部落

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 伊朗: 伊東北部的土庫曼人愷加部落統一了伊朗，建立了愷加王朝。 科威特: ０年居住在阿拉伯半島內志的阿奈紮部落中的薩巴赫傢族遷移到科威特，１７５６ 巴基斯坦: 十個聯邦直轄部落地區和聯邦首都伊斯蘭堡。 菲律賓: 菲律賓在１４世紀前後出現了由土著部落和馬來族移民構成的一些割據王國，其中 韓國: 散居在阿爾泰山脈的部落民族，在數千年前，逐漸嚮東方遷移。 山西: 部落聯盟中堯、舜、禹都在山西境內建過都“堯都平陽（今臨汾市）、舜都蒲坂（ 雅加達: 保留有荷蘭統治時代的建築及康朋族部落的建　築。 耶路撒冷: 希伯來的北方部落形成以色列王國，繼而南方各部落形成猶太王國。 安曼: 這個部落的人體格魁梧，性情淳樸。 沙巴: 可以遊覽部落長屋，體驗道地的“鬥磨”集市； 清邁: 樣量多而質佳的産品還有由北方山居部落所製做的刺綉及銀飾、珠寶等。 清萊: 其動人心魄的景緻和峰頂寺廟、山區部落民族的奇異風情著稱於世，優美的風光和 十堰: 在漢水之南有彭、庸兩個部落，屬現在十堰市南三縣 ( 竹山、竹溪、房縣 ) 的地域 襄樊: 就是炎帝神農、舜時代的部落生活遺存。 四平: 它記載着葉赫部落的興衰史，是滿族重要的發祥地之一。 南通: 境內海安青墩地區就有原始氏族部落繁衍生息。 滁州: 這裏分佈着一些部落方國，有鐘離國、椒國等，沿淮“淮夷”部族經過長期開發和 原始部落遊樂園: 原始部落遊樂園投訴電話北京市旅遊投訴電話：010-65130828 北京世界公園: 巡看非洲部落、獅身人面像（埃及）、吉薩金字塔（埃及）、阿布·西姆貝爾神殿 山戎墓葬陳列館: 其中大型酋長墓2座、中型部落成員墓5座、小型部落成員墓3座。 許昌: 許由部落在此繁衍生息，故稱為許地。 瀋陽: 器時代較早的一處母係氏族公社聚居部落遺址，距今已有7200多年。 烏蘭察布市: 達爾罕茂明安和烏拉特前、中、6個部落旗會盟於紅山口，始有烏蘭察布盟名稱 果洛藏族自治州: 運氣好能找到遊牧部落的帳篷，但還是建議自帶帳篷睡袋就地宿營。 濟南: 中國原始部落的首領--舜（約公元前22世紀）就誕生與生活在濟南一帶。 濰坊: 境內就有氏族部落生産和生活。 林芝: 雅隆部落的第一代首領聶赤贊普，從波密來到工布的強妥神山，從這裏開始他的雅 拉薩: 鬆贊幹布兼併鄰近部落、統一西藏後，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王 山南: 逐漸形成了部落。 博爾塔拉蒙古自治州: 有從伏爾加河流域回歸的土爾扈特西部落駐牧於精河。 花蓮: 各部落豐年祭吸引衆多人潮前來觀賞，是花蓮最重要的人文盛事。 臺東縣: 沿東部海岸綫各部落會陸續舉辦豐年祭，是體驗阿美族文化的最佳旅遊時機。 更多結果... 原始部落游乐园 金帐汗蒙古部落 华坪傣族部落 永胜他留人部落 亚马逊部落景区 野菜部落 部落站 篮球部落 部落 有多少兽性仍在我们灵魂深处兽部落 胖公主与青蛙王子欢喜录：天使部落格 胖公主与青蛙王子欢喜录天使部落格 部落曲 送西川梁常侍之新筑龙山城并锡赉两州刺史及部落酋长等 仆持节朔庭自燕山向北部落以三分为率南人居其二闻南使骈肩引颈气哽不得语但泣数行下或以慨叹仆每为挥涕惮见也因作出入塞纪其事用示有志节悯国难者云·出塞 仆持节朔庭自燕山向北部落以三分为率南人居其二闻南使骈肩引颈气哽不得语但泣数行下或以慨叹仆每为挥涕惮见也因作出入塞纪其事用示有志节悯国难者云 仆持节朔庭自燕山向北部落以三分为率南人居其二闻南使骈肩引颈气哽不得语但泣数行下或以慨叹仆每为挥涕惮见也因作出入塞纪其事用示有志节悯国难者云出塞 仆持节朔庭自燕山向北部落以三分为率南人居其二闻南使骈肩引颈气哽不得语但泣数行下或以慨叹仆每为挥涕惮见也因作出入塞纪其事用示有志节悯国难者云·入塞 仆持节朔庭自燕山向北部落以三分为率南人居其二闻南使骈肩引颈气哽不得语但泣数行下或以慨叹仆每为挥涕惮见也因作出入塞纪其事用示有志节悯国难者云入塞 和过打造部落 和仲巽奚山部落 部落格 不能说的秘密 JayHome Cn 杰伦部落 不能说的秘密杰伦部落 十姓部落 部落的 游牧部落 部落间的 关着栏栅的部落 马希坎部落 萨摩亚人的部落酋长氏族族长 更多結果... 