北美楓
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四溟詩話:
: 神思
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,下筆殊有氣也。
韻語陽(15-20):
: 或冒突
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,鼓行令震疊;
上:
: 未易
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也。
古風:
: 不敢
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期限的那惶恐趕路的心情,就這一句平添無限的情意,也就是詩之所
北風行:
:
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常情。
江上吟:
: 是一個
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紛濁的現實的、自由而美好的世界。
峨眉山月歌:
: 因此一般寫法是不同時
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時空,而此詩所現的時間與空間跨度真到馳騁自由
送裴十八圖南歸嵩山二首:
: 是
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流俗的大賢。
勞勞亭:
: 就
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一步,透過一層,不說天下傷心事是離,說天下傷心處是離亭。
哭晁卿衡:
: 現詩人失去好友的悲痛和兩人
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國籍的真摯感情,使詩歌籠罩着一層哀惋的
之七:
:
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尋常拘攣之見,不規規然蹈襲前人陳跡者,何以臻此!藝苑雌黃
之一七:
: 人寰可
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。
四十六:
: 應無祖佛能
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,豈有冤親更順違!歷史孤明猶認影,巍巍獨露(步)尚披衣。
藝苑雌黃:
:
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尋常拘攣之見,不規規然蹈襲前人陳跡者”不可為。
二:
: ⑤
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尋常拘攣之見,不規規然蹈襲前人陳跡者,何以臻此。
第七:
:
超越
前古,世以為由著之規益也。
以禪喻詩的《滄浪詩話》:
: 禪是心靈的
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,禪是最具有心理學色彩的。
詩性思維機:《滄浪詩話》 詩史意識新透視:
: 滄浪正是靠“悟”悟出他
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前人的歷史感慨,同時這“悟”本身因這歷史感慨
詞論:
: 如飛卿則神理
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,不可以跡象求矣;
三十四:
: 人寰可
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,乾坤空崢嶸,粉墨且蕭瑟。
十九:
:
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尋常拘攣之見,不規規然蹈襲前人陳述者,何以臻此。
三十七:
: 應無祖佛能
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,豈有冤親正順違。
第4節:紅袖添香婉約詞(2):
: 神理之
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,儼如古蕃錦,令人驚嘆。
第6節:紅袖添香婉約詞(4):
: 作此等纏綿悵悒之語?其實乃是一種
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尊卑貧富、壽夭得失的生命意識的呈現。
從文化視角看首唐詩宋詞:
: 說因為陳子昂的《登幽州古》已經
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那個特定的歷史背景,每當你吟誦起來
從文化視角看首唐詩宋詞:
: 像陳子昂的《登幽州古》就
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時空,我們今天不講陳子昂怎麽樣隨武攸宜北
第17節:江南愛情·江南組詩(7):
: 這便
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小令的裁限。
晏殊:
: 卻又某些方面
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婉約詞。
王安石:
: 至今
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載,也沒有人能夠與之匹敵。
軾:
: 出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的
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,象徵着詞人追求的寧靜安謐的理想境界
黃庭堅:
: 現
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而深沉的哲思,即天人一、與民同樂的樂觀精神。
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魏晉“神韻”(上):
: 還有一種
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人類的這精神性的實,有一種超自然的存在。
《魏晉“神韻”》(下):
: 到玄學館頭來研究一些很抽象的很
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的和實際社會功利沒有利害關係的命題。
第23節:難得的硬漢子:
: 而且這一次運動在很多方面都
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以前的運動。
第9節:紙上的痛苦(1):
: 讓感情
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生命本身。
村上春樹筆下的中國人(1):
: 莫如說更是對於
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民族的善的彰顯和對白川式惡的憎惡和鞭撻,從而現出博
“天黑以”的善與惡(2):
: 實中的惡、絶對的惡、相對的惡以至
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善惡的惡。
村上春樹和片山恭一(2):
: 從而使得他的小說獲得
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愛情、
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純愛的內涵和啓示性。
關於《海邊的卡夫卡》(2):
: 現在對於純粹的“惡”以及
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善惡的“惡”的挖掘和鞭撻,進而促成危機感和
寫作的第三條道路(1):
: 當寫作不能夠
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苦難本身,而僅僅成為一種苦難的狀態與細節呈現,這所謂的
第32節:第一節 中國古代美女評價的時代變遷(25):
: 青樓文化的繁榮
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南宋,達到前所未有的高度。
第65節:嫦娥:中國第一飛天女(2):
: 其知名度早已
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國界。
第14節:人的姑娘有花戴:
: 最終
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對這二者的執着。
再一個尊嚴的榜樣(1):
: 那就
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宗教,而成為人生態度問題。
公開的謀殺(2):
: 然而如果在年齡上
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得太過分,結局就很難說啦。
最茶几事(2):
: 連足踝都行
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,眼看就要把玉足都行包住。
第29節:高高的樹上(29):
: 反正就是要
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現在的高興學,對不對?
