高僧

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 樂島 必应 百度 搜狗 國雅品: : 豈夙世高僧輪化邪？為作《感知》傳後：“萬公屬文藻，多著鹿園書。 全唐詩話續編: : 』郎士元：『高僧本姓竺，開士舊名林。 全唐詩話: : 廬阜高僧留偈，茅山道士寄書來。 臨漢隱居詩話: : 轉使高僧薄寵榮。 石林詩話: : 因讀梁慧皎《高僧傳》，載鑿齒與道安書云：“夫不終朝而雨六者，彌天之也 二: : 訪一高僧，坐小室中。 八: : 《高僧傳》有神仙史宗者，着麻衣，加袖其上，號袖衣道。 二老堂詩話: : 厥《高僧傳》王羲之〈與支道林書〉祖其語爾。 藝圃擷: : 皇后觀郎士元詩云：「高僧本姓竺，開士舊名林。 代詩話考索: : 轉使高僧薄寵榮。 風騷旨格: : 即在於“有若勢以示學人”（《宋高僧傳》十二），“分列諸勢，遊戲無礙” 第九: : 轉使高僧薄寵榮。 下: : 必高僧也。 過香積寺: : 佛門高僧以無邊的佛法服毒竜，使其離潭他去，永不傷人。 之四: : 高僧出定先靜動 之一一: : 轉使高僧薄寵榮”。 之一二: : 大似村寺高僧，奈時有野態。 之一五: : 高僧對禪機； 五: : ”“高僧解語牙無水，老鶴能飛骨有風。 八: : ”《贈元上人》：“高僧解語牙無水，老鶴能飛骨有風。 十六: : 高僧不飲客攜酒，來勸先朝放逐臣。 四十三: : 使君不見高僧事，莫把名參伎中。 二十一: : 轉使高僧薄寵榮”。 西溪叢語: : 聞徹上人亡寄楊丈侍郎》：“東越高僧還姓湯，時瓊佩觸鳴璫。 上: : 見《高僧傳》。 古今詩話(四): : 高僧不飲客攜酒，來勸先朝放逐臣。 第九: : 高僧不飲客攜酒，來勸先朝放逐臣。 一: : “高僧解語牙無水，老鶴能飛骨有風”。 東軒筆錄: : 轉使高僧薄寵榮。 麈史: : 轉使高僧薄寵榮。 雪浪齋日記: : 如《莊子》寓言、高僧對禪機。 法藏碎金錄: : 得非高僧高士，倫類相參而流轉乎！同上 更多结果... 幽夢續影: : 使高僧迎顯宦，使循吏下僚，使絶世之姝習弦索，使一羈之士米????。 《魏晉“神韻”》（下）: : 嘛呢？很重要就是和當時一些高僧，東漢末年，佛教已經開始傳入中國，當然不 第2節：惟有茗者留其名(1): : 由竟陵竜蓋寺高僧智積和尚收養，悉心教育。 第78節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(5): : 自古以來活佛高僧大德在此講經弘法、土官頭人議政論事，也是一個賽馬的場所。 “伊妹兒”在東京(1): : 唐玄奘等高僧硬是把艱深晦澀的佛典籍從梵文譯為漢文。 美容無(1): : 衹有陪法老王屍首入墓的位高僧而已，他們出於自割掉舌頭。 男人露出原形(4): : 由一位得道高僧，在陰曹地府，查出二人生前的身世，把孽債作一個總結，賬既已 幽夢影: : 俟遇有真正高僧，即當為之。 第41節：高高的樹上(41): : 現在也是赫赫有名的高僧，省政協委員，佛教協會的副會長。 第42節：高高的樹上(42): : 得道高僧，清高得很呀！誰知司機卻說，這也是對付你們讀書人罷！我們書記市 第31節：不似舊時情: : 法海既是高僧，捉妖是本分，應趁機顯顯法，如衣錦夜行之類的。 十一: : （《高僧傳》四） 十二: : （《高僧傳》六） 十三: : （《高僧傳》四） 二十: : 遠公、持公孰愈？