哀告賓服: 賓服：古指諸侯或邊遠部落按時朝貢，表示依服、服從。 洞如觀火: 廷《廣陽雜記》捲二得悉其山川險要部落遊牧，暨其強弱多寡離合之情，皆洞如觀 化為烏有: 形容一下子喪失或全部落空 聚族而居: 部落 三皇五帝: 原為傳說中我國遠古的部落酋長。 揚威曜武: 收其部落。 葛: 一說為遠古時期的部落名) 百: 各部落各有名稱,而統稱百越,也叫百粵 圖: 建於北美洲西北海岸印第安人部落(尤其是特林基特和斯基塔該坦語係的氏族)的房 舜: 中國傳說中父係氏族社會後期部落聯盟領袖〖Shun,thenameofalegendarymonarchinancientChina 秦: 部落名〖Qintribe〗。 酋: 部落的首領。 睒: 　又部落名。 甌: 古代部落名。 炎: 〖Yanemperor〗一說黃河流域姜姓部落首領。 煙: 用煙熏幹屍體加以保存的部落 菸: 用煙熏幹屍體加以保存的部落 禹: ”一說為齲蟲)遠古夏部落領袖〖thereputedfounderoftheXiaDynasty〗。 帳: 帳落(遊牧部落聚居之處); 種: 種落(種族部落); 鄕: 夏商時部落，黃帝後，故地在今陝西岐山南。 鮮: 因而把它用作部族(部落)的名稱,居住在今東北、內蒙古一帶 韃: 唐時突厥統治下的一個部落◇為蒙古所滅。 糺: 遼、金時邊地部落組成的軍隊。 祴: 古西域部落名。 各: 　又【字彙補】藉作部落之落，見諸葛銅鐺。 囯: 部落 [tribe] 國: 部落〖tribe〗 豪: 古時部落的首領); 後: 原為窮氏(今山東德州北)部落首領。 黃: 傳說中原始社會部落聯盟首領）：黃老（黃帝和老子）。 部: 部落（lu?）。 猜: 部落攜離,酋豪猜貳。 貝: 有46個部落，主要是芳族、約魯巴族。 律: 世爲部落統軍，號斛律部，因氏焉。 落: 部落。 君: 〖triballeader〗∶部落的首領 狜: 為吐蕃的一個部落，後進入雲南。 更多結果... 聽董大彈鬍笳聲兼寄語弄房給事: 烏孫部落家乡遠，邏娑沙塵哀怨生。 哥舒歌: 是以部落名稱作為姓氏。 部落曲 箜篌引: 橐駝五萬部落稠，敕賜飛鳳金兜鍪。 塞下麯: 蕃州部落能結束，朝暮馳獵黃河麯。 送餞從叔辭豐州幕歸嵩陽舊居: 沙塞晴明部落稠。 和李校書新題樂府十二首。蠻子朝: 部落支離君長賤， 贈別前蔚州契苾使君: 何年部落到陰陵，奕世勤王國史稱。 箜篌引: 橐駝五萬部落稠，敕賜飛鳳金兜鍪。 部落曲 送西川梁常侍之新筑龙山城并锡赉两州刺史及部落酋长等 送僧遊邊（一作送無可）: 部落講還成。 嶽麓道林寺: 北方部落檀香塑， 下黃耳盤: 多虞部落連。 天威行: 雲南八國萬部落，皆知此路來朝天。 贈邊將: 行收部落歸天闕，旋進封疆入帝聰。 入塞: 能分部落情。 塞下麯: 部落散燕耆。 部落曲 破陣子（為孫同甫賦壯語以寄）: 全部落空。 仆持节朔庭自燕山向北部落以三分为率南人居其二闻南使骈肩引颈气哽不得语但泣数行下或以慨叹仆每为挥涕惮见也因作出入塞纪其事用示有志节悯国难者云·出塞 仆持节朔庭自燕山向北部落以三分为率南人居其二闻南使骈肩引颈气哽不得语但泣数行下或以慨叹仆每为挥涕惮见也因作出入塞纪其事用示有志节悯国难者云·入塞 曹太尉西徵: 屯煙部落晴。 和过打造部落 和宿牛山館: 部落不成城， 和仲巽奚山部落 牛山道中: 部落連山復枕岡。 塞下麯四首（其一）: 蕃州部落能結束，朝暮馳獵黃河麯。 