第48節:高高的樹上(48):
: 現在已進入高興學即
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高興學時期。
第30節:傳統為什麽這樣紅(7):
:
超越
這類研究,打散研究,提高研究,還有不少東西,比如社會史的研究,也
第26節:關於讀書、高考……(1):
: 以免自己連那麽愚昧的老師都
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不。
第3節:與世界建立精神關係:
: 相信它具有一種
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的精神本質,且努力與這本質建立聯繫。
第5節:在黑暗中並肩行走2:
: 又是
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的,是"普遍的超自然的生命"。
第6節:在黑暗中並肩行走3:
: 必隱含着一種
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的信念,也就是說,必假定某絶對價值的存在。
第11節:勇氣證明信仰1:
: 認為它已經
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關於上帝的有神論觀點。
第20節:讀書的癖好3:
: 由於這世界整
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於經驗,我們無法證明它,但我們必須有這一假定。
第35節:小說的智慧7:
: 他又能夠
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於這認真,把人心的小秘密置於天神的眼光下,居高臨下地看出它
第43節:讀《務虛筆記》的筆記4:
: 在這研究中獲得一種
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於個人命運的遊戲者心態。
第46節:讀《務虛筆記》的筆記7:
: 或者--
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一切愛,而達於無愛。
第5節:幸福的悖論3:
: 從而味到一種
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的幸福。
第14節:探究存在之謎1:
: 能夠
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政治的層而達於哲學的層。
第15節:探究存在之謎2:
: 做現代派不再意味着
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於時代之上,而是意味着站在時代前列,領受的不是冷落
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葉生:
: [2]冠絶當時:
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同時之人。
四姐:
:
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現實的凝想。
紅玉:
: 比喻
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自己的職責代替別人行事。
鞏仙:
: 過、
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。
粉蝶:
: [16]妙悟:
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尋常的領悟;
第十二玄奘秉誠建大會觀音顯象化金蟬:
: 而
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人天哉?菩薩持佛賜錦襴袈裟、九環錫杖,贊美許多好處,方是為聖為賢之
第十五蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮:
:
超越
凡竜,還你個金身正果。
第三十四 蔡夫人隔屏聽密語 劉皇叔躍馬過檀溪:
:
超越
而過。
第三十四 蔡夫人隔屏聽密語 劉皇叔躍馬過檀溪:
:
超越
而過。
呂子明智取荊州:
: 孤自當封爵
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於舊也。
魏太子曹丕秉政:
: 智謀
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數員將,德惟慳萬乘君。
第八十二 宋江焚掠安樂村 劉敗走竜門:
: 意識已
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自身達到客,和外物融在,劉母道:“你這賤人,什麽昏!無
第一百十四日 宋江攻打二竜山 孔厚議取長生藥:
: ”即“大全”有兩個方面:世界和“
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存在”。
第一百 巧機緣一旦得功名 亂巴結番成笑話:
:
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在轎子前頭,如飛的去。
鏡花緣:
: 它不是取非理性的宗教迷狂來
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感性之軀的畏死情結,而是以清醒的現實主義
第十五 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮:
:
超越
凡竜,還你個金身正果。
紅樓夢:
: 《紅樓夢》是中國小說史上不可
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的頂峰。
康雍乾間文字之獄:
:
超越
百王。
第二十六 老黃忠奮威敗徐晃 勇姜維設計賺曹真:
: 不令馬
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崤山以夾掣我軍,即决令魏延渡澠池以襲我!似此看來,閿鄉已成孤
序一 且看女續紅樓(2):
: 實已達到
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高鶚的地步。
第四·第三十章 徐州大逃亡:
: 還要實行
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追擊,攔住敵人的頭。
第二十九 拔重圍迎還校尉 抑外戚麯誨嗣皇:
: 聞知
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境東歸,皆號泣,各抱超馬腳,相持不。
第八十六 拒馬兒許褚效忠 迎虎主劉璋失計:
: 說得
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起疑心。
第四十二 前趙石勒稱尊 防中山徐遐泣諫:
: 臣以為將
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唐虞,今乃厭聞直言,是將變作桀紂。
第八十三 移款園撤就養 周齡介壽聞戰驚心:
:
超越
古今,即賢王心事,亦從此可以共白。
第一百十九 日公使保留衆罪犯 靳總理會敘兩親翁:
:
超越
政治上之趣旨,即此等諸氏所受之保護,决非基於附屬政派之如何,而予以特
第二二六 燕王購虎屍鞭浸:
:
超越
高城,因此勇冠三軍,人莫敢近。
第十三 十二金賣去一員督撫 兩封書送來無限生機:
: 怎麽平空的
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起來?
