貧富

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 臨漢隱居詩話: : 無貧富，皆以紗絹、蒲疏、蕉葛為廚罩，老幼皆不能露坐，至以泥牛馬，不爾亦 對床夜語: : 貧富各有徒。 貧交行: : ”鮑叔牙待管仲的這貧富不移的交道，豈不感人肺腑。 放言五首（其一）: : 詩就社會人生的真偽、禍福、貴賤、貧富、生死諸問題縱抒己見，宣泄對當時朝 之一七: : 貧富相恃以為長久，而天下定矣。 二十五: : 人間貧富海茫茫。 四十三: : 無貧富皆往，莫測其意。 新編醉翁談錄: : 不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或於中庭焚香拜月。 兩漢魏晉南北朝詩: : 北方民歌就連慨嘆貧富不均的社會問題，也用馬來作比喻: 古今詩話(一): : 貧富愁樂，皆其情。 六: : 二五九、秦少章詩貧富頓異 聞見前錄: : 人隨貧富自樂，於貨利不急也。 第八: : 故小波得以激怒其人曰：“吾疾貧富不均，今為汝均之。 詩病五事: : 貧富相恃，以為長久，而天下定矣。 三十三: : 貧富相恃，以為長久，而天下定矣。 五十: : ’讀者無不笑其貧富之頓異。 三十七: : 無貧富昔往，莫測其意，人以為狂，又號曰顛僧。 八: : 貧富貴賤，功業所招。 第6節：紅袖添香婉約詞(4): : 綿悵悒之語？其實乃是一種超越尊卑貧富、壽夭得失的生命意識的呈現。 王梵志: : 是貧富懸殊的兩極。 賈島: : 它反映貧富的心理殊異。 張孜: : 揭示貧富懸殊、階級對立的社會現實，擴展、深化主題思想。 於濆: : 此詩意在揭露貧富懸殊的社會現實，然而這個意思，不是直言的，抽象的，概念化 93.韋莊：秦婦吟: : 先根貧富差別來定每個丁男的人頭稅。 杜甫: : 形象地揭示出貧富懸殊的社會現實。 第12節：辛苦，還是心苦(3): : 貧富無疑是世俗關照一個人成功與否的重要標，有些愛憎之心也無可厚非； 第42節：貧女 蓬門未識綺羅香(2): : 貧富則有殊。 楚辭第二: : 有當貴賤貧富者，是天祿也。 一: : 貧富稱 二十八: : 間貧富海茫茫。 四十五: : 貧富之相役，而占田之數無限。 四十九: : 為國之貧富。 更多结果... 第13節：傳統的覆滅(1): : 活悲劇中"性格不容易産生矛盾"、"貧富懸殊過多會給一方造成無形的傷害"的生 第17節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(10): : 衛泳在這一篇倒是又想起貧富差別問題。 什麽人配什麽人(1): : 蓋貧富相差太遠啦。 有裂縫的婚姻(2): : 這不是純粹的嶽婿貧富問題，而是老人跟孩子相異的代溝問題。 月白風清之夜(1): : 如今竟在貧富懸殊下相見，該男友地位已相當高，錢也相當多，尤其使她最不能忍 浮邱子十: : 則均貧富； 花燭閑談: : 貧富隨宜。 第23節：評2006流行語(6): : 貧富轉換，倫理道德轉換…… 第85節：都市的情場(2): : 無論貧富都可以在當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到遊玩，公園的草地不會讓任何人有受歧視的感覺，在中央 中國人陋嗎？-2: : 貧富不是文明的標。 