部落

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 升庵詩話(8-14): : 北方部落檀香塑，西國文書貝葉寫。 詩的起源和《詩經》: : 葛天氏是傳說中的古代部落。 清代的詩: : 我們從他的《過蒙古諸部落》中選首讀一下。 軾: : 招撫原附吐蕃的西山羌族八個部落，“處其衆於維、霸、保等州，給以糧、耕牛 陳亮: : 全部落入泥土，用《紅樓夢》的話說，就是“紅一哭，萬豔同悲”，還有什 李頎: : 烏孫部落家乡遠， 邏娑沙塵哀怨生。 李益: : 蕃州部落能結束， 朝暮馳獵黃河麯。 15.王維：五言律詩二首: : 各方面的蕃夷部落不時入侵。 20.早朝大明宮唱和詩四首: : 契丹、吐蕃、紇、南蠻許多國和部落的軍隊來協助平定安祿山之亂，每天都有 22.邊塞絶句四首: : 是指匈奴各個部落首領所在地，或者說軍事主力所在。 27.李頎：聽董大彈笳聲兼語弄寄房給事: : 烏珠部落家乡遠，邏娑沙塵哀怨生。 38.杜甫：悲陳陶悲青坂: : 有一個名為室韋的部落，以黃裹頭，故稱為“黃頭奚”。 58.韓愈：落齒: : 如果一下子全部落光，那麽，和慢慢地落光也是一樣。 第41節：投我以木瓜，報之以瓊琚: : 良辰吉日在今天！梅子全部落下來，傾筐子讓他取！追求我的小子，姑娘等你 第45節：但求魂夢與君同(1): : 更使鎬京（陝西西安）被犬戎部落的野蠻人燒殺搶掠，萬小民死亡，巨城化為廢 丁巳（民國六年、一九一七）: : 野居成部落，興廢不相關。 第75節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(2): : 党項羌的裔已展成許多個部落，唐朝已設行政機構，瑪麯在1955年6月設縣啓用 第76節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(3): : 他帶領部落治水，從積石山沿河而下。 第107節：金猴嶺、蠃圈套與金絲猴的經濟圈(1): : 各個金絲猴部落便沿着這條循環路綫覓食、棲息和遷徙，它們就是這樣一群森林漫 第108節：金猴嶺、蠃圈套與金絲猴的經濟圈(2): : 遷徙是全部落的共同意志，老猴、幼猴、孕猴與壯年金絲猴一道整行動，設計最 第15節：忍耐與善良(1): : 還是緣於這個土著部落有最原始的祭祀？如果犯族規，是罪有應得，還是緣於這 第35節：古老的祭禮(1): : 這是人們的一種圖騰意識和部落情結。 《感恩》第一部分-《感恩》付不起的小費: : 科考隊乘船來到哈鄰里里程奧土著族部落，考察那的風土人情。 浪漫主義毒素的釀造者(1): : 與部落姑娘單純的激情，經由作者語言的雕琢，讓讀者如癡如狂。 第47節：女媧：中華民族的人文祖母(1): : 原型可能是與伏羲同時代的某個氏族部落的首領，領地可能在今陝南一帶。 第49節：嫘祖：養天澤被天下蒼生: : 因為對西陵部落貢獻巨大，嫘祖被全族人舉為酋長，一時英名遠播。 第51節：簡狄：吞鳥蛋而懷孕的美女(1): : 是有氏部落（今山西永濟西）首領的女兒，因而又稱簡。 第53節：娥皇／女英：溫婉多情的瀟湘妃子(1): : 當時已是黃河中遊較有實力和名氣的部落首領。 第55節：山嬌：等你等得心兒碎: : 山可能是一個貴族部落的名號，因而又有人稱山嬌為山氏或女嬌。 第60節：九天玄女：懷揣天書樂助人: : 九天玄女有可能是黃帝時代某氏族部落的一位足智多謀的女首領，大概也是中國 第65節：嫦娥：中國第一飛天女(2): : 羿是夏代東夷族的一個部落有窮氏的首領，所以又稱夷羿。 第71節：女歧：性欲超強的九子魔母: : 走婚在相當一部分部落中又不肯輕易退出歷史舞臺，（在今天的瀘沽湖，走婚不 第2節：一抹微: : 因為蛙的圖騰是女媧氏部落的標志。 