第二十九 賓鴻棧醉夢兩模糊 普天香中西雙輯睦:
: 未有不自幸
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男子管轄權之外,而寡廉鮮恥為所欲為者。
劍俠傳:
: 且善
超越
。
第三 王本立天涯求父:
:
超越
玄悶,故曰密嚴國。
九記:
: 者的意義實際已
超越
問題本身。
更多结果...
從《牡丹亭》看戲劇的文化意義:
: 是
超越
你這個生活空間的。
曹禺名劇的誤解、麯解與理解:
: 往往具有巨大的
超越
性,正是這
超越
性,造成誤解和麯解。
《牡丹亭》的文化啓示:
: 則想像的美好世界或許也有其
超越
的真實性,那麽,杜麗娘的創造就不是羅汝芳
從五十五到二十七:
: 愛情可以
超越
生死,衝破禮教,感動冥府、朝廷,得到最胜任利。
人類共有的文化遺産:
: 能夠
超越
時空限、文化隔閡而達到世界性的地位,並不多見,其藝的境界,必
捕捉愛情神話的春影(1):
: 杜麗娘的至情能量創造《牡丹亭》
超越
生死的愛情神話,她的愛情之旅,實是
捕捉愛情神話的春影(2):
: 也必須
超越
欲望與恐懼,解放個人之愛的偏執,擴大自我的人性人格,從狂野的熱
緒論:
: 這是一種
超越
個人喜愛的關註,因為我覺得這藝樣式包含着中華民族的很多文
世紀的收(4):
: 是為外表電表現一種能夠
超越
生死的“至情”。
世紀的收(5):
: 已很難找到
超越
於封建社會政治、思想結構之外的新鮮思想。
世紀的收(6):
: 其思想實質卻未
超越
封建政治思想的疇,比之於《牡丹亭》,這是一種歷史性
第9節:蒼涼之美(1):
: 而是讓人
超越
、玩味,從而展現出我們人生中那樣一種細膩委婉的情。
第11節:"人鬼情未"的中國版本(1):
: 在想象中
超越
姓种种氏人生遺憾,人們那些在現實社會中得不到滿足的願望,在作品
第19節:楊四郎的倫理底綫(4):
: "義"似乎更像一種
超越
利益的絶對的道德律令,說它"絶對",是由於不僅它被解釋
第23節:包竜圖打坐在開封府(4):
: 能
超越
倫理道德,甚至可以
超越
法律。
第25節:包竜圖打坐在開封府(6):
: 需要
超越
哪些障礙。
第9節:在她的手掌輕輕碰一下(2):
: 他認定整個班上沒有人在這方面能夠
超越
自己,不料肖華第一次交出的兩張畫就把
第12節:享受生活時 / 趙薇(1):
: 但是輝煌無法
超越
,甚至根本就沒有機會再創輝煌,正所謂時勢造英雄……
第6節:城事(4):
: 久堅持自己的"終身新聞人夢想"?是"
超越
"-人不能僅僅生活在世俗的狀態,要有
第9節:愛河奔(1):
: 這一條無形的大河已
超越
時間羈絆和空間限,逾越生死陰陽的橫亙之界。
第11節:愛河奔(3):
: 最終的收穫竟然大大
超越
學習英文的所得。
第40節:宏觀格局(7):
: 這呼應會讓和平
超越
語言的隔膜,也
超越
民族的界限。
第41節:宏觀格局(8):
: 早已
超越
簡單的業務層。
第27節:夢露的最歲月(27):
: 我該怎麽做才能
超越
過去。
第40節:夢露的最歲月(40):
: "你認為觸摸到病人身體是否
超越
界限?"格林遜摸摸他細細的鬍須。
第65節:夢露的最歲月(65):
: 我則可以
超越
它們。
第66節:夢露的最歲月(66):
: 你將是第一個
超越
'抵抗'這個障礙的人。
第50節:結語(2):
: 可能便是因為他也有可能信奉的那
超越
物質世界的狀態——正如他在《基耶斯洛
第19節:一人心中一個《愛爾蘭》(7):
: 4.愛的
超越
第10節:李安 拍床戲比做愛更費氣力(5):
: 都
超越
