遭際

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 四溟詩話: : 遭際漢文而曰“亂世”，氣短量狹如此。 二: : 論其遭際之榮，何可殺也。 江夏贈韋南陵冰: : 卻寄托韋冰和李白的情懷遭際。 佳人: : 這樣的不平遭際，這樣的高風亮節，同這首詩的女主人公是很有些相象的。 夢李白二首: : 下篇寫對他生平遭際的同情； 恨: : 詩人把個人的遭際和國的命運結起來寫，每一句都藴蓄着豐富的內涵，飽和着 送韓十四江東覲省: : 個人遭際，離情緒深沉委婉，可謂送詩中的上乘之作。 藍橋驛見元九詩: : 共同的遭際，更是可泣。 舟中讀元九詩: : 又由“斯人”的遭際飄零，轉見自己“同是天涯淪落人”的感慨，詩境一轉一深， 題桃花夫人廟: : 其又奚言？”息夫人的不幸遭際及她無言的抗議，在舊時一被傳為美談，唐時還 唐代的詩: : 夜晚遠離家乡親人獨宿逆旅感慨自身遭際的詩。 黃山𠔌詩話: : 又懾於之遭際坎坷，意欲獨闢蹊徑，以期全身免禍，津津於儒詩教，提倡規摹 一: : 紀其應接遭際之事以代客談。 煮藥漫抄: : 而遭際過之。 夕堂永日緒論: : 如“精神”、“命脈”、“遭際”、“探討”、“總之”、“大抵”、“不過”， 第45節：紅袖添香婉約詞(43): : "長恨"以下暗喻自身遭際，"那得似"三字意思一轉，寫出盆梅雖是"東君巧綴"，終究 王安石: : 對於這遭際的變化，王安石似乎然安然自適的態度。 軾: : 動地反映江蘇紫蘇蘇维埃軾求超脫而未能的人生遭際。 賀鑄: : 與凋謝的時節與它的生性品質、命運遭際聯繫一起，一方面現出美人、君子不 袁去華: : 自然引出對自身遭際的感喟。 王炎: : 縈牽於個人的遭際，囿於一已的狹小天地，則是其大部分篇章的共同特點。 楊冠卿: : 很能引起世有着類似遭際的文士們的共鳴。 辛棄疾: : 他既不能不為一已之遭際而憤然不平，又不忍以一已之遭遇挫天下志士仁人之壯 姜夔: : 第一境界實為詞人平生遭際之寫照，第二境界則為其平生理想之象徵。 王埜: : 今來、撫時與感事、國命運與個人遭際巧妙地交織起來，一詠三嘆，將詞人內心 趙希逢: : 下片由華嶽的遭際聯想時局，深感憤慨。 鉉翁: : 也是寫作者自己遭際。 周密: : 其遭際遠不如桃花，桃花尚能“灼灼其華”，而的卻能感嘆春逝。 張炎: : 這三句寫出孤雁之遭際，使人意識到作者心緒之凄慘。 蔣捷: : 詞人經亡國之痛和逃難寓居遭際，寄寓更為深刻、豐富的意藴，悲之中的“ 虞世南: : 由於作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工於比興寄托，卻呈現出殊異的面貌， 高適: : 把個人遭際與國命運緊密連結起來。 更多结果... 第55節：《李白與杜甫》內外: : "這些因"文革"遭際而悔己一生之路的悲言是異常真實的，我從中讀出郭老對當時 第25節：有意義的徒勞6: : 它使我能以超脫的態度對待人生一切遭際，其中包括作為生活事件的現實中的死。 第31節：海德格爾的死亡觀2: : 我們就會到此在的遭際； 第41節：等的滋味2: : 途中耽擱實在是人生的尋常遭際。 第44節：從多的人到局外人1: : 世界連同他自己在這個世界上的一切遭際。 ●柏齋集巻一: : 不知所處也夫士君子進徳修業孰不欲遭際明時少行所志享有爵祿以為光榮哉臣少年 ●柏齋集巻六: : 乎間有錫爵賜帛之典然曠世僅一再見遭際者不其難乎今先生仁且壽生太平之時際 九十四 奏書啓四六集五: : 幸緣遭際。 十一: : 比遭際會，安光漢室，遂同殊風，至於作，與周公異世同符。 