真正的不顧一切(2): : 忽然奏起亞馬遜河某部落的一種特舞麯，賓客們都大瞪其眼，女主角是會那舞 殺她全家: : 同時也教其他部落的男女聽聽，你們要掩護以色列的姦細，便保你不死，有耶和 第33節：傳統為什麽這樣紅(10): : 都是部落聚，也是以宗教為凝聚力，聚得快也散得快 ，缺少真正的黏劑。 第1節：評論一：孔慶東的“醉寫”: : “部落格”（blog灣譯名）的格格們已成為網絡中的還珠格格，要風光，風光賞 談社會（9）: : 幾乎全部落到教師身上。 壹中西文化怎麽不一樣（1）: : 酋長、部落長、執政官，需要受命於“元老院”，來帝産生，它更衡皇帝手 貳何謂醬缸文化（4）: : 像非洲的部落，多數是靠“傳說”，“傳說”是相當不穩定的，很容易為外來強勢 恨鐵不成鋼·不滿都是愛(2): : 她們幾乎全部落入權貴之，仍做婢女。 古不朽的教師典型(1): : 在吃人部落長大的朋友，你可希望他把你撞一個筋之會說聲“對不起” 書不還·天打雷劈: : 你閣下如果不幸落到新內亞吃人部落的朋友們之手，戰慄四顧，恐怕看到的全是 到底荒不荒: : 新尼亞那些吃人部落的欣賞水，恐怕是托兒所。 序：呼喚真品文化批判: : 批判地域部落群中人格文化與生活習性之鄙陋的書籍就頗成氣候，因這些書籍大 在國人怨忿聲簇起的東方之都: : 上海人部落的勢力日漸壯大。 端於清末民初的“文詬”: : 他在詬病上海人部落的同時，也沒忘不痛不癢地附加一些肯定性的評語。 上海男人何以成為衆矢之的: : 而代着‘現代’的‘城市部落人’，則會自慚形穢、語無倫次，甚至惱羞成怒。 更多结果... 第十二　青獸北京武　急先鋒東郭爭功: : 腮邊一部落腮鬍須，威風凜凜，相貌堂堂，【金夾批： 楊志看出相貌來。 第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 都管、虞候部落在。 第十二　青獸北京武　急先鋒東郭爭功: : 腮邊一部落腮鬍須，威風凜凜，相貌堂堂，【夾批： 楊志看出相貌來。 第十五　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 都管、虞候部落在。 王司馬: : 諸部落望見，無不震驚。 第五十八　馬孟起興兵雪恨　曹阿瞞割棄袍: : 乃是羌人部落。 第八十八　渡瀘水再縛番王　識詐降三擒孟: : 蠻方部落，使牌刀獠丁。 第九十一　祭瀘水漢相班師　伐中原武侯上: : 孟率引大小洞主酋長及諸部落，羅拜相送。 第五十八　馬孟起興兵雪恨　曹阿瞞割棄袍: : 乃是羌人部落。 第八十八　渡瀘水再縛番王　識詐降三擒孟: : 蠻方部落，使牌刀獠丁。 第九十一　祭瀘水漢相班師　伐中原武侯上: : 孟率引大小洞主酋長及諸部落，羅拜相送。 馬孟起渭橋六戰: : 乃是羌部落前來助敵。 諸葛亮三擒孟: : 往八番九十三甸等處蠻夷部落，使牌刀獠丁軍犍數十萬，日齊備，各洞人馬 第一百十　祝永清單入賣李　陳希真三打兗州城: : 不敢輕離部落，托小侄致意問候。 王司馬: : 諸部落望見，無不震悚。 第二 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西: : 腮邊一部落腮鬍須，身長八尺，腰闊十圍。 第十二 青獸北京武 急先鋒東郭爭功: : 腮邊一部落腮鬍須，威風凜凜，相貌堂堂，直到梁中前聲喏，稟道：“周謹患 三國演義: : 鮮卑部落投降，北方平定。 第五十八 馬孟起興兵雪恨　　曹阿瞞割棄袍: : 乃是羌人部落。 第八十八 渡瀘水再縛番王　　識詐降三擒孟: : 蠻方部落，使牌刀獠丁軍健數十萬，日齊備，各隊人馬，推霧擁，俱聽孟 第九十一 祭瀘水漢相班師　　伐中原武侯上: : 孟率引大小洞主酋長及諸部落，羅拜相送。 二: : ○周靜帝居延部落主 康雍乾間文字之獄: : 一則令其觀各蒙古部落熙醇之風，如此其誠實。 第十九　登鶚薦稚蘭邀特簡　續鴛盟俠柳仗良媒: : 冰天雪地走遍各部落，有時騎馬，有時坐騾車，有時坐馬套的爬犁。 