賭: : 一個地區的貧富，從炮仗的多寡上可以分辨出來，有些高級住宅區，除夕當天晚 ●柏齋集巻八: : 之法哉或曰人戶有上中下三等蓋以其貧富不同也貧富難明田土多者必富少者必貧則 ●柏齋集巻十: : 金帛凡貸錢惟輕取利息庶古人貧富相資之意其濟宗族惠鰥寡周窮恤之事晩 四十六 居士集四十六: : 則民無貧富，一時受弊。 六十 居士外集十: : 貧富窮達，死生夭壽，賦分而有定，循環而無端。 一○六 奏議十: : 更無貧富，皆被其殃， 一一五 河東奉使奏草上: : 貧富均濟，稍寬已之民。 一一六 河東奉使奏草下: : 州縣大小貧富既各不同，而等第差科之間又由官 補遺 詩: : 貧富愁樂皆其情。 三十五: : 貧富兼，雖臯陶不能使強不陵弱。 四十九: : 以貧富貴賤。 一百六十七: : 無貧富，無貴賤，不務財賄，不憚勞苦，矜老恤幼為急，然可脫此禍。 三十九: : 既由貧富之懸，兼以避患之及耳，故為此贊，以明古今銅鐵之兵刃，葬送之事焉， 四十: : 貧富相耀，捐源尚末。 五十七: : 貧富焉，治亂焉，禍福焉，此十者，天之所賦也。 四: : 如聞貧富均起，單弱重弊，斯豈振窮扇之意歟？是乃下吏箕斂之苛也。 二十四: : 貧富殊資，疆場之民，多懷彼此，虜在去就，不根本業，難可驅率，易在振蕩。 五十六: : 若以貧富相奪，則分受不如。 十八: : 而貧富之民，各得其也。 二十七: : 使貧富不相耀以和其心。 三十三: : 是貧富異刑而法不一也。 四十三: : 又使中以下得均貧富。 更多结果... 第十九　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 貧富之際，令人深感。 第一百一十九　魯智深浙江坐化　宋公明衣錦還鄉: : 自古道：“貧富貴賤，宿生所載； 第十九　梁山泊義士尊晁蓋　鄆城縣月夜走劉唐: : 貧富之際，令人深感。 第十二　王熙鳳毒設相思局　賈天祥正照風月鑒: : 】者族中貧富不等，或三兩五兩，不可數。 第十四　林如海捐館揚州城　賈寶玉路謁北靜王: : 雖貧富不同，而此本不應浪費，彼卻不宜過儉，交譏之。 第十五　王鳳姐弄權鐵檻寺　秦鯨卿得趣饅頭庵: : 其中貧富不一，或性情參商：有那業艱難安分的，便住在這裏，有那尚排場有 第一　念先澤鄰里里程伸孝思　慮裔一掌寓慈情: : 勿論遠近貧富，俱看，各有河南土儀饋送。 第三十三　譚紹聞濫交匪類　張繩祖計誘賭場: : 貧富高低，人眼都有。 第四十六　張繩祖交官通賄囑　假李逵受刑供賭情: : 爭乃慧娘是個不論貧富，論賢不肖的見識，如何咽得下去？ 第七十二　曹賣鬼枉設迷魂局　譚紹聞幸脫埋人坑: : 但恐稍有貧富，便要分起炎涼來。 第七十四　王春宇正論規姊　張繩祖卑辭賺朋: : 倒不論主人貧富，一心上，甚為可用。 第一〇〇　王隆吉怡親慶雙壽　夏逢若犯科遣極邊: : 不論貧富高低人，俱看到眼，將來要中狀元、探花。 蓮香: : 而以貧富懸邈，不敢遽進。 青梅: : 顧壁而答曰：“貧富命也。 封三娘: : 請無以貧富論。 邵九娘: : 而貧富皆少所可，故十七歲猶未字也。 青蛙神: : ”巫曰：“我不以貧富為有無，但以汝等所侵漁之數為多寡[１２]. 丐仙: : 不擇貧富輒醫之。 第十三 李瓶姐墻頭密約 迎春兒隙底私窺: : 特特與金蓮作貧富對照也。 