諸子

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 邯鄲: 邯鄲也是衆多諸子學派及文史雜藝的誕生地，成語“開源節流”就出自《荀子》 趙苑旅遊區: 跡區中有插箭嶺、鑄箭爐、武靈殿、諸子百傢殿、歷代帝王宮、古代兵器陳列館和 紀南故城: 和荀子、老子、范蠡、伍子胥等衆多諸子百傢。 楚紀南故城: 和荀子、老子、范蠡、伍子胥等衆多諸子百傢。 黃崗峰: 成吉思汗諸子攻破金邊堡歇馬黃崗梁，在此走馬騎射，下蒙古棋。 體和堂、客院、廣和堂: 諸子百傢之書； 阿勒泰市: 聯繫成吉思汗統一漢北、漢西後分封諸子的情形，此文當在13世紀後，窩闊臺汗統 八公山: 這部書綜合先秦至漢初諸子百傢的學術觀點和科學技術成果內容淵博，集中體現了 南京方山定林寺: 1323年）和明天順年間居士朱福寶及其諸子重建（1457～1464年）兩次大修後，隨後即 妙果寺: 書壇諸子紛紛撰書匾額楹聯為妙果寺增輝添彩。 三味書屋: 諸子百傢味如醯醢。 函𠔌關: 而且是先秦諸子百傢的啓蒙者。 岩泉寺: 完成《國學概論》、《先秦諸子係年》等著作。 飲食: 先秦時期諸子百傢相互詰難，殫精竭力卻殊途同歸，目的是建立一個沒有爭鬥的理 唐宋煎茶道: 諸子議以茶酌而代焉。 楊: 為先秦諸子之一，主張“貴生”、“重己”。 茶董補: 於諸子百傢靡不精討。 易經: 同時又散為諸子百傢學術思想的源泉，這是無可否認的事實。 何承天: 諸子百傢，莫不博覽，幼年從學於當時的學者徐廣。 陰: 下包諸子。 甘德: 當時諸子並作，雲集齊國稷下，展開百傢爭鳴，甘德即是百傢中一傢代表人物。 營銷: 建立一種由計算 機設計、控製、管理諸子係統構成的，在一條生産綫上可生産不 華夏復興: 、經典講堂、儒學論壇、歷史研究、諸子百傢、文辭詩賦、金石書畫、華夏之聲、 華夏復興: 、經典講堂、儒學論壇、歷史研究、諸子百傢、文辭詩賦、金石書畫、華夏之聲、 華夏復興網: 、經典講堂、儒學論壇、歷史研究、諸子百傢、文辭詩賦、金石書畫、華夏之聲、 呂復: 於經史、諸子、天文地理、刑律歷算、經濟軍事、卜筮佛老均有鑽研，作詞雄奇蒼 謝守灝: “自六經諸子百傢，靡不精究。 大學·中庸·孟子正宗: 研究華夏國學能將經學、諸子學和史學功夫相結合，致力於打通儒道佛，是海內外 維柯與古今之爭: 諸子與經學 三十六計正宗: 研究華夏國學能將經學、諸子學和史學功夫相結合，致力於打通儒道佛，是海內外 凌煙閣二十四元勳: 李世民諸子爭當太子的鬥爭中，依附太子李承乾，圖謀殺李世民擁立承乾，事泄被 張慄庵: 諸子之書，則采用比較法講解。 更多結果... 诸子百家 诸子辩 先秦诸子解读 先秦诸子系年考辨 先秦诸子百家争鸣 与诸子登岘山 投简成、华两县诸子 华两县诸子 投简成华两县诸子 长沙早春雪后临湘水，呈同游诸子 长沙早春雪后临湘水呈同游诸子 题汤泉壁垩诸子有欲闲之意 同诸子哭张元易 早秋与诸子登虢州西亭观眺 扬州寄诸子 示诸子 九日领诸子同季明泛舟之湖庄 同诸子行上畈山 晚秋怀社中诸子 书于位斋自戒并示诸子 观禽鸟哺雏有感赋诗三首示诸子侄 癸丑七月十九日以老病分任诸子以家务因为诗以示戒 勉诸子 诗勉粹夫进学兼示诸子 予十许岁即往来云门诸山今复与诸子来追念凄然 过于海舶，得迈寄书、酒。