第三十一　直報怨趙倫犯憲　德高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏賈政領鼕官: : 二則此和各部落藩工都見見。 第三十六　註五馬賈丞得外除　策六韜周郎由內助: : 一面將邊地及各部落勇善之衆，多多挑選出來，撥到內地練成十萬精兵，自統 第六十一　賢節度抗章陳帝闕　新太守展觀入神京: : 挑選邊地及各部落健兒編練二十來萬精兵。 第二　為恩情賈郎遊地獄　還孽債鳳姐說藏珠: : 一部落腮紫，丫叉兩個大顴骨，滿面青筋鼓起，突出一個大肚子，約有七尺來 第五十七　劉王孫正位繼中興　龐丞相序官舊: : 以我兵力役使匈奴舊時部落，漸肆吞併，拓充勢力，十年之，再圖報，我不犯 第一　驚災變漢姦投異族　上尊號滿酋創雄圖: : 本肇有金江部落，來七剿八滅，遂把前頭所說那元朝的裔，索性吞併起來，慢 第二　七大憾誓天寇明　一封書開域迎敵: : 自從這貝勒平定諸部落，版圖漸，人民漸多，也漸曉得用弓、矢、刀、石長槍等 第四　誤椎擊逃生遇異士　見圖讖遣將造長城: : 往古有獯鬻玁狁等部落，占據北方，屢侵中國，輾轉改名，叫作匈奴。 更多结果... 一卦算出來八輩子: : 太嶽是堯舜禹時期的一個古老部落，因為立過功，所以被賜姓，這個姓就是“ 降竜十八掌詳解: : 小部落而已。 第8節：《乾》：相時而動的竜精神(4): : 如原始社會的部落首領堯、舜、禹，雖為首領卻不以首領自居，與人民同甘共苦， 第12節：三《屯》：萬事開頭難(1): : 需要聯其他部落、邦國一同作戰。 第13節：三《屯》：萬事開頭難(2): : 是部落或氏族戰爭中掠取的對象之一，掠奪來的女奴隸往往也就是性奴隸，這 第35節：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 商王朝統治下的部落叛亂四起，為集中力量對付其他叛亂部落，商王朝對於周人 第42節：十四《大有》：古代農業收的場景(2): : 部落首領往往也就是最大的巫師，因此遇有天災，部落首領也有責任。 第48節：十七《隨》：反抗與鎮壓(1): : 的起源》一文在論述到北美易洛魁部落之間的關係時說："在原則上，每一個部 第72節：二十七《頤》：天意與人意之間(2): : 都是對着商人及其舊屬方國部落說的； 八卦與外婚圖騰分族組織(1): : 小石指出：“圖騰為部落之標志，以分界限，使婚姻有，姓氏之分，實肇於 八卦與外婚圖騰分族組織(3): : 李玄伯指出：“原始社會每一部落，自分為左右兩部。 八卦與外婚圖騰分族組織(5): : 個地區的部落，划船划算划艇划得来分為兩個胞族，相互通婚，此外再沒有其他限的情況。 （二）梁悅謀殺案：韓愈的法律難題: : 它很可能是對原始部落遺風的一種較為真實的寫照——如果我們參照一下當代世界 （三）以德報怨，以直報怨，以過分報怨: : 明鼎盛時期的法律制度竟然會在原始部落那找到可怕的源頭，而在儒思想的精 （三）原心定罪：同罪不同罰: : 前輩社會學家斯賓塞研究澳洲的土著部落，現現實生活中依然存在的“兄終弟 （六）趙村的愛國主義: : 生同部落，屬較深，知理之士，猶不肯力右其長，俾益榮大，而奴於主人，乃言 三: : 原始部落確實有着這樣的父權例子，比如人類學家愛德華·泰勒以巴西森林中的 三: : 或許多少也有一些參考價值：部落的人因為生活資料匱乏而不得不殺死嬰兒，這 四: : 商湯他們到底是個大的氏族部落呢，還是已經有比較成型的文明國，這也不 （七）《管子》，兩年前的前衛經濟思想: : 物——瑪格麗特·米德研究薩摩亞土著部落中的青少年成長過程，驚訝地現那完 （八）臣乘馬: : 他的“天下”很可能是一個小小的部落，不會比我們現在的一個村子更大，最誇 7．貴以身為天下，焉可以托天下；愛以身為天下，焉可以寄天下: : 是周部落的早期帶頭人。 12．