帝國的第一把匕首: 酋長來了 部落首領來了 第七捲: 和野蠻的巨人部落那樣，是他們的族裔。 第二十三捲: 前往吃食落拓棗的生民部落，富足的國邦開始， 弗羅斯特詩選: 我會看見那些雪全部落下山 更多結果... 第75節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(2): : 党項羌的後裔已發展成許多個部落，唐朝已設行政機構，瑪麯在1955年6月設縣啓用 第76節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(3): : 他帶領部落治水，從積石山沿河而下。 第107節：金猴嶺、蠃圈套與金絲猴的經濟圈(1): : 各個金絲猴部落便沿着這條循環路綫覓食、棲息和遷徙，它們就是這樣一群森林漫 第108節：金猴嶺、蠃圈套與金絲猴的經濟圈(2): : 遷徙是全部落的共同意志，老猴、幼猴、孕猴與壯年金絲猴一道整體行動，設計最 第15節：忍耐與善良(1): : 還是緣於這個土著部落有最原始的祭祀？如果犯了族規，是罪有應得，還是緣於這 第35節：古老的祭禮(1): : 這是人們的一種圖騰意識和部落情結。 《感恩》第一部分-《感恩》付不起的小費: : 科考隊乘船來到哈蘇裏奧剋土著族部落，考察那裏的風土人情。 浪漫主義毒素的釀造者(1): : 與部落姑娘單純的激情，經由作者語言的雕琢，讓讀者如癡如狂。 第47節：女媧：中華民族的人文祖母(1): : 原型可能是與伏羲同時代的某個氏族部落的首領，領地可能在今陝南一帶。 第49節：嫘祖：養天蟲澤被天下蒼生: : 因為對西陵部落貢獻巨大，嫘祖被全族人舉為酋長，一時英名遠播。 第51節：簡狄：吞鳥蛋而懷孕的美女(1): : 是有氏部落（今山西永濟西）首領的女兒，因而又稱簡。 第53節：娥皇／女英：溫婉多情的瀟湘妃子(1): : 當時已是黃河中遊較有實力和名氣的部落首領。 第55節：塗山嬌：等你等得心兒碎: : 塗山可能是一個貴族部落的名號，因而又有人稱塗山嬌為塗山氏或女嬌。 第60節：九天玄女：懷揣天書樂助人: : 九天玄女有可能是黃帝時代某氏族部落的一位足智多謀的女首領，大概也是中國 第65節：嫦娥：中國第一飛天女(2): : 後羿是夏代東夷族的一個部落有窮氏的首領，所以又稱夷羿。 第71節：女歧：性欲超強的九子魔母: : 走婚製在相當一部分部落中又不肯輕易退出歷史舞臺，（在今天的瀘沽湖，走婚不 第2節：一抹微雲: : 因為蛙的圖騰是女媧氏部落的標志。 真正的不顧一切(2): : 忽然奏起亞馬遜河某部落的一種特別舞麯，賓客們都大瞪其眼，女主角是會那種舞 殺了她全家: : 同時也教其他部落的男女聽聽，你們衹要掩護以色列的姦細，便保你不死，有耶和 第33節：傳統為什麽這樣紅(10): : 都是部落聚合，也是以宗教為凝聚力，聚得快也散得快 ，缺少真正的黏合劑。 第1節：評論一：孔慶東的“醉寫術”: : “部落格”（blog臺灣譯名）的格格們已成為網絡中的還珠格格，要風光，風光賞 談社會（9）: : 幾乎全部落到教師身上。 壹中西文化怎麽不一樣（1）: : 酋長、部落長、執政官，需要受命於“元老院”，後來帝製産生，它更製衡皇帝手 貳何謂醬缸文化（4）: : 像非洲的部落，多數是靠“傳說”，“傳說”是相當不穩定的，很容易為外來強勢 恨鐵不成鋼·不滿都是愛(2): : 她們幾乎全部落入權貴之傢，仍做婢女。 千古不朽的教師典型(1): : 在吃人部落裏長大的朋友，你可別希望他把你撞了一個筋鬥之後會說聲“對不起” 藉書不還·天打雷劈: : 你閣下如果不幸落到新幾內亞吃人部落的朋友們之手，戰慄四顧，恐怕看到的全是 到底荒不荒: : 新幾尼亞那些吃人部落的欣賞水準，恐怕衹是托兒所。 序：呼喚真品文化批判: : 批判地域部落群體中人格文化與生活習性之鄙陋的書籍就頗成氣候，因這些書籍大 在國人怨忿聲裏簇起的東方之都: : 上海人部落的勢力日漸壯大。 