人所:所嗤
如梦令: 历来为世人所称道。
醉花阴·重九: 为人所传诵。
咏怀古迹之五: 世人所尊崇的重臣遗像，肃穆清高。
静夜思: 诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。
古风: 意气人所仰，冶游方及时。
鹿柴: 则较少为人所注意。
卜算子·咏梅: 孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；
渔家傲·记梦: 不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的。
风入松: 宣问：“何人所作？”乃太学生俞国宝醉笔也。
洞仙歌: 这是作者据前人所作词之残句续作之词，上阕写人物与环境。
拜星月慢: 秋娘”。 ⑤瑶台：仙人所居处。 这首词所咏情事，略同《瑞龙吟》，但并非重游旧地，而是神驰
芳草渡: 。“蓬莱”传说海上仙人所居之处，这里代指行人所去之遥远地方。千里之遥，自然音信难通，这样
隔浦莲近拍: 各人所写自不相同，不能尽合。
迷神引: ④秦楼：佳人所居。
曲玉管: 高丘上白云飘飞为伊人所见景，此景暗隐游子飘泊的匆匆行色。
望江东: ②江东路：指爱人所在的地方。
离骚: 诗人所 服膺的“三王”之政，“尧舜”之治，实际是儒家虚构的产物；
在狱咏蝉·并序: 露水，洁身自好深怕为人所知。我的处境困忧，遭难被囚，即使不哀伤，也时时自怨，象树叶未曾凋
代悲白头翁: 由是大为时人所称”（《大唐新语》）。
渡汉江: 似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；
击壤歌: 这是战国乱世仰慕尧禹盛世的人所作。
古剑篇: 诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。
后宫词: （一） 　　诗是代宫人所作的怨词。首句写夜来不寐，梦想君王临幸；二句写忽闻前殿歌声，君王
肥轻: 这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。
天问: 秋、战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则
九章·怀沙: 大人所盛。
远游: 下为俗人所困极，章皇山泽，无所告诉。
再游玄都观: 难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻
杨柳枝词（其一）: 萋萋”两句尤为后世文人所赏爱，乐府杂曲歌辞有《王孙游》曲，南齐谢朓与王融、唐崔国辅均有歌
秋兴八首: 子的自去自来，表现诗人所在的江村长夏环境的幽静，显示了诗人漂泊后，初获暂时安定生活时自在
丹青引赠曹霸将军: 更为历代诗人所赞赏。
蒹葭: 一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲
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