作诗，远和之，皆粲然可观。子由有书相庆也，因用其韵赋一篇，并寄诸子侄 过于海舶得迈寄书酒作诗远和之皆粲然可观子由有书相庆也因用其韵赋一篇并寄诸子侄 闻科诏勉诸子 寒食相将诸子游翟得园十诗 中秋与诸子果饮 中秋同诸子九曲泛月 雪初作怀成父弟及诸子 更多結果... 不護細行: 諸子皆輕俠，中子充，少時又～。 撥雲睹日: 書·樂廣傳》[衛瓘]見廣而奇之……命諸子造焉，曰‘此人之水鏡，見之瑩然，若 百傢爭鳴: 東漢·班固《漢書·藝文志》：“凡諸子百傢，……蜂出並作，各引一端，崇其所 罷黜百傢: 原指排除諸子雜說，專門推行儒傢學說。 奔走之友: 煬帝盡欲誅其諸子，君綽憂懼連誅，因與秀纔羅巡、羅逖、李萬進結為～，共亡 摧枯振朽: 《周書·文閔明武宣諸子傳論》悠悠邃古，未聞斯酷。 辭巧理拙: 南朝·梁·劉勰《文心雕竜·諸子》公孫之白馬孤犢，辭巧理拙，魏牟比之鴞鳥， 床上施床: 《顔氏傢訓·序緻》：“晉魏已來所着諸子，理重事復，遞相模效，猶屋下架屋， 蠹政害民: 兼諸子貪殘，僚屬縱逸，恃護威勢，莫不蠹政害民。 迭床架屋: 所著諸子，理重事複，遞相模學，猶屋下架屋，床上施床耳。 疊床架屋: 所著諸子，理重事復，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。 惠子知我: 在先秦諸子中屬名傢，為莊周契友。 諱樹數馬: 慶於諸子中最為簡易矣，然猶如此。 閎大不經: ★羅根澤《諸子考索·晚周諸子反古考·商君書》 骨肉相殘: （《南史·宋文帝諸子傳》） 快刀斬亂麻: 《北齊書·文宣帝紀》：“高祖嘗試觀諸子意識，各使治亂絲，帝獨抽刀斬之，曰 九流十傢: 漢·劉安《七略·諸子略》中把諸子思想分為十傢，即：儒、道、陰陽、法、名、 經史百子: 百子：諸子百傢之學。 井中視星: （清·陳澧《東塾讀書記·諸子書》） 架屋迭床: 所著諸子，理重事複，遞相模學，猶屋下架屋，床上施床耳。 傢道中落: 《兒女英雄傳·序》晚年諸子不孝肖，傢道中落，先時遺物斥賣略盡。 進退失據: （章炳麟《諸子學略說》） 艱苦卓絶: （章炳麟《諸子學略說》） 名實相副: （朱自清《經典常談·諸子第十》） 落魄不羈: ·劉斧《青瑣高議·韓湘子》：“文公諸子皆力學，惟湘落魄不羈。 流金鑠石: （《南史·梁武帝諸子傳》） 歷井捫天: 宋·蘇轍《卜居賦》：“諸子送我，歷井捫天，汝不忘我，我不忘先。 難能可貴: （章炳麟《諸子學略說》） 軟裘快馬: 唐·杜甫《投簡鹹華兩縣諸子》詩赤縣官曹擁才傑，軟裘快馬當冰雪。 入孝出悌: 諸子敬奉教，從進士，貢有司，～，朝經暮史，閭巷之間循循焉。 人事代謝: 唐·孟浩然《與諸子登峴山》詩人事有代謝，往來成古今。 強食靡角: 見俞樾《諸子平議·列 更多結果... 史: 諸子經史多所涉獵。 素: 諸子之傳書,素相之事也。 頗: 頗通諸子百傢之書。 齊: 見清愈樾《諸子平議．周易二 卮: 如《諸子卮卮》） 諸: 諸子 壯: 諸子壯大,未能以有室傢。 子: 先秦諸子。 席: 常恐諸子侈席勢凌人。 舛: 雄見諸子,各以其知舛馳。 度: 則必度越諸子矣。 綱: ——《文心雕竜·諸子》 官: ——俞樾《諸子平議》 賓: 諸侯、諸伯、諸子、諸男之相為賓也。 經: 諸子及經史。 