發端於清末民初的“文詬”: : 他在詬病上海人部落的同時，也沒忘了不痛不癢地附加一些肯定性的評語。 上海男人何以成為衆矢之的: : 而代表着‘現代’的‘城市部落人’，則會自慚形穢、語無倫次，甚至惱羞成怒。 更多結果... 第十二回　青面獸北京鬥武　急先鋒東郭爭功: : 腮邊一部落腮鬍須，威風凜凜，相貌堂堂，【金夾批： 楊志看出相貌來。 第十五回　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 都管、虞候部落在後。 第十二回　青面獸北京鬥武　急先鋒東郭爭功: : 腮邊一部落腮鬍須，威風凜凜，相貌堂堂，【夾批： 楊志看出相貌來。 第十五回　楊志押送金銀擔　吳用智取生辰綱: : 都管、虞候部落在後。 王司馬: : 諸部落望見，無不震驚。 第五十八回　馬孟起興兵雪恨　曹阿瞞割須棄袍: : 乃是羌人部落。 第八十八回　渡瀘水再縛番王　識詐降三擒孟獲: : 並蠻方部落，藉使牌刀獠丁。 第九十一回　祭瀘水漢相班師　伐中原武侯上表: : 孟獲率引大小洞主酋長及諸部落，羅拜相送。 第五十八回　馬孟起興兵雪恨　曹阿瞞割須棄袍: : 乃是羌人部落。 第八十八回　渡瀘水再縛番王　識詐降三擒孟獲: : 並蠻方部落，藉使牌刀獠丁。 第九十一回　祭瀘水漢相班師　伐中原武侯上表: : 孟獲率引大小洞主酋長及諸部落，羅拜相送。 馬孟起渭橋六戰: : 乃是羌鬍部落前來助敵。 諸葛亮三擒孟獲: : 往八番九十三甸等處並蠻夷部落，藉使牌刀獠丁軍犍數十萬，剋日齊備，各洞人馬 第一百十回　祝永清單入賣李𠔌　陳希真三打兗州城: : 不敢輕離部落，托小侄致意問候。 王司馬: : 諸部落望見，無不震悚。 第二回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西: : 腮邊一部落腮鬍須，身長八尺，腰闊十圍。 第十二回 青面獸北京鬥武 急先鋒東郭爭功: : 腮邊一部落腮鬍須，威風凜凜，相貌堂堂，直到梁中面前聲了喏，稟道：“周謹患 三國演義: : 鮮卑部落投降，北方平定。 第五十八回 馬孟起興兵雪恨　　曹阿瞞割須棄袍: : 乃是羌人部落。 第八十八回 渡瀘水再縛番王　　識詐降三擒孟獲: : 並蠻方部落，藉使牌刀獠丁軍健數十萬，剋日齊備，各隊人馬，雲推霧擁，俱聽孟 第九十一回 祭瀘水漢相班師　　伐中原武侯上表: : 孟獲率引大小洞主酋長及諸部落，羅拜相送。 捲二: : ○周靜帝居延部落主 康雍乾間文字之獄: : 一則令其觀各蒙古部落熙醇樸之風，如此其誠實。 第十九回　登鶚薦稚蘭邀特簡　續鴛盟俠柳仗良媒: : 冰天雪地裏走遍了各部落，有時騎馬，有時坐騾車，有時坐馬套的爬犁。 第三十一回　直報怨趙倫犯秋憲　德勝纔賈政領鼕官: : 二則藉此和各部落藩工都見見面。 第三十六回　註五馬賈丞得外除　策六韜周郎由內助: : 一面將邊地及各部落樸勇善鬥之衆，多多挑選出來，撥到內地練成十萬精兵，自統 第六十一回　賢節度抗章陳帝闕　新太守展觀入神京: : 挑選邊地及各部落健兒編練了二十來萬精兵。 第二回　為恩情賈郎遊地獄　還孽債鳳姐說藏珠: : 一部落腮紫須，丫叉兩個大顴骨，滿面青筋鼓起，突出了一個大肚子，約有七尺來 第五十七回　劉王孫正位繼中興　龐丞相序官復舊製: : 以我兵力役使匈奴舊時部落，漸肆吞併，拓充勢力，十年之後，再圖報復，我不犯 第一回　驚災變漢姦投異族　上尊號滿酋創雄圖: : 本肇有金江部落，後來七剿八滅，遂把前頭所說那元朝的後裔，索性吞併起來，慢 第二回　七大憾誓天寇明　一封書開域迎敵: : 自從這貝勒平定諸部落，版圖漸廣，人民漸多，也漸曉得用弓、矢、刀、石長槍等 第四回　誤椎擊逃生遇異士　見圖讖遣將造長城: : 往古有獯鬻玁狁等部落，占據北方，屢侵中國，輾轉改名，叫作匈奴。 更多結果... 