第三十六 翟管寄書尋女子 蔡狀元留飲盤纏: : 不拘貧富，不限財禮，要好的，他要圖生長。 第六十三 韓畫士傳真作遺愛 西門慶觀戲動深悲: : 大抵世人以貧富為奢儉，儉之不中禮者少，而奢之不中禮者多。 第六十七 西門慶書房賞雪 李瓶兒夢訴幽情: : 抑貧富之口異耶？悠然可思。 第十三李瓶姐墻頭密約迎春兒隙底私窺: : 特特與金蓮作貧富對照也。 第三十六翟管寄書尋女子蔡狀元留飲盤纏: : 不拘貧富，不限財禮，要好的，他要圖生長。 第七　送宮花賈璉戲熙鳳　宴寧府寶玉會秦: : 可知‘貧富’二字限人，亦世間之大不快事。 第十二　王熙鳳毒設相思局　賈天祥正照風月鑒: : 者族中人貧富不等，或三兩五兩，不可數。 第十五　王鳳姐弄權鐵檻寺　秦鯨卿得趣饅頭庵: : 其中貧富不一，或性情參商，【甲戌（己卯、庚辰、戚序、蒙府夾批）夾批：所謂 第四十三　閑取樂偶攢金慶壽　不情暫撮土為香: : 所以世人不論貧富，各有愁腸，終不能時時遂心如意。 第九十一　傅都監飛錘打關　公子萬弩射索超: : 一面送宣贊山養病生貧富不均的社會現象。 第十九　具酒食博來滿座歡聲　變田産惹出一場惡氣: : 貧富不同，大都稱之有無做事便。 第六十　談官況令尹棄官　亂著書遺名被駡: : 無論貧富，皆在大門外工作，誘外來浮浪子弟，交住彌月。 第七　送宮花賈璉戲熙鳳　宴寧府寶玉會秦: : 可知‘貧富’二字限人，亦世間之大不快事。 更多结果... 湯顯祖的時代與文化變遷: : 以及財富積與貧富懸殊共存的現象。 第30節：白骨精相親記(3): : 註意調節貧富差距 第34節：吳孟達的婚啓事: : 註意調節貧富差距 第31節：十《履》：由行為到規(1): : 管子·五輔》中把上下、貴賤、長幼、貧富這八個方面作為禮的大綱。 十高宗肜日第十五: : 民有貴賤貧富愚智好，不同多矣，獨以夭壽為言者，鄭玄：“年命者，蠢愚之 （三）原心定罪：同罪不同罰: : 貧富兩極分化問題（《錯幣篇》），政治節制制度的內在缺陷使得官場劣優汰、劣幣 （六）到底誰是奴隸？: : 貧富兩極分化。 （八）臣乘馬: : 誰看其中的場都會生出對社會貧富兩極分化的憤恨之情，恨不得馬上加入水 2．知其雄，守其雌，其為天下豀: : 至於貧富貴賤，南北水陸，通都僻壤，亦莫不互相度。 二十六成三年，十年: : 欲使貧富均而勞逸等也。 宣公十六（起十年，十八年）　: : 貧富兼併，雖臯陶法，不能使彊不陵弱，是故聖人井田之法而口分之：一夫一 二二之二: : 何所富有乎？何所貧無乎？不問貧富，吾皆勉力求之。 八檀弓上第三: : 貧富於何可齊，故子遊疑而問之。 五十一 坊記第三十: : ○正義曰：此一節明小人貧富皆失於道，故聖人禮而為之節文，使富不至驕，貧 五十六 緇衣第三十三: : 不以貧富貴賤之利也。 三: : 不論文武貧富之，皆一遵依《社學教條》，毋得違悖。 第32節：禮樂文化與人文素養(11): : 它不應該受到貧富和地位這些因素的影響。 論語新解 上編: : 然猶未忘乎貧富。 衛靈公篇第十五: : 如貴賤、貧富、智愚、善惡之類。 仁第四: : 無論處於貧富之際，得意失意之間，就都會樂天知命，安之若素的。 先進第十一: : 這就造成財富不均、貧富懸殊的趨勢。 顔淵第十二: : 人為什麽感覺到生命是勞苦的？不管貧富，天天努力爭取、忙碌的對象，最終都不 季氏第十六: : 就無所謂貧富； 第6節：批評於丹（塞外李悅作品列）(6): : 將貧富貴賤容納在屢?