讕: ——《文心雕竜·諸子》 傢: 諸子百傢。 天問: 在諸子百傢的文章裏，幾乎都已討論到。 石魚湖上醉歌並序: 諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然，觸波濤而往來者，乃作歌以長之。 与诸子登岘山 投简成、华两县诸子 示侄佐（佐草堂在東柯𠔌）: 嗣宗諸子侄，早覺仲容賢。 哭臺州鄭司戶蘇少監: 童稚思諸子，交朋列友於。 春臺引 寒食集畢錄事宅作: 月旦諸子。 宴張別駕新齋: 講論陪諸子，文章得舊朋。 长沙早春雪后临湘水，呈同游诸子 殷賢戲批書後寄劉連州並示孟侖二童: 聞道近來諸子弟，臨池尋已厭傢雞。 寄上兵部韓侍郎奉呈李戶部、盧刑部、杜三侍郎: 諸子紛出祖，中宵久留連。 東遊留別李叢秀纔: 文字豈勞諸子重， 魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也: 諸子率寓篇。 支公詩: 道傢諸子論自然，此公唯許逍遙篇。 寄四明閭丘道士二首: 知擔諸子出，卻入四明深。 壽春進祝聖七首。守在四夷: 四塞同諸子，三邊共一心。 讀唐書: 並汾諸子何為者，坐與文章立太平。 將次相州: 魏公諸子分衣裘。 题汤泉壁垩诸子有欲闲之意 張氏靜居院: 學有諸子廬。 次韻謝文驥主簿見寄兼示劉宣叔: 我不逮諸子，要先諸子去。 晚步湖邊: 得伴諸子遨。 同诸子哭张元易 夏日苦熱，同長孫主簿過仁壽寺納涼: 期匡諸子宅。 早秋与诸子登虢州西亭观眺 扬州寄诸子 送盧潘尚書之靈武: 卻使六番諸子弟，馬前不信是書生。 宋·謝朏: 謝傢諸子盡蘭香，各震芳名滿帝鄉。 柳枝: 與劉、白及五代諸子所製並同，每句下各添三字一句，乃唐時和聲，如《竹枝》、 點絳唇: 有勞諸子，慢動三撾。 朝中措（飲餞元齡諸公席上戲作）: 建安諸子文章。 七娘子（賀人子晬）: 君傢諸子燕山盛。 更多結果... 秋燈瑣憶: : 常憶其論吳門諸子詩，極稱覺阿開士為聞見第一。 諸葛孔明熱與村上春樹熱(1): : 從諸子百傢到李白杜甫白居易、唐宋八大傢以至《 菜根譚 》，簡直無所不有，而 序: : 詎止度越諸子而已耶？是書為誠意伯劉先生所著，先生嘗自任以天下之重。 捲六: : 民亦以是應諸子，上下之情交隱矣。 幽夢影: : 讀諸子宜秋，其緻別也； 湯海秋傳（桐城姚瑩撰）: : 得諸子者大聲振之，不亦可乎？以宗室尚書之親貴，舉朝所屏息者，而君倡言彈之 浮邱子捲十二: : 以其亟於諸子百傢之言之所不能到也，矧乃其為淺見寡聞之人也？其不可量而可量 第29節：傳統為什麽這樣紅(6): : 直接講諸子， 直接講老、孔，當時人以為學問不足，但他的路是對的。 第32節：傳統為什麽這樣紅(9): : 是恢復諸子的本來面貌。 第32節：法術的末流是詭辯: : 我們的先秦諸子，"道術將為天下裂"，各種流派都拿"大道"的一部分打擊別人，打 第11節：羅友彤異聞錄: : “異聞”所錄諸子，其奢靡作風直追《世說新語》人物石崇的，有外匯大炒傢索 ●柏齋集巻六: : 修遊息凡聖人之經賢人之傳與夫百傢諸子無不取而閱之俯而讀仰而思其志固將以有 ●柏齋集巻七: : 道之正異端之邪其見道之明固已度越諸子矣而又慨然以道自任雖蒙譏駡訕笑不懼不 ●柏齋集巻十: : 刋文汝俱年富燈火不須營幹正宜努力諸子或不能背書即掩巻朗誦一遍曰我年六七十 捲二十四 居士集捲二十四: : 人及其諸子，皆用公蔭祿仕，以忠厚孝謹多材能為絳大族。 