餐櫻廡隨筆: : 即其及身遭際，已有窮達之不同，可知聲氣之習入人甚深，而寒士謀生之大不易矣 第35節：樹與林同在: : 年和中年所遭受到的無辜摧殘與坎坷遭際，覺得通過請他晚年到巴黎一遊，能多少 第8節：錦滿心湖: : 有時更會遭際赤裸裸的人性惡，弄得她的心理健康狀態一度很成問題，以至往往環 第70節：何處在涌泉: : 那共度的歲月有許多詭譎的遭際、幽深的心麯，她那眼角的淚光，不也就是為咪 第74節：疏瀎與藤鞭: : 我以外地民工進京遭際為題材的中篇小說《護城河邊的灰姑娘》、《民工老何》， 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 高俅遭際在王都尉府中，出入如同人一般。 第四十　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 又遭際許多豪傑。 第五十三　入竜法破高廉　黑旋風下井救柴進: : 遭際老經略相公【芥夾批： 又一提。 第五十五　吳用使時遷偷甲　湯隆賺徐寧上山: : 先父因此藝上遭際老經略相公，得做延安知寨。 第八十一　燕青月夜遇道君　戴宗定計出樂和: : 是久聞娘子遭際今上，以此親自特來告訴衷麯，指望將替天行道，保國安民之心 第一百一十　燕青林渡射　宋江東京城獻俘: : 【容眉：強盜安得如此遭際？不可信，不可信，刪之為是。 第一百一十七　睦州城箭射鄧元覺　烏竜嶺神助宋公明: : 遭際方臘，做到殿帥太尉。 第一　王教頭私走延安府　九紋竜大鬧史村: : 高俅遭際在王都尉府中，出入如同人一般。 第四十　宋江智取無為軍　張順活捉黃文炳: : 又遭際許多豪傑。 第五十三　入竜法破高廉　黑旋風下井救柴進: : 遭際老經略相公帳前敘用。 第五十五　吳用使時遷偷甲　湯隆賺徐寧上山: : 先父因此藝上遭際老經略相公，得做延安知寨。 紅樓夢論贊: : 往往以遭際迍邅，遂成不朽之事業，從知盤根錯節，乃以利器也。 第五　賈寶玉神遊太虛境警幻仙麯演紅樓夢: : 平生遭際實堪傷。 第三十七　爽齋偶結海棠社　蘅蕪苑夜擬菊花題: : 各人海棠詩俱暗寫各人性情、遭際，而黛玉更覺顯耳。 第四十　史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令: : 寶釵說“處處風波處處愁”亦見其遭際處。 第六十四　幽淑女悲題五美吟　浪蕩子情遺九竜珮: : 終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆者甚多。 第一百十八　記微嫌舅兄欺弱女　驚謎語妻妾諫癡人: : 遭際使然耳。 第四十八　譚紹聞還債留尾欠　夏逢若說媒許親相: : 譚爺近來遭際不幸，在必是不舒坦，邀往俺宅散心。 第十　魯翰林憐擇婿　蓬公孫富室招親: : 也算這位楊兄一生第一個好遭際，兩躲着不敢見，其中就可想而知。 第十五　葬神仙馬秀送喪　思父母匡童生孝黃評：“葬神仙”三字妙: : 馬二先生此番遭際，即謂之真遇仙人亦無不可。 第二十六　觀察升官哭友　鮑廷璽喪父娶妻: : 文卿父子此番遭際可謂極盛，乃廷璽不久喪妻，文卿哀傷病，知府升任陛見， 第二十七　王太太夫妻反目　倪廷珠兄弟相逢: : 虧遭際這位姬大人，賓主相得，每年送我束修一千兩銀子。 第九十六 春梅姐遊舊池館【張旁批：一部書中主意。】　楊光彥作當面豺狼: : 有此遭際，雖真謂之富貴可也。 第二十五　屯土山關公約三事　救白馬曹操解重圍: : 之遭際，可謂獨奇。 第二十五　屯土山關公約三事　救白馬曹操解重圍: : 之遭際，可謂獨奇。 引: : 明良遭際真奇特，三顧草廬不厭頻。 