一卦算出來八輩子: : 太嶽是堯舜禹時期的一個古老部落，因為立過功，所以被賜了姓，這個姓就是“薑 降竜十八掌詳解: : 小部落而已。 第8節：《乾》：相時而動的竜精神(4): : 如原始社會的部落首領堯、舜、禹，雖為首領卻不以首領自居，與人民同甘共苦， 第12節：三《屯》：萬事開頭難(1): : 需要聯合其他部落、邦國一同作戰。 第13節：三《屯》：萬事開頭難(2): : 是部落或氏族戰爭中掠取的對象之一，掠奪回來的女奴隸往往也就是性奴隸，這種 第35節：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 商王朝統治下的部落叛亂四起，為了集中力量對付其他叛亂部落，商王朝對於周人 第42節：十四《大有》：古代農業豐收的場景(2): : 部落首領往往也就是最大的巫師，因此遇有天災，部落首領也有責任。 第48節：十七《隨》：反抗與鎮壓(1): : 傢的起源》一文在論述到北美易洛魁部落之間的關係時說："在原則上，每一個部 第72節：二十七《頤》：天意與人意之間(2): : 都是對着商人及其舊屬方國部落說的； 八卦與外婚製圖騰分族組織(1): : 鬍小石指出：“圖騰為部落之標志，以分界限，使婚姻有製，姓氏之分，實肇於 八卦與外婚製圖騰分族組織(3): : 李玄伯指出：“原始社會每一部落，自分為左右兩部。 八卦與外婚製圖騰分族組織(5): : 個別地區的部落，衹劃分為兩個胞族，相互通婚，此外再沒有其他限製的情況。 （二）梁悅謀殺案：韓愈的法律難題: : 它很可能是對原始部落遺風的一種較為真實的寫照——如果我們參照一下當代世界 （三）以德報怨，以直報怨，以過分報怨: : 明鼎盛時期的法律制度竟然會在原始部落那裏找到可怕的源頭，而在儒傢思想的精 （三）原心定罪：同罪不同罰: : 前輩社會學家斯賓塞研究澳洲的土著部落，發現了現實生活中依然存在的“兄終弟 （六）趙傢村的愛國主義: : 生同部落，係屬較深，知理之士，猶不肯力右其長，俾益榮大，而奴於主人，乃言 三: : 原始部落裏確實有着這樣的父權例子，比如人類學家愛德華·泰勒以巴西森林中的 三: : 或許多少也有一些參考價值：部落裏的人因為生活資料匱乏而不得不殺死嬰兒，這 四: : 商湯他們到底衹是個大的氏族部落呢，還是已經有了比較成型的文明國傢，這也不 （七）《管子》，兩千年前的前衛經濟思想: : 物——瑪格麗特·米德研究薩摩亞土著部落中的青少年成長過程，驚訝地發現那完 （八）臣乘馬: : 他的“天下”很可能衹是一個小小的部落，不會比我們現在的一個村子更大，最誇 7．貴以身為天下，焉可以托天下；愛以身為天下，焉可以寄天下: : 是周部落的早期帶頭人。 12．化而欲作，吾將鎮之以無名之樸也: : 風雲際會很可能意味着當時東部的薑部落和西部的周部落的聯合，於是，姜太公對 （十）、青蛙國王: : 權——我們可以從近現代的很多土著部落社會的情況來想像古老的商代社會，比如 （十二）、屠竜術: : 不再是邊遠部落入侵中原腹地，而是中原政權統一南方割據勢力——也就是說，金 第15節：平王東遷，歷史不可承受之變(3): : 秦部落原本也屬於東夷族，大概是在周朝剛興起時，遷到了關中。 第37節：逍遙東海，尊王攘夷成霸業(1): : 東夷是與炎黃部落聯盟並居於黃河流域的。 第38節：逍遙東海，尊王攘夷成霸業(2): : 就在於東西兩面同時遭到東方的夷族部落和西方的周人聯合夾擊所致。 第63節：多難興邦，霸權轉移常在晉(5): : 甚至是是經濟文化都相當落後的遊牧部落，這一點晉國和秦國有着許多相通的地方 第72節：江漢湯湯，問鼎中原唱大風(1): : 祝融發展成夏的一個同盟部落，活動在中原，後又分化出8個部落，俗稱"祝融八姓 第82節：江漢湯湯，問鼎中原唱大風(11): : 、舒蓼、舒庸、舒鮑、宗、巢等偃姓部落和小國，其地望約在今安徽六安市東北地 第89節：雪上加霜，宗室操戈徒嘆息(4): : 不甘的王子帶勾結成周周圍的各戎族部落聯合攻打王城，試圖重演西周末年驪山那 更多結果... 