捲二十六 居士集捲二十六: : 諸子幼孤撫養不異。 捲二十八 居士集捲二十八: : 諸子問之，則曰：“刑法豈為喜怒設邪？” 捲三十三 居士集捲三十三: : 唐諸子號詩人者僻固而狹陋也。 捲四十 居士集捲四十: : 君撫兄弟諸子猶己子，歲當上計京師，而弟之 捲四十四 居士集捲四十四: : 然後諸子出。 捲六十 居士外集捲十: : 請分諸子 捲一○四 奏議捲八: : 又聞燕王諸子皆失教訓，自其父病，多不躬侍湯 捲一二四 崇文總目敘釋: : 歷世諸子，轉相祖述，自名 捲一二九 筆說〈計十九條〉: : 比其餘諸子已為簡要也，其於核見人情，尤為精爾，非莊周、 捲一三九 集古錄跋尾捲六: : 唐玄宗諸子三十人，其一是為肅宗，其七不及得封而早夭。 捲一四一 集古錄跋尾捲八: : 豈諸子駁雜，不能入於聖賢之域，而韓子區 附錄一 歐陽修年譜: : 度越諸子矣，皆讎有功。 附錄二 先公事跡〈歐陽發等述〉: : 豈以公諸子之所為而不敢以先於韓、吳諸公及一二史臣之 附錄三 祭文: : 諸子皆受封於楚， 附錄五 居士集序: : 不獨堯峰、望溪諸子心摹手追嚮往於公也。 全秦文: : 請立諸子，唯上幸許。 更多結果... 第二十三回　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 諸子百傢皆通。 第一百一十六回　盧俊義分兵歙州道　宋公明大戰烏竜嶺: : 諸子百傢，無不通達，望天子氣而來，現在朝門外，伺候我主傳宣。 第二十三回　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 諸子百傢皆通。 第三十七回　秋爽齋偶結海棠社　蘅蕪苑夜擬菊花題: : 寶玉諸子弟等送至灑淚亭。 第五十三回　寧國府除夕祭宗祠　榮國府元宵開夜宴: : 諸子弟有未隨入朝者，皆在寧府門前排班伺侯，然後引入宗祠。 上海中西書局1933年版120回本《古本水滸》梅寄鶴先生序言（節選）: : 舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文，地理，醫，卜，星，相，一切技術無不精。 王成: : 見《明史·憲宗諸子列傳》。 公孫九娘: : 而此諸子，化為糞壤，可復道哉！” 鞏仙: : 明史》捲一百十六《宗室十五王·太祖諸子一》。 樂仲: : 諸子弟皆謝以故。 會友於: : 率諸子弟，藏兵衣底，往捉孝妾，裸撻道上以辱之。 薛慰娘: : 囑諸子為之買宅。 第三回 定挨光王婆受賄 設圈套浪子私挑: : 諸子百傢，雙陸象棋，折牌道字，皆通。 第六十九回 招宣府初調林太太 麗春院驚走王三官: : 諸子百傢，拆白道字，眼見就會。 第八十回 潘金蓮售色赴東床 李嬌兒盜財歸麗院: : 諸子百傢，拆牌道字，雙陸象棋，無不通曉。 第九十一回 孟玉樓愛嫁李衙內 李衙內怒打玉簪兒: : 諸子百傢，無不通曉。 第三回定挨光王婆受賄設圈套浪子私挑: : 諸子百傢，雙陸象棋，折牌道字，皆通。 第六十九回招宣府初調林太太麗春院驚走王三官: : 諸子百傢，拆白道字，眼見就會。 