喟椎幕潮е?而雨卻將那差異暴露得更加明顯。 第25節：批評於丹（塞外李悅作品列）(25): : 如今我國貧富差別日益拉大，弱勢人口不斷在增加。 第31節：批評於丹（塞外李悅作品列）(31): : 如今我國貧富差別日益拉大，弱勢人口不斷在增加。 第33節：批評於丹（塞外李悅作品列）(33): : 想起《於丹〈論語〉心得》一書談到貧富問題時，於丹教授寫道: 第35節：批評於丹（塞外李悅作品列）(35): : 但她閉口不談造成貧富差別的原因，也不談如何解决貧富差別，更不談社會的正義 第38節：批評於丹（塞外李悅作品列）(38): : 與貧富無關，同內心相連。 第48節：批評於丹（塞外李悅作品列）(48): : 例如生態的破壞、能源的危機、貧富差別的加大、倫理道德的崩潰、拜金主義的盛 22、賣國、亡國全有理: : 這些城人無論貧富，都是有身份的人，都有點兒架子得端着，都是很有尊嚴感的 39、"永不加賦"不是善政: : 我想其中原因主要是社會貧富差距過大搞的，有人很不滿，想搞平均化，不希望富 52、孝道與河童: : 貧富不同也。 142、打破沙鍋說亮話: : 貧富，夭壽，治亂，安危，有極矣，為下者從行之，必不從事矣。 孟子旁通(四): : 貧富之道，莫之奪予。 更多结果... 曾國藩書: : 無論貧富男婦，人人紡為生，如我境之耕田為生也。 二十三禮書第一: : 貧富輕重皆有稱也。 一百二十九貨殖列傳第六十九: : 貧富之道，莫之奪予，【索隱】：音與。 漢書六十四下嚴吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四下: : 使貧富不相耀以和其心。 漢書七十傅常鄭甘陳段傳第四十: : 又使中以下得均貧富。 漢書七十八蕭望之傳第四十八: : 是貧富異刑而法不壹也。 志第二十八百官五: : 知民貧富，為賦多少，平其差品。 二十一任李萬邳劉耿列傳第十一: : 知人貧富，為賦多少。 三十三馮虞鄭周列傳第二十三: : 知人貧富，為賦多少，平其差品也。 志第二十八百官五: : 知民貧富，為賦多少，平其差品。 二十九魏書二十九方技傳第二十九: : 占黌上諸生疾病死亡貧富喪衰，初無差錯，莫不驚怪，謂之神人也。 二十六志第十六: : 貧富兼，雖臯陶不能使強不陵弱。 一百二十一載記第二十一: : 貧富所，今貴者占荒田，貧者殖無地，富者以己所而賣之，此豈王者大均 六十四列傳第二十四◎鄭鮮之裴之何承天: : 貧富殊資，疆場之民，多懷彼此，虜在去就，不根本業，難可驅率，易在振蕩。 七十六列傳第三十六◎修之宗愨王玄謨: : 使貧富相通，境內莫不嗟怨。 三十三列傳第十四◎王僧虔張緒: : 有何見？若以貧富相奪，則分受不如。 五十四列傳第三十五◎高逸: : 貧富相輝，捐源尚末。 五十列傳第四十四◎文學下: : 貧富焉，理亂焉，禍福焉，此十者天之所賦也。 四十四·志第十一: : 貧富長幼多不行其宜者，此民訛言也。 六十八·志第三十五: : 與本路民戶一驗貧富科。 九十八·志第六十五: : 乞差人分揀貧富，定貼戶、正軍。 一百一·志第六十八: : 詔：“站戶貧富不等，每戶限田四頃，免歲斌，以供鋪馬祗應。 一百五十·列傳第四十七: : 按貧富分則，一切科斂悉革之，毋聽諸王濫號令，報可。 