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四溟詩話:
:
豁然
有得,奪搜奇想頭,去其二偏。
逸老堂詩話:
: 一旦
豁然
,喜極無眠,篝燈記之。
韻語陽(8-14):
: 則此心
豁然
,更無疑滯矣。
桃源行:
: 到眼前
豁然
開朗、現桃源的經過。
戰城南:
: 使全詩意旨
豁然
。
浦歌十七首(其十五):
:
豁然
明白,原來“三丈”的白是因愁而生,因愁而長!愁生白,人所共曉,
沙丘城下寄杜甫:
: 直到詩的結尾
豁然
開朗,說出“思君”二字。
同諸公登慈恩寺塔:
: 方纔
豁然
開朗。
北:
:
豁然
開朗,顯然是指叛軍在失敗;
西清詩話下:
:
豁然
有悟,贈之詩曰:“緑青瞳瘦骨輕,飄然乘鶴去吹笙。
法藏碎金錄:
: 大士
豁然
而悟理,挺然而抗志,躍出此四者之域,特立獨行於妙妙之道者,吾當尊
以禪喻詩的《滄浪詩話》:
: 神會禪師的描述更為明確:“
豁然
曉悟,自見法性本來空寂,慧利明,通達無礙
詩性思維機:《滄浪詩話》 詩史意識新透視:
:
豁然
開通,象、意、辭、情、理等詩之要素渾然而至,達到“詞理意興,無跡可求
三十九:
:
豁然
明白,真所謂水精宮殿也。
《人間詞話典評》第二部分-《人間詞話》十四:
: 此句場景
豁然
間變得開朗宏大,那無聲之悲伴着這一聲聲鳴在思婦房中、在搗衣
第7節:畫堂春(2):
:
豁然
見到城郭和屋,舉目遙望,見女人們都在織機前忙碌,卻有一名男子在水
軾:
:
豁然
有悟,既然自己無法掌握命運,就當全身免禍。
辛棄疾:
:
豁然
開朗一樣。
黃簡:
: 遂使全詞
豁然
開朗,轉出一片新天地,這是一個成功的過片。
史達祖:
: 就通過“宮殿”二字既
豁然
醒目、卻又“王顧左右而言他”(當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到僅言月中宮殿)
吳淵:
: 胸懷
豁然
開朗。
李昂英:
: 四望
豁然
”。
李彭老:
: 全篇也就
豁然
開朗。
陳允平:
: “頓覺”兩句言己已
豁然
摒棄世俗雜塵,把宦情等同於眼前隨風飄飛的柳絮。
趙秉文:
: 不禁令人心胸
豁然
開朗,豪情滿懷。
王梵志:
: 詩人的不平之氣也
豁然
而出。
李頎:
: 全首血脈
豁然
貫通。
郎士元:
: 行人眼前
豁然
開 朗。
韋應物:
: 使他
豁然
開通,眺望起來。
韓愈:
: 給人以
豁然
開朗、奇險明快之感。
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第54節:怪不得別人:
: 最終
豁然
開朗,把我們引上陽關大道。
第13節:傳統的覆滅(1):
: 這一句話使我
豁然
開朗,戀愛的最高境界不也是取嗎?可就是因為我們沒有這
第24節:我被愛情閃腰(2):
: 讓我
豁然
又置身春天,等到現他真的是不怎麽好看,為時已晚。
沒泡溫泉等於沒泡日本(1):
: 拉開第二道拉門眼前
豁然
開朗,平展展拼鋪的榻榻米正中間放一張矮腳桌和兩把
村上春樹“熱”在中國(3):
: 自己久未破解的心頭迷霧因村上而
豁然
開朗( 大意 )究竟指的什麽。
比瞭解上帝都難:
: 才能
豁然
貫通。
二:
: 不臧孰甚焉?”平原君
豁然