化而欲作，吾將鎮之以無名之也: : 風際會很可能意味着當時東部的部落和西部的周部落的聯，於是，姜太公對 （十）、青蛙國王: : 權——我們可以從近現代的很多土著部落社會的情況來想像古老的商代社會，比如 （十二）、屠竜: : 不再是邊遠部落入侵中原腹地，而是中原政權統一南方割勢力——也就是說，金 第15節：平王東遷，歷史不可承受之變(3): : 秦部落原本也屬於東夷族，大概是在周朝剛興起時，遷到關中。 第37節：逍遙東海，尊王攘夷成霸業(1): : 東夷是與炎黃部落聯盟居於黃河流域的。 第38節：逍遙東海，尊王攘夷成霸業(2): : 就在於東西兩同時遭到東方的夷族部落和西方的周人聯夾擊所致。 第63節：多難興邦，霸權轉移常在晉(5): : 甚至是是經濟文化都相當落的遊牧部落，這一點晉國和秦國有着許多相通的地方 第72節：江漢湯湯，問鼎中原唱大風(1): : 祝融展成夏的一個同盟部落，活動在中原，又分化出8個部落，俗稱"祝融八姓 第82節：江漢湯湯，問鼎中原唱大風(11): : 、舒蓼、舒庸、舒鮑、宗、巢等偃姓部落和小國，其地望約在今安徽六安市東北地 第89節：雪上加霜，宗室操戈徒嘆息(4): : 不甘的王子帶勾結成周周圍的各戎族部落聯攻打王城，試圖重演西周末年驪山那 更多结果... 一百一十一衛將軍驃騎列傳第五十一: : 崔浩“匈奴部落名”。 一百一十六西南夷列傳第五十六: : 各有部落也。 一百二十九貨殖列傳第六十九: : 隰、石等州部落稽也。 漢書五十五衛青霍去病傳第二十五: : 匈奴部落名也。 漢書七十二王貢兩龔鮑傳第四十二: : 部落鼓鳴，男女遮迣，六亡也； 八十六南蠻西南夷列傳第七十六: : 各有部落。 八十七西羌傳第七十七: : 迷唐乃率部落遠依賜支河麯。 九十烏桓鮮卑列傳第八十: : 令部落自相報，不止，詣大人告之，聽出馬、牛、羊以贖死； 八十六南蠻西南夷列傳第七十六: : 各有部落。 八十七西羌傳第七十七: : 迷唐乃率部落遠依賜支河麯。 九十烏桓鮮卑列傳第八十: : 令部落自相報，不止，詣大人告之，聽出馬牛羊以贖死； 蜀書·蔣琬費禕姜維傳: : 王治無戴等舉部落降，維將還安處之。 魏書·明帝紀: : 比能遣子將姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老騎迎步度根部落，與尚、弼相遇，戰於樓煩，二將*[敗]*沒。 魏書·袁張涼國田王邴管傳: : 一不得犯其部落。 魏書·劉司馬梁張溫賈傳: : 人其部落； 魏書·滿田牽郭傳: : 將部落三萬余家詣郡附塞。 魏書·烏丸鮮卑東夷傳: : 豈與仇等？"由是歸泥將其部落逃歸步度根，比能追之弗及。 三魏書三明帝紀第三: : 比能遣子將餘騎迎步度根部落，與尚、弼相遇，戰於樓煩，二將敗沒。 十一魏書十一袁張涼國田王邴管傳第十一: : 故其所居部落中，三百無相侵暴者。 十五魏書十五劉司馬梁張溫賈傳第十五: : 入其部落； 二十六魏書二十六滿田牽郭傳第二十六: : 將部落三萬餘詣郡附塞。 三十魏書三十烏丸鮮卑東夷傳第三十: : 令部落自相報，相報不止，詣大人平之，有罪者出其牛羊以贖死命，乃止。 四十四蜀書十四蔣琬費禕姜維傳第十四: : 王治無戴等舉部落降，維將還安處之。 三帝紀第三: : 各帥人部落內附。 五十六列傳第二十六: : 聽其部落散居六郡。 六十二列傳第三十二: : 部落四散。 八十一列傳第五十一: : 邵陵人陳光率部落數百降宣，宣皆慰撫之。 九十七列傳第六十七: : 其父涉歸分部落一千七百以隸之。 一百一載記第一: : 宗族部落共嘆賞。 一百三載記第三: : 分徙伊兄弟及其部落二十萬口於長安。 一百四載記第四: : 為部落小率。 一百十載記第十: : 匈奴單於賀賴頭率部落三萬五降於俊，拜寧西將軍、中郡公，處之於代郡平 更多结果... 異域志: : 各部落酋長皆稱小王，至生分彼此不知，常入中國貢，王子及陪臣皆入太學讀書。 十: : 其上世部落，分為南朝關。 七 人語: : 其部落仍然未散也。 八 女語: : 轄部落一萬戶。 元大都城(1): : 北方到吉利吉斯部落（今葉尼塞河上遊），西南達西藏地區，共設驛站1519處。 