一百七十七·列傳第七十四: : 而金戶貧富不同，都中考得其實，更定之。 一百八十六·列傳第八十三: : 湜言：“貧富不常，歲久浸易，不可以昔時之籍而定今之賦役。 一百八十八·列傳第八十五: : 其貧富新增民戶七百六十有四，新田畝四四百有三十，政平訟簡，為諸州最； 一百九十三·列傳第九十: : 貧富相均。 二百十四·列傳第一百十一: : 輒視貧富為去取，的廉知其弊，革之，民大悅。 二百二十九·列傳第一百二十五: : 貧富樂業。 志八十四: : 帝曰：“清官不貧富，張伯行道甚饒，任所日用皆取諸其，以為不清可乎？ 志九十七: : 貧富不等。 列傳四: : 天日鑒之！”圖海奉命差擇牛錄貧富，巴海曰：“我所領牛錄甚富。 更多结果... 三: : 人無貴賤貧富，不敢擬議也。 八: : 不分貧富貴賤皆然。 六 神語: : 無貧富皆然，善乎石洞之能導民以禮也。 十四 食語: : 嫁女者無論貧富，必以糖梅為舅姑之贄，多者至數十百罌，召親串，為糖梅宴會 十六: : 嫁女者無論貧富，必以糖梅為舅姑之贄。 四田賦第四: : 貧富不均。 十一藝文第十（中）: : 聽民公議貧富,以定上下。 第1節：老北京的精神(1): : 人們的生活方式、貧富狀況、風俗習慣和節慶活動决定城市生活是舒適、閑逸、 五: : 不論貧富，俱用棺埋厝內； 一: : 以貧富為歉，悉類內地。 第5節：風味飯館(2): : 逐漸貧富都來, 就擴建成為中等飯館。 第27節：老北京住房(2): : 大都視各地京官之多寡貧富而建設之, 大小凡四百所。 育: : 運動場上不分貧富貴賤，讓每個人都可以公平地獲得奬賞和榮耀，成為力爭上遊美 真臘風土記: : 其狹雖隨之貧富，然終不敢效府第制度也 。 第三十九土俗類一: : 貧富之，多是父母異財，兄弟分養，乃至纖悉無有不較。 第四十土俗類二: : 戶無貴賤、貧富，皆嚴潔廳宇，設上、中、下三位，陳列酒果、茶湯，焚金銀楮錢 朝鮮賦: : 而貧富不得異； 第42節：第四章 不敗之地(1): : 貧富懸殊，引諸多問題。 第10節：爆竹聲中一歲除: : 從北京人放花炮的規模即可透視貧富之懸殊。 第14節：北京人吃餃子: : 無論貧富貴賤，皆以白麵做角而食之，謂之煮餑餑。 第15節：北京"雜拌兒": : 無論貧富，學家全家家庭家乡都要預備的一種食品。 2滿族的住宅: : 無論貧富，往昔滿族人的院門內都設影壁。 山海經海經新釋十一: : ”（太平御覽七八引）貧富貴賤之，乃階級社會階級烙印，非神話本旨，置勿 歲華紀麗譜: : 則蜀人之貧富欣戚，可以知政矣。 一: : 不論貧富，遊玩琳宮梵宇，竟日不絶。 二: : 都人不論貧富，傾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天，雖東京金明池未必如此之佳。 四: : 不論貧富，皆着新衣。 二十: : 否則貧富不同，亦從其便，此無定法耳。 第31節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(3): : 治宣言：他們批判腐敗的國機器、貧富不均、年輕人失業問題及族歧視問題等 第27節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(5): : 貧富懸殊，社會不公引人民激起抗爭，暴動一觸即。