而悟,起再拜受教,散其私財,以濟貧乏,申明舊章
八:
: 鑽朽木以取火哉?”於是宣王
豁然
大寤,投案而起,下令放禽獸,開沼澤,與民共
南詢錄:
: 一旦
豁然
,無不瞭瞭。
浮邱子二:
: 太宗亦心
豁然
,不有疑阻:與人親而已矣,與人知而已矣。
浮邱子六:
: 其神
豁然
。
浮邱子七:
:
豁然
明白矣。
悔過自新說:
:
豁然
有得於聖賢之旨,是三變而至道也。
第10節:孤獨的價值3:
: 而
豁然
徹悟的。
一個實例(1):
: 也就
豁然
而愈,不過該被脹之肚如果屬於老頭,而又一連四月不消,腹大如鼓,下
顧自己出氣:
:
豁然
貫通。
三 居士集三:
:
豁然
高天地肅,百物衰零誰暇吊。
四十九 居士集四十九:
:
豁然
陽開,尚不失時,在神
一○八 奏議十二:
:
豁然
去其疑心,
一四八 書簡五:
:
豁然
哉!伏冀為時自愛。
一四九 書簡六:
:
豁然
路,遂得幽。
一百九:
:
豁然
忘愁。
一百十一:
:
豁然
開朗:土地平曠,屋儼然。
一百十七:
: 莫不
豁然
。
一百二十九:
: 不若
豁然
開懷,當知萬物之情也。
一百六十三:
:
豁然
醒覺,若披重霄以睹朗日,蒙蓋而悟真慧。
二十四:
: 便應
豁然
都,何故方受死形,綿未已邪?答曰:生來之,要有其次故也。
三十一:
: 於是疾恙
豁然
而除,都無患。
四十五:
: 便應
豁然
都,何故方愛死形,綿未已邪?答曰:生滅之,要有其次故也。
五十二:
:
豁然
洗滯。
五十六:
: 襝抱
豁然
,與物無迕,所與遊款,皆是時賢。
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第二十七 武威震平安寨 施恩義奪快活林:
: 說破處始
豁然
有力。
第九十六 幻魔君窘五竜山 入竜兵圍百嶺:
: 說得宋江心胸
豁然
,稱謝不已。
第十七 大觀園試題對額 榮國府歸省慶元宵:
:
豁然
大門前見。
第三十一 撕扇子作金一笑 因麒麟伏白首雙星:
: 到
豁然
貫通時侯,不曰格物,而曰愛物,從親親仁民推出也。
第九十一 縱淫心寶蟾工設計 疑陣寶玉妄談禪:
: ”寶玉
豁然
開朗,笑道:“很是,很是。
第一百十六 得通靈幻境悟仙緣 送慈柩故鄉全孝道:
: 應共
豁然
。
第一百十七 阻超凡佳人雙護玉 欣聚惡子獨承:
: 一孝
豁然
呈露,苦中苦笑話傳來;
第五十六 小戶女攙舌阻忠 大刁頭吊詭沮正人:
: 心下已
豁然
開朗,這一班狐朋狗,我半夜想起來,都把牙咬碎。
天台訪隱錄:
: 則
豁然
寬敞,有居民四五十,衣冠古,氣質淳厚,石田茅屋,竹戶荊扉,犬吠
申陽洞記:
:
豁然
開朗,見一石室,榜曰:申陽之洞。
二閑情記趣:
: 一而
豁然
開朗;
四浪遊記快:
:
豁然
空其中,四面皆峭壁,俗名之曰“水園”。
山魈[1]:
: 山門
豁然
作響。
陸判:
: 心意
豁然
。
珠兒:
: 方
豁然
動念耳。
快刀:
:
豁然
頭落。
蓮香:
:
豁然
曰:”咦!“熟視燕兒。
張誠:
:
豁然
竟,悉述所遇,謂誠不死。
連城:
:
豁然
頓。
小二:
:
豁然
夢覺[14],曰:“背親而行,不義,請告。
驅怪:
: 而門已
豁然
頓開。
續黃粱:
: 聞遊者呼曰:“兄夢魘耶?”
豁然
而寤,見老僧猶跏趺座上[96].
