
与否
。
卷三十五少仪第十七:
: 若欲问彼人巳尝食某殽馔
与否
者,则不可斥问尝食否,但当问其数食某食乎?如言
卷五十九儒行第四十一:
: 不量勇力堪之
与否
,当之则往也,虽有负者,后不悔也。
卷六十大学第四十二:
: 则身脩
与否
可自知也。
第27节:第4讲 关注形象(2):
: 实际上也有尊重对方
与否
的问题。
第29节:第4讲 关注形象(4):
: 也是对交往对象尊重
与否
的问题。
第51节:第8讲 尊重隐私(1):
: 尊重隐私呢?是因为个人隐私的尊重
与否
牵涉一个人是否有教养,对别人是否尊重
第53节:第8讲 尊重隐私(3):
: 尊重隐私
与否
,实际上是一个人的文明程度问题。
第76节:第13讲 保护动物(2):
: 实际上是对我这个人尊重
与否
的问题。
第40节:第四篇 交谈之道(6):
: 谈话时让人听懂
与否
,具体涉及到两个方面:其一,尽量不要用过分专业的词汇。
第51节:第五篇 登门拜访(6):
: 这也是一个重要的礼貌
与否
的问题。
第45节:第八篇 环境优化(1):
: 服务环境的舒适
与否
,是人家服务对象一种正当的要求,同时也是服务不可或缺的
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