（《高僧傳》） 二十九: : （《高僧傳》） 五十七: : （《法苑珠林》五十九引《梁高僧傳》，又見《十六國春》二十一） 六十一: : （《高僧傳》一） 六十二: : （《高僧傳》五，《法苑珠林》二十四，《出三藏記集》十五） 八十三: : （《高僧傳》四） 一百十: : （《高僧傳》四。 一百十九: : （《高僧傳》六、《出三藏記集》十五作「悉皆罷遣」。 一百二十五: : （《高僧傳》） 一百三十三: : （《高僧傳》九，《法苑珠林》五十九，《十六國春》二十一。 一百三十四: : （案《高僧傳》五作法，簡法道。 一百四十二: : （《高僧傳》六） 一百四十八: : （《高僧傳》九，《法苑珠林》七十六，又《十六國春》二十一。 一百五十一: : （《高僧傳》五，又《十六國春》四十二。 一百五十三: : （《高僧傳》六，又《十六國春》六十二。 一百五十七: : （釋藏輦《高僧傳》。 一百五十八: : 《續高僧傳》三十九。 更多结果... 第八十九　宋公明破陣成功　宿太尉頒恩降詔: : 來訪道德高僧； 第九十　五山宋江參禪　雙林鎮燕青遇故: : ”智真長老道：“常有高僧到此，亦曾間論世事。 第九十五　宋公明忠感土　喬道清敗宋兵: : ”【袁眉：天下無數高僧講經說法，卻講不出魯智深這兩句。 第十三　秦可卿死封竜禁尉　王熙鳳協理寧國府: : 靈前另外五十衆高僧，五十衆高道，對按七作好事。 第二十八　蔣玉菡情贈茜香羅　薛寶釵羞籠紅麝串: : 任憑高僧高道懺悔也不能超生，還得你申明緣故，我得托生呢！”【 第一百二十　甄士隱詳說太虛情　賈雨村歸結紅樓夢: : 高僧仙道來護佑他的。 第十　譚忠弼覲君北　婁潛齋偕友南歸: : 款待天朝高僧的事宜。 第四十四回　鼎兴店书生遭困苦　度厄寺高僧指迷途 第九十二　觀察公放榜重族情　簣初童受書動孝思: : 學那高僧出定的功課。 畫壁: : 見《高僧傳·神異·梁京師釋保志》。 四十: : 問諸高僧。 二: 金世成: : 亦作為對高僧的尊稱。 紫花和尚: : 高僧也，青州董尚書夫人供養中； 蔣太史: : 佛菩薩及高僧生病，都說“示疾”，謂示現有疾。 王大: : 指唐衡嶽寺高僧明瓚禪師，因其性懶而食殘，故號懶殘和尚。 第四十九 請巡按屈求榮 遇僧現身施藥: : 心中暗道：“此僧必然是個有手段的高僧。 第八十四吳月娘大鬧碧霞宮 曾靜師化緣雪澗洞: : 無論高僧，即凡僧，亦宛然活佛矣。 第四十九請巡按屈求榮遇僧現身施藥: : 心中暗道：“此僧必然是個有手段的高僧。 第十一還受生唐王遵善果　度孤魂蕭瑀正空門: : 着各處官員推選有道的高僧，上長安做會。 第十二玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬: : 聚集一千二百名高僧，都在長安城化生寺開演諸品妙經。 第二十九　脫難江流來國土　承恩八戒轉山林: : 唐朝有個高僧，欲求見駕，倒換文牒。 第四十八魔弄寒風飄大雪僧思拜佛履層冰: : 有高僧大安和尚者，置心於四果阿羅地，狐女遍覓不得，其遂破。 第六十二滌垢洗心惟掃塔縛魔歸正乃修身: : 能選高僧，不避路途遙遠，拜我佛取經； 第六十七拯救駝羅禪性穩脫離穢污道心清: : 都是受戒的高僧。 第六十八朱紅色紫國唐僧論前世孫行者施為三肱: : 就有高僧來國！”即傳旨宣至階下，三藏即禮拜俯伏。 第八十五　心猿妒木母魔主計吞禪: : 便也！”國王道：“老師是天朝上國高僧，朕失迎迓。 第八十八禪到玉華施法會　心猿木土授門人: : 齊聲叫道：“我這裏衹有降竜伏虎的高僧，不曾見降豬伏猴的和尚。 第九十六回寇员外喜待高僧　唐长老不贪富贵 第九十六寇員外喜待高僧　唐長老不貪富貴: : 這等上緊？”