個人,是大我跟小我的關係,責任很重。
第29節:林奕華 不解緣(3):
: 他對張愛玲的領會早已
超越
文字層而達到"心意相通"--中國人鮮會自我嘲笑,自
第34節:周黎明 李安:打太極所披靡(2):
: 往往在於對題材的
超越
,把主題升華為兩精神力量之間的衝突和抗爭。
第五部份:
:
超越
現代物理科學的圍,原子、電子、核子都不能瞭解它的,這就叫靈魂。
下經夬傳五:
: 雖
超越
陵險,必於窮匱,不過七日,故曰“勿逐,七日得”也。
第45節:第五講 乾竜的野性與規則(8):
:
超越
一定極限,那就有一種危險,但是這個時候正好"有悔"。
第48節:第六講 安身立命與明心見性(2):
:
超越
太陽,你就會迷失方向,就會脫離軌道。
第50節:第六講 安身立命與明心見性(4):
: 個概念嗎?有沒有?如果人類真正到
超越
這些東西的時候,它還是不存在的。
第80節:第九講 厚德載物與自強不息(12):
: 要
超越
自我,命運是能
超越
的。
第二章 一經三傳:哲學、歷史、還是政治?(一)“三傳”小史:
: 乃是一部甚
超越
的政治哲學,支配漢世儒思想無過此學者。
(六)趙村的愛國主義:
: 認為父子倫理
超越
於國法之上,也正是基於這點。
三:
: 又顯得不夠:一定要以“更忠”來
超越
“忠”,就像追求平等的領袖們從不會滿
(七)年號也是一門學問:
: 們就能會出我們曾經在多大程度上
超越
自身。
(七)《管子》,兩年前的前衛經濟思想:
: 人們也未能
超越
這些陳規舊習,就是他的真假是非概念也會受到其特有的傳統習俗
十六僖二十五年,二十八年:
:
超越
也。
第50節:逍遙東海,尊王攘夷成霸業(14):
: 尊賢尚功則允許有德有之人的地位
超越
貴族,即允許"賤臨貴"、"疏親","管仲富
第67節:多難興邦,霸權轉移常在晉(9):
: 也可
超越
輩分嫁娶。
第109節:魯出聖人,東方之光破拂曉(1):
: 但顯然已經
超越
時代,進入歷史的層。
第11節:第二章(4):
: 人與人之間也可能
超越
愛情,感人恩澤,欲思報而人不在,因為懷念而相思。
第17節:第三章(2):
: 都有所
超越
。
第25節:第三章(10):
: 在人性上或許早早
超越
男人。
第39節:第四章(6):
: 甚至還逐漸
超越
於天。
禮記大學篇伍嚴兩解說印敘:
: 其生活總未能
超越
乎依靠本能,其心曾不得不為其身之所囿。
第56節:第十篇 距離有度(3):
: 服務人員無論如何都不能
超越
這個尺度。
第16節:午(6):
: 如果
超越
高雅品味的圍,那就是放縱,就好比酗酒一樣。
第4節:天子腳下的北京人(2):
: 追求
超越
現實的人生價值。
第17節:禮樂原典與君子人生(16):
: 卻
超越
職權,過問起國君的過失,所以也要受罰。
第52節:禮儀傳承與當代教育(7):
: 他的影響可謂是
超越
古今,意義深遠。
第59節:禮儀踐行與古禮尋訪(2):
: 求
超越
。
第44節:第五章:遊刃職場的人際原則(3):
: 但是有時卻
超越
自己的身份,胡亂的態,不僅是不負責任的現,而且也是無
第77節:第八章:經營關係就是經營事業(8):
: 這是一個你要
超越
的數字。
第78節:第八章:經營關係就是經營事業(9):
: 你可以
超越
別人,別人同樣也可以
超越
你,惡性競爭是沒有用處的。
第8節:第一章 處世禁忌(8):
: 就會使你
超越
很多自身的局限,獲得很多人生真正的意義,使你的生命由始至終生
第52節:第四章 職場禁忌(12):
: 但是有時卻
超越
自己的身份,胡亂的態,不僅是不負責任的現,也是無效的
更多结果...