第五　遊幻境指迷十二釵　飲仙醪麯演紅樓夢: : 平生遭際實堪傷。 第二十一　賢襲人嬌嗔箴寶玉　俏平兒軟語救賈璉: : 蓋遭際有耳。 第二十二　聽麯文寶玉悟禪機　燈迷賈政悲讖語: : 序、蒙府、甲辰）夾批：此迎春一生遭際，惜不得其夫何！】【列藏夾批：此是迎 第六十四　幽淑女悲題五美吟　浪蕩子情遺九竜珮: : 終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆者甚多。 第五　遊幻境指迷十二釵　飲仙醪麯演紅樓夢: : 平生遭際實堪傷。 第二十一　賢襲人嬌嗔箴寶玉　俏平兒軟語救賈璉: : 蓋遭際有耳。 更多结果... 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 四鳳和周衝的遭際足以代，他們的死亡，自己並無過錯。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 四鳳和周衝的遭際足以代，他們的死亡，自己並無過錯。 世紀的收(14): : 李主從個人遭際出也傾吐過故國興廢的慨嘆，而這裏的吟唱者，卻是兩個地 第13節：聲名初起(6): : 自身的遭際終於使她唱出"沒來由遭刑憲受此磨難，看起來老天爺不辨愚賢。 第24節：鄧麗君九段愛情之一: : 二人還有過一段微妙的感情遭際。 第121節：特務037(4): : 就是自己的不幸遭際，說者、聽者一時間有共鳴，紛紛抱頭，痛哭失聲。 引子之三：在詩歌的標簽之外: : 都是和吳激有着同樣遭際的。 （十一）、於吉之死的三個版本: : 多大的不同呢？為什麽這兩者的命運遭際卻有如此的泥之呢？ 第17節：第三章(2): : 寵於丈夫的女子的口吻來訴說自己的遭際，但其內容所指並無一件事涉及家庭生活 第25節：第三章(10): : 感嘆自己身世遭際的不是怨婦，找不到自己位置的是怨婦。 第26節：第三章(11): : 想起當年與莊公的恩愛與遭際，不免傷從心起： 禮記大學篇伍嚴兩解說印敘: : 其環境遭際又前之非一也，即在一人之身其生命所見者夫豈得一以概之乎?從 十二: : 如剛今日之所遭際者矣。 問明第六: : 子云自審遭際，有類於斯，而哇紫之廷，不可論治，括囊□咎，終守吾玄。 淵騫第十二: : 然則七十子之遭際，豈得與其弟子之遭際相提並論也！ 人情: : 厭惡貧賤以為遭際，何炎涼如之，而暇嘆世情哉？” 第七章　巫靚道與雜: : 所以吉兇底遭際也就古今不同。 五一至一百: : 雖遭際會，不死亡也。 九·人事一: : 青謝之曰：“一時遭際，安敢自比梁公？”厚有所贈而還之。 叢話三·考索: : 何一時遭際，安敢自附前人邪！況狄之先，由周成王封少子於狄，因以為氏。 叢話五·景賢: : 曰：“大好遭際，昨有晏會，文武官皆集。 叢話十三·科第: : ”可知凡人命名之與遭際竟有暗者。 第十二章身心之間的關係(下): : 而其環境遭際又互有不同也。 第7節：第二部分：激情孟子，中國傳統文化的英雄還是禍端(1): : 與他個人的人生遭際，也確實充滿戲劇性和象徵意味。 附錄: : 遭際甚不偶矣。 逢遇第一: : 俱遭際會。 北軒筆記: : 其遭際同也。 三十二 經部三十二: : 亦萬世一時之遭際。 一百五十四 集部七: : 知其遭際，因以推求作詩之本旨。 一百七十 集部二十三: : 而但稱其文章遭際，蓋諱言其賜死耳。 一百七十三 集部二十六: : 遭際昌期，出入禁闥四十年。 一百八十一 集部三十四: : 蓋遭際盛時，故其詩有雍容太平之象，古人所謂閣文章者，蓋若是矣。 