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上阳白发人: 　　诗中没有一般化地罗列所谓“后宫人”的种种遭遇，而是选取了一个终生被
钱塘湖春行: 写的虽也是一般春景，然而它和“白沙堤”却有紧密的联系：春天，西湖哪儿都是
天问: 　　一般来说，古代绘画内容，一是为了宗教或巫术目的，二是为了记述历史，
九章·惜诵: 　　《怀沙》一般认为是屈原临死前的绝笔。
九歌（全）: 一般认为，这是屈原根据民间的祭神乐歌改写而成
秋风引: 就成了一般人都写得出的普通作品了。
始闻秋风: 这首《始闻秋风》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，
竹枝词(山上层层桃李花): 它不是一般的模山范水，不是着力于表现山水的容态精神，而是从中发掘出一种比
望岳(岱宗): 泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自
登岳阳楼: 月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般。
丹青引赠曹霸将军: 把功名富贵看得如天上浮云一般淡薄。
鹿鸣: 它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会
灵台: 一般也可写作辟雍。
寒食: 因为那只流于一般性的概括，而说是“无处不飞花”，这双重否定的句式极大加强
月夜: 但它所显示的只是月夜的一般特点。
感遇十二首（其七）: 一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。
春思: 诗中的兴句一般是就眼前所见，信手拈起，这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春
寻西山隐者不遇: 正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。
关山月: 我们在一般文学作品里，常常看到“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山
子夜四时歌：秋歌: 冬歌》则通过个体形象以表现出社会一般，二歌典型性均强。
古意: 　　一般想法，再写下去，该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。
轮台歌奉送封大夫出师西征: 和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。
石鱼湖上醉歌并序: 而伸手向君山上舀酒一般，同游的人，也象绕洞庭湖而坐。
山石: 记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。
石鼓歌: 这非同一般的事情叫才疏学浅的我多么难堪啊！这四句中，“石鼓 ”二字凡三见
渔翁: "一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。
韩碑: 此事重大不能交给一般职司草拟。
行路难之二: 写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。
将进酒: 一般不用叙写语言联络，不作理性说明，而自成完整意境。
丽人行: 获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。
望月怀远: 这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为
送杜少府之任蜀州: 同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。