四: : 轄部落十萬。 華陽國志: : 方面它對於西南三十幾個少數民族和部落特是其中主要者的歷史及其同漢族、中 五聖澤第五: : 鮮卑度步根部落出塞，與州將尚、杜弼戰於樓煩。 十藝文第十（上）: : 蒙古部落有乞撫者，監視中官欲殺以邀功，名武持不可，中官怒劾之。 十一藝文第十（中）: : 蒙古部落款塞乞撫，監視中官將殺之以邀功，名武堅持不可，曰："禍莫大於殺降 第5節：城市(1): : 周王就受到嚴擾和來自西北的戎部落騷擾，因而遷都洛陽。 第8節：古老的輝煌(1): : 中國的整個北方被五個人部落占領。 第9節：古老的輝煌(2): : 來自北方金人部落的壓力威脅著北京的遼和開封的宋。 第11節：古老的輝煌(4): : 他雖仍舊熱衷於蒙古遊牧部落的遊牧生活，帳篷和馬奶（他在北京的皇廷內受不了些 灣割志: : 屹然一大部落，非墟之不可。 第41節：灣原住民不是日本人: : 目前我們演播室已經在跟部落當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到聯繫，因為我們部落當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到不是高金素梅講就算 第42節：找"歷史": : 所以我就把這段歷史不斷送到部落當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到去，當把它送到部落甚至把它出書的時 第43節：力量來自於背族群(圖): : 因為我到部落當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到看到我們的族群已經有非常多的人是在做這樣的事情，無形當中 第45節：我的五次流淚: : 當我到我們的部落當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到看到自來水普及率衹有40%多一點，當我看到我們的部落教 第46節：原住民的第一女性(圖): : 過着傳統的部落生活。 第68節：一個城市像一個男人: : 楊柳沒有全部落光葉子，還有一些緑色的葉子，運河在鼕天的時候有一點點白白的 第72節：人生就是萬花筒: : 楊柳沒有全部落光葉子，還有一些緑色的葉子，運河在鼕天的時候有一點點白白的 原住民: : 部落之間常有戰事，稱之為“出草”。 北風揚沙錄: : 有七十二部落，不相統。 小琉球漫志一: : 其對岸皆獞猺部落。 第2節：文化古城——北京: : 着燕國疆域東北方向擴展以及山戎部落在燕山山地的展，從春中期開始，薊 第18節：紅山文化故鄉——內蒙古赤峰: : 主要社會結構是以女性血緣為紐帶的部落集。 第34節：孟子的故鄉——山東鄒城: : ”原是東夷文化中一個具有代性的部落，夏、商、周時期的一個小國。 第35節：黃帝的故鄉——河南鄭州: : 黃帝和炎帝實行部落聯，打敗蚩尤部落，然就在今日鄭州南郊20多公處的 第45節：萬長江第一城——四川宜賓: : 出現氏族部落。 第47節：納西族的文明——南麗江: : 牛夷”、“摩沙夷”、“磨些蠻”的部落，現有人口近30萬，主要分佈在麗江的納 第56節：藏傳佛教的聖地——拉薩: : 雅隆部落的贊布帛在拉薩建立強大的吐蕃王朝，拉薩以吐蕃王朝都城的地位， 更多结果... 第35節：第二章 盛開(16): : 返原住民部落，與義父郭英男再度學習原住民的歌謠。 第78節：第五章 鄉愁(8): : 就是跑到那些部落待上很長的一段時間，去和那的族人一起生活，慢慢地學習他 第81節：第五章 鄉愁(11): : 都會邊緣的熙攘矮巷到被繁華遺忘的部落，從猶如鐵工廠般的錄音室到天地無界的 辰亦儒私樂園（1）: : 世界各地的原住民部落都有傳統，當男孩成年時，他們所接受的成年禮，就是大 第23節：馳騁國際樂(2): : 當聽衆全部落座，他從容地換上皮鞋，整理好服裝，整個人已經開始興奮。