僮道：“有四位高僧，爹爹問他起居，他說是東土大唐皇帝差來 第九十七金酬外護遭魔毒　聖顯幽魂救本原: : 齋得四衆高僧，乃東土唐朝的羅漢，花撲撲的滿街鼓樂送行，怎麽卻有這般事情？ 第一百徑東土　五聖成真: : 即選高僧，就於雁塔寺，修建水陸大會，看誦《大藏真經》，超脫幽冥孽鬼，普 第十三　秦可卿死封竜禁尉　王熙鳳協理寧國府: : 靈前另有五十衆高僧、五十衆高道，對按七作好事。 更多结果... 第2節："單刀叫天"譚鑫培: : 鑫培能耍一手"六力"就是一位少林寺高僧傳授的。 第16節：第二章｜"出"少林寺(6): : 為答謝少林高僧救命之恩，特降旨免除酒肉之戒，從此登封燴羊肉譽滿中原，流傳 第45節：第六章 徘徊與彷徨(2): : 高僧智凱首創天台宗，同麓國清寺成為韓國、日本天台宗的祖庭； 第94節：一身豪氣闖竜潭(6): : 且希望其中一名高僧能在自己的墓碑上題字。 教給你算卦的方法: : 或者到某位高僧那請他查查工具書，找到相應的“007”，那會寫着句話，比 不但介石，而且中正: : 像唐僧這文化水平超高的高僧去搞唯識理論研究，雜極，水平稍差的人根本 做占卜大師的先决條件?熊氏定理: : 第三年又有人給介紹一位羊高僧，這麽多的大師和高人，他最衹有衹不過會記住算得最 凡事總要聽聽反方意見: : 是說物件經過高僧的開光之就會帶上靈性，其實這本來是中國的本土風俗，和佛 （四）在老天爺的英明領導下……: : 打破唐代高僧一行保持的“二十九次”的最高紀錄，達到驚人的三十五次，惟一 記: : 衣衛的統領、揚州的????商、五山的高僧……嗯，再對大說一聲“謝謝”。 54、人間佛國（一）: : 而這樣的聲譽無疑是會使得域外高僧"遠者來之"的。 57、人間佛國（四）: : 高僧們僅有學識、風度和口才還是遠遠不夠的，另一個至關重要的因素就是"神通 60、人間佛國（七）: : 有着一位或位具有未卜先知能力的高僧，他所依仗的衹有謀略、勇氣和毅力。 63、人間佛國（十）: : 請附近一位高僧幫忙，高僧一看便知原委，輕易就解决孩子的問題，還說這孩子 64、人間佛國（十一）: : 泰國高僧佛使比丘對地獄的解釋更加值得參考，他的出點是： 126、開場白之二：身是菩提樹，還是芭蕉樹？: : 弘忍大師到底是得道高僧，做事很公平，對寺院的衆人說："你們大來寫偈子 序二 深入淺出 微言大義(1): : 過九旬的老教育李仲耕先生、百歲高僧佛智法師、詩僧洪禪法師等都是忘年交， 學而第一(7): : 高僧大德一般都是長壽的，因為生活有度，修道，有道在，有德在，就能夠長壽 學而第一(9): : 中國十大高僧之一，重慶羅漢寺的第十八代方丈。 八佾第三(8): : 近代的四大高僧之一，弘一大師李叔同先生在浙江兩級師學校做老師的時候有一 第4節：論語心得(4): : 3000個深通教義的高僧，還有那爛陀寺僧徒1000多人，婆羅門教和其他各界人士2000多 第5節：論語心得(5): : 馬上組織各地高僧着手翻譯佛經，長安大慈恩寺內的翻經院是專供他們翻譯佛經的 第五篇 內外兼修之道: : 大要是得力於西域東來的高僧鳩摩羅什法師等，和他在中國的高僧弟子們所創造的 第七篇 治國平天下: : 一般從西域過來的高僧居士們，都是從事翻譯佛經。 第八篇 儒學演化與國發達展: : 也確是有道的高僧。 中庸--第二輯: : 悟道有道的高僧。 第8節：心靈之道(3): : 佛印是個高僧，兩人經常一起參禪、打坐。 第23節：智慧之道(9): : 一個弟子去問高僧說，我怎麽才能夠得到解脫啊？