捲一百一十一衛將軍驃騎列傳第五十一: : 崔浩雲“匈奴部落名”。 捲一百一十六西南夷列傳第五十六: : 各有部落也。 捲一百二十九貨殖列傳第六十九: : 隰、石等州部落稽也。 漢書捲五十五衛青霍去病傳第二十五: : 匈奴部落名也。 漢書捲七十二王貢兩龔鮑傳第四十二: : 部落鼓鳴，男女遮迣，六亡也； 捲八十六南蠻西南夷列傳第七十六: : 各有部落。 捲八十七西羌傳第七十七: : 迷唐乃率部落遠依賜支河麯。 捲九十烏桓鮮卑列傳第八十: : 令部落自相報，不止，詣大人告之，聽出馬、牛、羊以贖死； 捲八十六南蠻西南夷列傳第七十六: : 各有部落。 捲八十七西羌傳第七十七: : 迷唐乃率部落遠依賜支河麯。 捲九十烏桓鮮卑列傳第八十: : 令部落自相報，不止，詣大人告之，聽出馬牛羊以贖死； 蜀書·蔣琬費禕姜維傳: : 鬍王治無戴等舉部落降，維將還安處之。 魏書·明帝紀: : 比能遣子將千餘騎迎步度根部落，與尚、弼相遇，戰於樓煩，二將*[敗]*沒。 魏書·袁張涼國田王邴管傳: : 一不得犯其部落。 魏書·劉司馬梁張溫賈傳: : 人其部落； 魏書·滿田牽郭傳: : 將部落三萬余家詣郡附塞。 魏書·烏丸鮮卑東夷傳: : 豈與仇等？"由是歸泥將其部落逃歸步度根，比能追之弗及。 捲三魏書三明帝紀第三: : 比能遣子將千餘騎迎步度根部落，與尚、弼相遇，戰於樓煩，二將敗沒。 捲十一魏書十一袁張涼國田王邴管傳第十一: : 故其所居部落中，三百裏無相侵暴者。 捲十五魏書十五劉司馬梁張溫賈傳第十五: : 入其部落； 捲二十六魏書二十六滿田牽郭傳第二十六: : 將部落三萬餘傢詣郡附塞。 捲三十魏書三十烏丸鮮卑東夷傳第三十: : 令部落自相報，相報不止，詣大人平之，有罪者出其牛羊以贖死命，乃止。 捲四十四蜀書十四蔣琬費禕姜維傳第十四: : 鬍王治無戴等舉部落降，維將還安處之。 捲三帝紀第三: : 各帥種人部落內附。 捲五十六列傳第二十六: : 聽其部落散居六郡。 捲六十二列傳第三十二: : 部落四散。 捲八十一列傳第五十一: : 邵陵人陳光率部落數百傢降宣，宣皆慰撫之。 捲九十七列傳第六十七: : 其父涉歸分部落一千七百傢以隸之。 捲一百一載記第一: : 宗族部落鹹共嘆賞。 捲一百三載記第三: : 分徙伊餘兄弟及其部落二十餘萬口於長安。 捲一百四載記第四: : 並為部落小率。 捲一百十載記第十: : 匈奴單於賀賴頭率部落三萬五千降於俊，拜寧西將軍、雲中郡公，處之於代郡平 更多結果... 異域志: : 各部落酋長皆稱小王，至生分彼此不知，常入中國貢，王子及陪臣皆入太學讀書。 捲十: : 其上世部落，分為南朝關。 捲七 人語: : 其部落仍然未散也。 捲八 女語: : 轄部落一萬餘戶。 元大都城(1): : 北方到吉利吉斯部落（今葉尼塞河上遊），西南達西藏地區，共設驛站1519處。 捲四: : 轄部落十餘萬。 華陽國志: : 方面它對於西南三十幾個少數民族和部落特別是其中主要者的歷史及其同漢族、中 捲五聖澤第五: : 鮮卑度步根部落出塞，與並州將蘇尚、杜弼戰於樓煩。 捲十藝文第十（上）: : 蒙古部落有乞撫者，監視中官欲殺以邀功，名武持不可，中官怒劾之。 捲十一藝文第十（中）: : 蒙古部落款塞乞撫，監視中官將殺之以邀功，名武堅持不可，曰："禍莫大於殺降 第5節：城市(1): : 周王就受到嚴擾和來自西北的戎部落騷擾，因而遷都洛陽。 第8節：古老的輝煌(1): : 中國的整個北方被五個鬍人部落占領。 第9節：古老的輝煌(2): : 來自北方金人部落的壓力威脅著北京的遼和開封的宋。 第11節：古老的輝煌(4): : 他雖仍舊熱衷於蒙古遊牧部落的遊牧生活，帳篷和馬奶（他在北京的皇廷內種了些 臺灣割據志: : 屹然一大部落，非墟之不可。 