漢書十九上百官公卿第七上:
: 」晉灼曰:「取其材力
超越
也。
志第二十七百官四:
: ”晉灼曰:“取其才力
超越
也。
三國志:
: 為尊者諱是無法
超越
的潛在規則。
魏書·袁張涼國田王邴管傳:
:
超越
周成。
魏書·程郭董劉蔣劉傳:
: 而
超越
江湖者在於將,必勒兵待事,未有進退也。
十一魏書十一袁張涼國田王邴管傳第十一:
:
超越
周成。
十四魏書十四程郭董劉蔣劉傳第十四:
: 而
超越
江湖者在於將,必勒兵待事,未有進退也。
三十七蜀書七龐統法正傳第七:
: 不為
超越
。
三十八蜀書八許麋孫簡伊秦傳第八:
: 足以
超越
伊、呂矣。
五帝紀第五:
: 陵邁
超越
,不拘資次。
五十五列傳第二十五:
: 逸態
超越
,稟氣靈川,受精皎月,眸瞷黑照,玄紺,沫如揮紅,汗如振血,秦
八十二列傳第五十二:
: 魏武
超越
,志在傾主,德不素積,義險冰薄,宣帝與之,情將何重!雖形屈當年,
八本紀第八◎明帝:
: 珍奇子
超越
為北冀州刺史。
二十一志第十一◎樂三:
:
超越
九江之臯,臨觀異同。
四十志第三十◎百官下:
: 一說取其材力
超越
也。
五十七列傳第十七◎蔡廓子興宗:
: 非乃
超越
,奪常侍,頓為降貶。
八十六列傳第四十六◎殷孝祖劉勔:
: 珍奇乃與子
超越
、羽林監式寶,於譙殺虜子都公費拔等凡三姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老人。
二十四列傳第五◎柳世隆張瑰:
:
超越
前勳,功著一代。
四十七列傳第二十八◎王融謝朓:
:
超越
倫伍。
五十二列傳第三十三◎文學:
: 則武人
超越
而文人埋沒,其四可論也。
六十六·志第三十三:
: 雖有
超越
,不過一等。
二百二十八·列傳第一百二十五:
:
超越
萬古,自古所無之福,皇帝皆有之,所未服之國,皇帝皆服之。
志一百二十二:
: 釋
超越
編。
列傳一百九十七:
: 一旦名位
超越
,而相處終始無間,論者謂其苦心協和不可及。
列傳二百六十九:
:
超越
前古,是皆小學全大用。
列傳二百七十三:
:
超越
今古,義理、考,而為一,而精博過之。
列傳二百九十四:
:
超越
西人。
明史:
: 認為它
超越
宋、遼、金、元諸史。
一百八十·列傳第六十八:
:
超越
官資;
更多结果...