這其實是我們很多人心的聲 第23節：於丹日本講座(7): : 老和尚是位高僧，世人都對他敬仰有加。 子思無師自通？(2): : 佛教之所以興盛是因為代高僧輩出，傳承不斷，而儒思想卻常常“斷層”， 醉古堂劍掃: : 中具晉高僧支法，八尺沉香床。 神與聖: : 中國高僧們的終極想望，其實衹不過要做一個中國化的西方聖人，即是一個寄跡於 略論子學之主要精神: : 中國高僧翻譯印度經典外，更重註釋。 第69節：對我影響最大的本書: : 寅恪先生問我：《梁高僧傳》二《佛圖澄傳》中載有鈴鐺的聲音："秀支替戾周 第73節：如何搜集資料: : 他對《高僧傳·鳩摩羅什傳》的眉批，竟比原文還要多倍，是一個典型的例子。 十五（1）: : 履高僧而屧招賢，開白日之杲杲。 更多结果... 九十八·志第七十四: : 曹學牷《蜀中高僧記》十 一百四十五·列傳第三十三: : 太祖選高僧侍諸王，為誦經薦福。 四·太祖紀四: : 幸高僧閱禁衛六軍。 一百七十三志第一百二十六: : 存上等四十剎以待高僧，悉令民請買，歲入七、八萬緡以助軍衣，寬百姓雜 二百五志第一百五十八: : 義淨《求法高僧傳》二 二百九志第一百六十二: : 楊傑《高僧詩》一 四百四十二列傳第二百一: : 又多高僧隱君子，佛廟絶，有園林，珍花奇石，麯池高，魚鳥留連，不覺日 一百二十九·列傳第六十七: : 驍騎高僧欲誘其以亡，事覺，命衆刃剉之。 三十三志第二十八: : 《高僧傳》六(虞孝敬撰。 三十四志第二十九: : 《高僧傳》六(虞孝敬撰。 四十六志第二十六: : 《高僧傳》六(虞孝敬撰。 一百七十二列傳第一百二十二: : 亦有高僧。 一百九十一列傳第一百四十一: : 送玄奘及所翻經像、諸高僧等入住慈恩寺。 六十五·志第四十九: : 虞孝敬《高僧傳》六 歷史教育點流行的誤解◎錢穆: : 六朝、隋、唐中國高僧西行求法的熱忱，以及唐以下中國對波斯、大食商人的坦 嗜血的婦人(7): : 懷義已經與洛陽那些副部級的高僧大德們如法明、處一、惠儼等人同出入。 貞觀之治: : 茲印度及西域的高僧在唐時來華翻譯經典的不下數十人。 萬世暴君(2): : 《高僧傳》等書中所記，佛圖澄“能善神咒，以麻油雜胭脂掌，鄰里里程外事，皆 十 秦盛極而衰: : 姚興又把在涼州修行多年的天竺高僧鳩摩羅什迎到長安，拜為國師，請他說法， 外篇 “世外高人”與歷史之無奈: : 趙時有個來自天竺的高僧，名叫佛圖澄。 二　河流·湖泊: : 島上廟宇的高僧踏冰而出，採購一年所需的食糧和日用品。 三　山: : 印度王子出身的高僧達摩曾經在此面對着一塊石壁，靜坐九年之久，以致他雖然逝 四　沙漠·萬長城: : 佛教高僧玄類普九死一生的沿着它的邊緣前往印度，《西遊記》一書中所描述的那 七　佛教·道教·黃巾: : 隨同他來的有兩位外國籍的高僧：攝摩騰、竺法蘭和白馬馱着的佛教經典。 九　東西方世界: : 邀請佛教高僧五百人，集會囗賓城（巴基斯坦伊斯蘭堡西塔西拉），統一教義 九　佛道二教的展: : 但它沒有經典的基矗上世紀（四）高僧竺佛圖澄，受到趙帝國暴君石虎的最大尊 七　佛教淨化與三教一: : 繼五世紀高僧釋法顯之，本世紀（七）又出現高僧玄奘。 十　東方戰爭與永久和平: : 百濟的高僧道琛和大將福信，就迎接當時在日本的太子扶回族國，繼承王位，包 七　東西方世界: : （二）新羅王國高僧弓裔叛變，建高句麗王國，跟新羅、百濟，三分朝鮮半島 更多结果... 第13節：嘻遊記(4): : 仁波切亦有高僧轉世而被認證者；