第41節：臺灣原住民不是日本人: : 目前我們演播室已經在跟部落裏面聯繫，因為我們部落裏面不是高金素梅講了就算 第42節：找回"歷史": : 所以我就把這段歷史不斷送回到部落裏面去，當把它送回到部落甚至把它出書的時 第43節：力量來自於背後族群(圖): : 因為我到部落裏面看到我們的族群已經有非常多的人是在做這樣的事情，無形當中 第45節：我的五次流淚: : 當我回到我們的部落裏面看到自來水普及率衹有40%多一點，當我看到我們的部落教 第46節：原住民的第一女性(圖): : 過着傳統的部落生活。 第68節：一個城市像一個男人: : 楊柳沒有全部落光葉子，還有一些緑色的葉子，運河在鼕天的時候有一點點白白的 第72節：人生就是萬花筒: : 楊柳沒有全部落光葉子，還有一些緑色的葉子，運河在鼕天的時候有一點點白白的 原住民: : 部落之間常有戰事，稱之為“出草”。 北風揚沙錄: : 有七十二部落，不相統製。 小琉球漫志捲一: : 其對岸皆獞猺部落。 第2節：文化古城——北京: : 着燕國疆域嚮東北方向擴展以及山戎部落在燕山山地的發展，從春秋中期開始，薊 第18節：紅山文化故鄉——內蒙古赤峰: : 主要社會結構是以女性血緣為紐帶的部落集團。 第34節：孟子的故鄉——山東鄒城: : ”原是東夷文化中一個具有代表性的部落，夏、商、周時期的一個小國。 第35節：黃帝的故鄉——河南鄭州: : 黃帝和炎帝實行部落聯合，打敗了蚩尤部落，然後就在今日鄭州南郊20多公裏處的 第45節：萬裏長江第一城——四川宜賓: : 出現了氏族部落。 第47節：納西族的文明——雲南麗江: : 牛夷”、“摩沙夷”、“磨些蠻”的部落，現有人口近30萬，主要分佈在麗江的納 第56節：藏傳佛教的聖地——拉薩: : 雅隆部落的鬆贊幹布在拉薩建立了強大的吐蕃王朝，拉薩以吐蕃王朝都城的地位， 更多結果... 第35節：第二章 盛開(16): : 返回原住民部落，與義父郭英男再度學習原住民的歌謠。 第78節：第五章 鄉愁(8): : 就是跑到那些部落待上很長的一段時間，去和那裏的族人一起生活，慢慢地學習他 第81節：第五章 鄉愁(11): : 都會邊緣的熙攘矮巷到被繁華遺忘的部落，從猶如鐵工廠般的錄音室到天地無界的 辰亦儒私樂園（1）: : 世界各地的原住民部落都有傳統，當男孩成年時，他們所接受的成年禮，就是大 第23節：馳騁國際樂壇(2): : 當聽衆全部落座後，他從容地換上皮鞋，整理好服裝，整個人已經開始興奮了。 李世民: 使處於原始部落狀態的日本民族平空躍進了一千年。 武則天: 吐蕃、党項部落萬餘人歸順，分設十州。 李德裕: 部落南移。 李廣: 從遊牧部落掠奪人口更是高難度的工作。 司各特: 描寫被人稱作“蘇格蘭的羅賓漢”的部落英雄“紅酋羅伯”殺富濟貧和對抗官府的 裴多菲: br />一部分祖先來自中國漢代匈奴西遷部落的匈牙利，帶有東西兩種文化的激烈碰 佚名: 幾乎完全徵服了全部東斯拉夫諸部落，蔚然成一大國。 希伯來人: 亞伯拉罕的孫子雅各的後裔的希伯來部落開始用雅各的別名稱呼自己為“以色列人 蘇美爾: 有些氏族部落的酋長已逐漸成為軍事民主製的領袖，成為早期的國王。 霍去病: 六天中他轉戰匈奴五部落，一路猛進，並在臯蘭山與匈奴盧侯王、折蘭王打了一場 馬文升: 西北部落時伺塞下。 蒲鬆齡: 全部落榜。 伏羲: 又相傳他是古代華夏部落的傑出首領。 周公旦: 攪動了原有民族部落的格局。 荀子: 夷、貉之子（泛指南方和東北方邊地部落的人），生（剛誕生）而同聲（哭聲）， 管仲: 卻在一個叫鬼泣𠔌的地方中了山戎部落令支國首領密盧的埋伏，衹逃出千餘人。 黃帝: 歷史身份：華夏部落聯盟領袖 呂尚: 炎帝、黃帝為首的兩個部落，已開始結合。 風後: 即風姓部落(有名領袖太昊)的首領。 王韶: 降其部落2萬戶，以武勝建熙州，遷熙河路經略安撫使兼知熙州。 