客滇述:
: 因為其所記之史事沒有
超越
順治之年。
第63節:現在談政治比較傷感:
: 我們已經沒有辦法
超越
一個民族頭的悲劇跟境,然你就知道,你就得度過那
第69節:容易迷戀"歷史性":
: 是說"歷史性"這三個字對我的召喚好像
超越
常人,有一點魔幻的,好像魔,一按
第71節:你是有意義的存在:
: 這個其實是我自己
超越
不的。
第16節:第三章 黑色悲壯(6):
: 仍然沒有
超越
於他的"文人情結",先是去當電視大學的英語教師。
北大·清華:夢想起飛的學殿堂:
:
超越
東京大學成為亞洲第一。
演藝:
: 但他認定李小竜的風格已成無可
超越
的經典,他必須尋找自己的路,《蛇行刁手》
第93節:古民居“活化石”——党家村:
: 即
超越
封建社會對不同等級身份者建房的禮規定。
第3節:第一章 突出重圍(1):
: 把農民從不切實際的、
超越
現階段生産力的生産關係中解放出來,極大地調動
佛國梵音(1):
:
超越
生死,也就
超越
時空。
讀史方輿紀要:
: 而且
超越
明代成書的《寰宇通志》、《大明一統志》。
第4節:盛世收藏-歷史(3):
: 都很難
超越
這些字。
徐霞客遊記:
: 他在中國古代地理學史上
超越
前人的貢獻,特是關於喀斯特地貌的詳細記述和
粵西遊日記一:
: 想是馬殷等僭(jiàn
超越
本分)竊之佐。
第2節:第一章 秘境地圖(2):
: 遠遠
超越
於古代、中世紀、乃至18世紀下半葉之前世界各國所擁有的此類儀。
第29節:第十二章 維拉科查人的末日(2):
:
超越
現代的先進農耕技術
第61節:第二十三章 太陽、月亮與亡靈之路(2):
: 明他們對這個
超越
數早已運用自如。
第84節:第二十九章 古代密碼的第一道裂縫(3):
: (6)"這語言
超越
地方信仰和教派。
第40節:第十章 脖子(4):
: 認為脖子具備某讓它
超越
身體其他部位的神秘的力量。
第3節:自序·那些憤怒的光影與聲音(3):
: 音樂程度無法
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別人,那麽,我僅能做的就是堅持一個搖滾青年的精神,背上刻
第18節:60年代:搖滾革命的原鄉(1):
: 寫就的影片:披頭士創造出無人再能
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的披頭狂熱,鮑伯·迪倫(BobDylan)在二
第6節:跋 給孤獨的孩子們:
: 其意義的重大
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正文內容本身。
第65節:第四章 蛻變(9):
: 成功的意義就在於
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自己。
第69節:第四章 蛻變(13):
: 真的相信有位少年可以
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羅大佑所帶來的驚喜,我現在不是很確定。
第78節:第五章 鄉愁(8):
: 原住民的歌謠已經
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音樂的境地。
第6節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(5):
: 二人早早存在一種
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父女的感情意,彼此對對方有欲念,存幻想,會妒忌。
第16節:流動的光影聲色:塔可夫斯基的音樂色彩與本質(6):
: 决意
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、服及至對抗外在的荒謬世界;
第18節:流動的光影聲色:塔可夫斯基的音樂色彩與本質(8):
:
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時代……"
第20節:流動的光影聲色:塔可夫斯基的音樂色彩與本質(10):
: "更象徵貝多芬
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苦難的勝利,以及壓倒痛苦的歡樂激情"。
第21節:流動的光影聲色:塔可夫斯基的音樂色彩與本質(11):
: 也使影片提升至
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抒情憶的層次。
第23節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(1):
: 詩是
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邏輯性的,而散文則需要邏輯。
第35節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(13):
: 一種
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橫渡疆域(國界)的縱延伸,寓意"溝通"的恢、堅毅的信仰、不屈的
第7節:空軍大院(圖):
: 但我想要彈琴的欲望
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簡單的炫耀:我想通過音樂達自我。
第50節:八大俠客(圖):
: 我由此宣佈自己
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他們:如今我是八大派鋼琴大師,中國鋼琴的少年天子。
第30節:我的約翰(30):
: 我認為那
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搖滾的界限。
第18節:俞灝明and王櫟鑫(2):
: 明王子:是在那個
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族驗店外唱的。
第19節:肖邦精選:
: 專輯在香港首第一天便
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金唱片銷量,打破香港有史以來古典音樂的唱片銷售
第21節:惡魔般的麯子(2):
: 是一種
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,顛覆當時對音樂一種審美觀。
第25節:音樂的魔力(2):
: 這是用創作的力量
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時間的希望。
第27節:不朽的肖邦(2):
: 李迪被評介為:貴族般的典雅風度
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同儕,細膩的藝氣質源自(這位)數年,
第37節:史上最難鋼琴協奏麯(1):
: 他要不斷地
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自己。
第39節:服柏林:
: 使鋼琴的聲音吸收和
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樂各聲部的演奏,這可不是"普通的變戲法";
第40節:安可:
: 在於自我的不斷
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。
當海豚愛上貓:
: 更傳達出人與自然、與動物
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隔閡的神奇。
隱形的翅膀(1):
: 從她的目光可以讀到一種
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年齡與身體的力量。
五、藝浪子(1):
:
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我能控的圍,(是)最高深的學問。
女鋼琴師的心靈之旅2(4):
: 邀請弟子
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他:沒有
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,不僅是傳道授業的失敗,對整個人類的進步而言,也
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