第八十回潘金蓮售色赴東床李嬌兒盜財歸麗院: : 諸子百傢，拆牌道字，雙陸象棋，無不通曉。 第九十一回孟玉樓愛嫁李衙內　 李衙內怒打玉簪兒: : 諸子百傢，無不通曉。 第七十一回　行者假名降怪犼觀音現像伏妖王: : 是豈諸子百傢、賦性聰明、出身高貴、多覽書籍者，所得私猜而知？三豐雲：“順 第七回　袁紹盤河戰公孫　孫堅跨江擊劉表: : 靜引諸子列拜於馬前而諫曰：“今董卓專權，天子懦弱，海內大亂，各霸一方。 第六十回　張永年反難楊修　龐士元議取西蜀: : 百傢並諸子，一覽更無餘。 第六十八回　甘寧百騎劫魏營　左慈擲杯戲曹操: : 諸子送行，曹植乃稱述功德，發言成章； 第七十二回　諸葛亮智取漢中　曹阿瞞兵退斜𠔌: : 王粲等一班文人何處生活？】操嘗問諸子之志。 第八十六回　難張溫秦宓逞天辯　破曹丕徐盛用火攻: : 諸子百傢，無所不通； 第七回　袁紹盤河戰公孫　孫堅跨江擊劉表: : 靜引諸子列拜於馬前而諫曰：“今董卓專權，天子懦弱，海內大亂，各霸一方。 第六十回　張永年反難楊修　龐士元議取西蜀: : 百傢並諸子，一覽更無餘。 第六十八回　甘寧百騎劫魏營　左慈擲杯戲曹操: : 諸子送行，曹植乃稱述功德，發言成章； 第七十二回　諸葛亮智取漢中　曹阿瞞兵退斜𠔌: : 王粲等一班文人何處生活？】操嘗問諸子之志。 第八十六回　難張溫秦宓逞天辯　破曹丕徐盛用火攻: : 諸子百傢，無所不通； 曹操起兵伐董卓: : 貫通諸子，博覽九經，冀州刺史韓馥字文節。 更多結果... 第一部份: : 所以諸子百傢之說，都淵源於這本書，都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。 第二部份: : 在當時他比孟子以及諸子百傢的威風都大得多，試看孟子到齊國去見梁惠王的情形 第四部份: : 諸子百傢的思想，沒有不是從《易經》裏出來的，如“ 第五部份: : 乃至諸子百傢的思想，都是從《易經》來的。 第六部份: : 諸子百傢，中國文化講人生的修養，都從這裏出來。 第七部份: : 諸子百傢也都是淵源於《易經》。 捲八: : 諸子執穀璧。 第26節：八《比》：一部古代外交統戰大綱(1): : 周武王姬發在周文王的諸子之中排行第二，但因為文王的長子早年被商紂王殺戮， 第7節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(5): : 孔子的思想和先秦時期諸子百傢的思想，應該都源於《易經》。 敘言: : 同時又散為諸子百傢學術思想的源泉，這是無可否認的事實。 《周易今註今譯》四版序: : 因為吾國十三經廿五史及諸子百傢學術與智慧之淵深，皆用文言書寫。 捲九盤庚中第十: : 傳諸子孫。 捲十四康誥第十一: : 即《周官》雲“諸子”，《文王世子》雲“庶子”也。 捲十六君奭第十八: : 諸子傳記名有其文。 （二）梁悅謀殺案：韓愈的法律難題: : 父仇這種事在《春秋》、《周禮》、諸子書裏都沒少講過，沒人把這當犯罪，按說 （十）絞盡腦汁，抓住路溫舒的破綻: : 為此大戰諸子百傢，付出了畢生的努力。 第三章 天人三策（一）“天人三策”之一: 一、鬼神與靈異現象: : 難道先秦諸子百傢的思想真的全部消亡了嗎？也未必哦，墨傢的“明鬼”思想不就 （三）樂毅一傢人與早期的道傢傳承: : 於理不合呀！