楊榮: 詔諭各部落人等，罪止阿魯臺一人，餘皆不問。 鬍適: 孔子的最大貢獻在於殷民族部落性的“儒”，擴大到到“仁以為己任”的儒，把柔 王心凌: 王心新浪部落格：http://blog. 黃義達: 部落格 楊丞琳: Rainie's Blog 楊丞琳官方部落格(臺灣) http://www. 林志炫: 林志炫部落格：http://blog. 乾隆: ）和小金川（四川懋功）是西藏民族部落間的紛爭，清政府加以干涉； 貝納齊爾·布托: 後——牛津高材生——擁有十萬人的部落首領的妻子——母親——多次當選的政府 張靚蓓: 紀錄片《無米樂》、《生命》、《部落之音》、《梅子的滋味》、《天下第一傢》 王族: 此次出版的《獸部落》具備唯美和抒情意味，堅持了純粹散文的寫作風格。 付辛博: 、付傢糖糖團、官方投票組、付傢糖部落、付傢守護團、粉紅娘子、付傢公主團、 李偉文: 個人部落格已突破百萬人次。 更多結果... 東北抗日聯軍: 在農村它們加緊推行“集團部落”政策，把分散居住的農戶強行遷到它控製的“部 涿鹿之戰: 各氏族、部落互相掠奪，為害百姓，其中蚩尤最為暴虐，神農氏、黃帝無力徵討。 舜設官分職: 將堯時的部落聯盟議事會改革為貴族議事機構。 周武王封邦建國: 其氏族、部落有一定社會聲望，與殷紂王室又有一定矛盾，分封他們可以孤立殷人 周初第一次分封: 其氏族、部落有一定社會聲望，與殷紂王室又有一定矛盾，分封他們可以孤立殷人 萊與太公爭國: 東夷部落的萊人即來攻打，企圖爭奪營丘。 周公東徵: ）、蒲姑（今山東博興東北）等方國部落，發動復國戰爭，使周王朝面臨嚴峻局面 宣王中興: 其他戎狄部落也復臣服於周。 宣王徵伐嚴狁: 以嚴狁為首的戎狄部落，遊牧於西北地區，民性驃悍，時常對周人進行劫掠。 會: 狄族方國部落以赤最強大，狄人各部族憎恨赤狄對其奴役，想順服於晉。 魏絳和戎: 代表諸氏戎族國傢和部落請求媾和。 晉滅逼陽: 逼陽（今江蘇邳縣西北）是妘姓部落的小國。 晉悼公賞賜魏絳: 您教寡人同各部落戎狄媾和，以整頓中原諸國，八年之中間九次會合諸侯，事情辦 中俄《勘分西北界約記》訂立: 分晰回子部落、布魯特部落住牧之處，由特穆爾圖淖爾南邊之罕騰格爾、薩瓦巴齊 漠南蒙古設立五路驛站: 張傢口至歸化城、四子部落設立八部，派吏部侍郎布彥圖、侍讀學士額赫禮具體執 喀爾喀蒙古分為三路: 土謝圖汗、車臣汗、親王策妄紮卜三部落分為三路，土謝圖汗為北路喀爾喀，車臣 康熙帝製定軍令十六條: 所過地方不得擾害居民及蒙古部落，否則，從重治罪； 三徵噶爾丹: 也是為了收服邊外厄魯特蒙古各部落，以為萬年之計。 孫思剋守河西挂綾匾: 厄魯特蒙古一些部落不顧地方官府勸阻，進至涼州（今武威）西南邊的大草灘一帶 康熙帝巡視塞外: 喀爾喀、四子部落、阿霸垓部、蘇尼特部、翁牛特部、奈曼部、紮魯特部、鄂爾多 《格薩爾王傳》出版: 在全部落賽馬會上奪取冠軍，從而成為嶺國國王，並娶珠牡為王妃。 四川雜𠔌改土歸流: 為西南一大部落，距舊保縣不遠，中有古維州最為險要，若被蒼旺攻占，便可直趨 楊應琚罷官: 歸附者僅為一些小部落。 渥巴錫回歸入覲: 妄圖達到完全控製整個部落之目的。 《蒙古王公表傳》開始編輯: 以一部落為一表傳，其有事實顯著的王公，在部落表傳之後，再每人立一專傳。 清政府定烏裏雅蘇臺將軍等職限: 又要使將軍、參贊及四部落盟長各有專辦事件，不至瞻顧誤事，也不至越畔營私， 甘肅捐監冒賑案發: 監糧銀便全部落入王亶望等官員手中。 金奔巴瓶定活佛: 各旗部落供奉的呼圖剋圖很多，大小不等，則在京城雍和宮內設一金奔巴瓶。 頒布《欽定西藏章程》: 廓爾喀等外番部落，如有稟商地方事件，俱由駐藏大臣主持，其與達賴喇嘛、班禪 蒙古部落不准演戏 清廷定蒙古地區安設卡倫巡緝章程: 主要內容有：四子部落、茂名安、烏喇特共添設卡倫十處，輪住該蒙古官兵巡輯； 趙成出使易馬: 而山後歸德等州西番諸部落皆以馬來售。 更多結果...