四相公:
: ”張
豁然
頓梧。
秦生:
:
豁然
頓。
駡鴨:
: 雅量
豁然
。
杜翁:
:
豁然
自悟,已化矣,而耳中猶聞張呼。
菱角:
:
豁然
啓扉。
八大王:
:
豁然
頓醒。
阿綉:
:
豁然
頓悟,遂蹲伏露草中。
呂無病:
: 故
豁然
一悟,立證菩提[57];
湘裙:
:
豁然
若寤,始知適間之已死也。
賈奉雉:
: “賈
豁然
頓悟,曰:”翁不知賈奉雉即某是也。
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序一:
: 考之帛書則
豁然
貫通。
解讀《易經》的方法(2):
:
豁然
貫通。
禮記大學篇伍嚴兩解說印敘:
: 獨至於人而
豁然
開朗,局一新。
第8節:旗袍,穿出你的自信:
: 她使我
豁然
明白:旗袍需要你有一份良好的心境來匹配它,氣宇、肚量和內心的無
第13節:註意你的眼神:
: 它能如陽光般讓對方的心情
豁然
開朗,也能像陰霾讓對方的情緒瞬時陰暗。
第46節:第五章:遊刃職場的人際原則(5):
: 心情
豁然
開朗。
第74節:第八章:經營關係就是經營事業(5):
:
豁然
大度。
論語新解 上編:
: 以助語意之
豁然
,不宜刪動,當遵東大版。
為政篇第二:
: 以助語意之
豁然
,不宜刪動,當遵之。
八佾篇第三:
: 以助語意之
豁然
,不宜刪動,當遵之。
仁篇第四:
: 以助語意之
豁然
,不宜刪動,當遵之。
公冶長篇第五:
: 以助語意之
豁然
。
雍也篇第六:
: 文義更
豁然
,當遵聯經版。
述而篇第七:
: 以助語意之
豁然
,不宜刪動,當遵東大版。
子罕篇第九:
: 以助語意之
豁然
,不宜刪動,當遵之。
鄉篇第十:
: 以助語意之
豁然
,不宜刪動,當遵東大版。
微子篇第十八:
: 以助語意之
豁然
,不宜刪動,當遵三民版。
堯曰篇第二十:
: 以助語意之
豁然
,不宜刪動,當遵東大版。
仁第四:
: 大就可以
豁然
貫通。
顔淵第十二:
: 這個時候他的胸襟是
豁然
開朗的,是所謂危險艱難一無可畏之處。
衛靈公第十五:
:
豁然
貫通,什麽都懂。
第10節:第二節 仁重於泰山(3):
:
豁然
答道:"我本來就很貧寒嘛。
第42節:第二節 學習的章法(2):
: 可能就
豁然
開朗。
16、詠春拳訣:
: 我真是
豁然
開朗。
序三 讀《〈論語〉講義》:
:
豁然
貫通,聖人之義,昭昭然若揭,始知非聖人之言不能相接,乃以湖澤之小,故
第9節:論語心得(9):
: 一日他忽然
豁然
開朗,想出“縱之策”。
第5節:傅佩榮《論語》心得(5):
: 人生視野
豁然
開朗,知識、才能、品德與時俱進,乃成就一位彬彬君子。
第29節:傅佩榮《論語》心得(29):
: 然心中
豁然
開朗,可以欣賞人與人之間不分國界及地域,甚至不分古代與現代深
第三篇 內明之學:
: 那你便會
豁然
而悟,嘆息宋儒理學家們分門戶之見的不通之處!
孟子字義疏證下:
: 一事
豁然
,使無藴,更一事而亦如是,久之,心知之明,進於聖智,雖未學之事
大學章句集註:
: 而一旦
豁然
貫通焉,則衆物之鄰里里程精粗無不到,而吾心之全大用無不明矣。
孟子·論政治(18):
: 終能
豁然
貫通事理之極,使自己心靈本具的萬物之理,能源源本本呈現於行事之中
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曾國藩書:
: 終久必有
豁然
貫通之候;
漢書一上高帝紀第一上:
: 〔四〕師古曰:「
豁然
開大之貌,音呼活反。
吳書·程黃韓蔣周陳董甘淩徐潘丁傳:
: 即
豁然
意釋,自至寧船,笑呼之曰:"興霸,老母待卿食,急上!"寧涕泣歔欷曰:
五十五吳書十程黃韓蔣周陳董甘凌徐潘丁傳第十:
: 即
豁然
意釋,自至寧船,笑呼之曰:"興霸,老母待卿食,急上!"寧涕泣歔欷曰:
四十三列傳第十三:
: 客
豁然
意解,瀋痾頓愈。
八十列傳第五十:
: 可以求美政不?若
豁然
開懷,當知萬物之情也。
八十五列傳第五十五:
:
豁然
不見。
八十八列傳第五十八:
: 母目
豁然
即開,從此遂愈。
一百二十一載記第二十一:
: 雅量
豁然
,少尚禮容,異於李氏諸子。
四十一列傳第一◎妃:
: 當知之!"殿諸窗戶應聲
豁然
開。
六十九列傳第二十九◎劉湛范晔:
: 一時
豁然
,然吾當謝罪北闕,就戮有司。
二十二列傳第十六◎太祖五王:
:
豁然
開朗,謂精誠所致。
四十七列傳第四十一◎孝行:
: 而母
豁然
平。
四十八列傳第四十二◎儒林:
: 便應
豁然
都荊何故方受死形,綿未已邪?"答曰:"生滅之,要有其次故也。
二百二十八·列傳第一百二十五:
: 使臣心
豁然
光明。
二百三十五·列傳第一百三十二:
: 則
豁然
無不貫通。
列傳一百六十六:
:
豁然
一清。
列傳二百九十六:
: 盧廷華妻瀋李
豁然
妻楊曾經佑妻林梁曇妻李
三百三十二·列傳第二百二十:
: 使臣心中
豁然
光明。
一百八十九·列傳第七十六:
: 則
豁然
無不貫通。
舊五代史:
: 文意方得
豁然
明曉。
一百二十八·列傳八:
: 心意
豁然
,自是資性絶高。
一百三十·列傳十:
: 高祖意
豁然
,謂近臣曰:“寡人所夢,得非夫子乎?不然,何取路於此也。
一百三十一·列傳十一:
:
豁然
見華第,花木叢萃,房廊雕煥,立皞於西廡。
一百三十三·世襲列傳二:
: 莫不應手
豁然
。
三百九十七列傳第一百五十六:
: 伏聖心
豁然
,永為皇極之主,使是非由此而定,邪正由此而,公論由此而明,
四百二十八列傳第一百八十七:
: 始
豁然
無疑。
四百六十二列傳第二百二十一:
:
豁然
大悟。
五十七列傳第二十二:
: 吾今
豁然
矣。
八十四列傳第四十九:
: 懷抱
豁然
歡喜,處羅亦當
豁然
,不煩在意。
一百二十五列傳第七十五:
:
豁然
無隱。
十一列傳第一:
: "殿戶應聲
豁然
開。
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九:
: 使學者
豁然
啓悟,多有進益。
十九 墳語:
: 堂宇
豁然
,珠半垂,左右金案玉備列。
第17節:慄 子(8):
: 門這次
豁然
開。
第24節:皈 依(5):
: 緑門
豁然
開。
第三十三寺觀類一:
: 忽
豁然
,有雞、犬、人。
第三十五寺觀類三:
: 稅駕登臨思
豁然
。
第21節:桑亞紮尼姑寺-山崖上的『藏金蓮』(6):
: 眼前卻
豁然
開朗,兩位在此地修行的長者端坐洞中,洞外的陽光剛好斜照進來,使
第84節:詩畫水鄉——浙江南潯:
: 具有
豁然
聰慧、維和積福的性格特點,又具有崇文重教的優良傳統,人才輩出,素
第48節:擡棺保國防(5):
: 大臣們聽心中
豁然
開朗。
佛國梵音(2):
: 得說些讓人覺得耳目一新
豁然
開朗恍然大悟的話行,比如什麽“苦海無邊,回頭
山海經海經新釋二:
: 乃
豁然
貫通焉。
十二:
:
豁然
平曠,道路圍繞其內,因名。
二十八:
: 至此獨
豁然
開朗,下有渡,曰石口,即東溪所經也。
五十三:
: 過此則
豁然
開朗,林野相望。
六十:
: 始
豁然
奔放,聲如萬雷。
一百二:
: 岩洞
豁然
,泉清而潔,為張九齡讀書處。
一百十八:
: 下有洞
豁然
,謂之瓊英洞。
遊恆山日記:
: 山始
豁然
,曰東底山。
江右遊日記:
: 惟極北則
豁然
,以為可通外境,而豁處天光既,地險彌懸,削崖穹壁,莫可下上
楚遊日記:
: 固
豁然
無際矣。
粵西遊日記一:
:
豁然
中開,上穹下平,中多列筍懸柱,〔爽朗通漏〕,此上洞也,是為七星岩。
十二二十二國:
: 而此羅漢
豁然
高視,久之,乃曰:“爾輩何人?形容卑小,被服袈裟?”對曰:“
一:
:
豁然
為解,
十二:
: 心目為之
豁然
。
十七:
:
豁然
開悟,遂號為竹筒和尚,紹興年兩宣入慈寧殿,升座講《般若經》法,高廟
第54節:再談黑澤明:映畫音樂對位法(5):
: 《和諧的靈感》那
豁然
開朗、典雅高尚的旋律,正好來這位一代大師致敬。
第38節:M-Mature(4):
: 你
豁然
開朗,你不再厭倦,原來曾經那段不觸及的情感其實可以演變為另一