第七十七　設官部二十九: : 」督盜賊「漢書上歷史問功臣諸君不遭際會自度能何為乎馬武曰臣以勇武可守尉督 五百七十 ◎樂部八: : 今遭際會，奉辭遐方，將掃逋穢，還過故鄉。 宋稗類鈔: : 《符命》、《吏治》、《武備》、《遭際》、《異數》、《誅謫》共七類。 之一: : 獻之．以為青之遠祖．青謝曰．一時遭際．安敢自附梁公？厚酬而還之．比之郭崇 七修類稿原序: : 使生遭際亨嘉。 一百四十八◎帝王部·知子·知臣: : 與功臣諸侯宴語從容言曰：諸卿不遭際會自度爵祿何所至乎！高密侯鄧禹先對曰 漢書九十九上王莽傳第六十九上: : 比遭際會，安光漢室，〔八〕遂同殊風，至於作，與周公異世同符。 二十二景王杜馬劉傅堅馬列傳第十二: : 從容言曰："諸卿不遭際會，自度爵祿何所至乎？"高密侯鄧禹先對曰："臣少學問 六十六陳王列傳第五十六: : 及遭際會，協策竇武，自謂萬世一遇也。 二十二景王杜馬劉傅堅馬列傳第十二: : 從容言曰：“諸卿不遭際會，自度爵祿何所至乎？”高密侯鄧禹先對曰：“臣少 六十六陳王列傳第五十六: : 不亦遠乎１及遭際會，協策竇武，自謂萬世一遇也。 六十吳書十五賀全呂周鍾離傳第十五: : 臣幸遭際會，得驅馳風塵之下，佐助末行，效鷹犬之用，臣之也。 一百五十七·列傳第五十四: : 僥幸遭際，器服翻出尚方，金無所用。 一百六十九·列傳第六十六: : 遭際萬殊，不可紀，豈一出於第乎科！自隋、唐以降，迄於宋、金，數百年間， 志七十三: : 八解明良遭際光載，喜振旅，歡騰中外。 列傳五十四: : 論曰：玉書等遭際承平，位宰相。 列傳六十三: : 衛既齊遭際殊異，而不以功名終，其治行皆有可稱，膏澤及於民，無深淺遠近， 正文·列傳二百四: : 其遭際為獨幸焉。 列傳二百二十: : 遭際固難測哉！ 列傳二百七十一: : 顧言：“吾一生遭際，萬事憂危，無一時一境不艱苦。 一百五十七·列傳第四十四: : 僥幸遭際，服器悉出尚方，金無所用。 八十九·列傳第十九: : 望之遇文王！」佶對曰：「呂望比臣遭際有十年之晚。 九十一·列傳第二十九: : 亦其所遭際然也。 第五十六: : 青謝曰：“一時遭際，安敢自附梁公１厚贈其人而遣之。 崇禎長編之八: : 木普〉等揭帖臣等謬以黯淺待罪綸扉遭際聖明靡所補益每思大臣以薦賢為本而集思 崇禎長編之九: : 憂風燭而不忍不承命者親也沐浴休明遭際之獨奇者心也展轉床褥悵造物之偏厄者身 崇禎長編之三十一: : 史金聲上言臣自傷生平致力忠孝一時遭際得行其言乃舉人不效所學竟不適用夙夜思 崇禎長編之三十六: : 者率本之特簡出於人情倫物之諸臣遭際不可為不隆則報稱不可不力尤閣臣一 七: : 問曰：「諸君不遭際會，與朕相遇，能何為乎？」鄧禹對曰：「臣學問，可郡 三百七十三: : 遭際盛世，其心豈徒欲以聲名自售哉？固有所試，然有所就也。 四百三十七: : 大臣遭際此時，奉行而已，何名為定策乎？雖使英廟未為儲嗣，而值仁宗上仙，中 三十三職官十五: : 漢光武問功臣曰：“諸卿不遭際會，自度爵祿何所至乎？”鄧禹曰：“臣少學 之八: : 亦物理之遭際有如此者"。 六十三職官考十七: : 後漢光武問功臣曰："諸卿不遭際會，自度爵祿何所至乎？"鄧禹曰："臣少學問， 更多结果... 二: : 然其間遭際亦有不同。 三: : 生前遭際，窮達不同（瀋字文開，號斯庵，鄞人，明太寺少卿； 第5節：落 日(1): : 在不幸的遭際中，孩子學得有些懂事。 第101節：在十字架的陰影下(1): : 由於個人遭際，我對宗教有反抗的一面，但是不能否認，在我孤寂的童年，宗教 第107節：在十字架的陰影下(7): : 我是從個人遭際，以及由於遇到茶几個直接影響自己的生活的法利賽人，而對基