——錢穆在《先秦諸子係年》裏考證過這個問題，引《史記》裏的一 （八）臣乘馬: : ix 詳見錢穆：《先秦諸子係年》（河北教育出版社2002年第1版，第134－135頁，第2 10．能受國之不祥，是謂天下王: : 不要以為先秦諸子們講的都是些什麽倫理道德和生活智慧，這些智者們的思想核心 12．化而欲作，吾將鎮之以無名之樸也: : 先秦諸子的思想有不少都是有着封建淵源的，如果疏忽了這一點，就很容易刻舟求 （十一）、於吉之死的三個版本: : 錢穆的《先秦諸子係年》有一條“春申君封荀卿為蘭陵令辨”，對此詳加考辨，認 （十二）、屠竜術: : 和我們現在的話題比較相關的：當時諸子百傢誰不想給自己爭個地位，可為什麽其 主要參考書: : 中華書局版“新編諸子集成” 文公七年: : 曰：「先君奉此子也而屬諸子，曰：『此子也纔，吾受子之賜； 襄公十五年: : 獻諸子罕。 襄公十九年: : 諸子仲子、戎子，戎子嬖。 捲二: : 今諸子所稱，皆天下之常，雷同之義也； 捲四隱六年，盡十一年: : 諸子之國，門東，北面東上； 捲十三僖六年，盡十四年: : 與諸子縣藐。 捲十九上文五年，盡十年: : 而屬諸子，曰：‘此子也纔，吾受子之賜； 捲二十一宣元年，盡四年: : 《夏官》有“諸子”，下大夫二人，掌國子之倅，事與公族同也。 更多結果... 三傢註史記: : 本》、《戰國策》、《楚漢春秋》和諸子百傢等，同時參考檔案、民間古文書籍。 史記索隱序: : 本》、《戰國策》、《楚漢春秋》及諸子百傢之書，而後貫穿經傳，馳騁古今，錯 史記索隱後序: : 雖博採古文及傳記諸子，其閑殘闕蓋多。 三皇本紀: : 據諸子及《古史考》，炎帝之後，凢八代，五百作年，軒轅氏代之。 史記正義論例: : 與諸子諸史雜書及先儒解釋善者，而裴駰竝引為註。 史記集解序: : 採諸子百傢，兼取先儒之義，先儒謂孔安國、鄭玄、服虔、賈逵等是也，言百傢， 捲一五帝本紀第一: : 【正義】：太史公據古文並諸子百傢論次，擇其言語典雅者，故著為五帝本紀，在 捲四周本紀第四: : 率導諸子，至於成童，靡有過失。 捲六秦始皇本紀第六: : 請立諸子，唯上幸許。 捲九呂太後本紀第九: : 王諸子弟，悼惠王王齊。 捲二十三禮書第一: : 諸子中多有此比。 捲三十一吳太伯世傢第一: : 闔廬乃以專諸子為卿。 捲三十二齊太公世傢第二: : 乃言原擇諸子長賢者為太子。 捲三十九晉世傢第九: : ”不使諸子居之，我懼焉。 捲四十三趙世傢第十三: : 簡子遍召諸子相之。 捲四十四魏世傢第十四: : 魏武子以魏諸子事晉公子重耳。 捲四十九外戚世傢第十九: : 屬諸子為王者於慄姬，曰：“百歲後，善視之。 捲五十二齊悼惠王世傢第二十二: : 王諸子弟，悼惠王於齊。 捲五十九五宗世傢第二十九: : 然所賜姬諸子，亦盡之矣。 捲六十一伯夷列傳第一: : 以稱焉？【索隱】：按：“說者”謂諸子雜記也。 捲六十八商君列傳第八: : 周禮夏官謂之“諸子”，禮記文王世子謂之“庶子”，掌公族也。 捲七十五孟嘗君列傳第十五: : ”諸子爭立，而齊魏共滅薛。 捲七十六平原君虞卿列傳第十六: : ”諸子中勝最賢，喜賓客，賓客蓋至者數千人。 捲八十二田單列傳第二十二: : 求諸子，立為襄王。 捲八十四屈原賈生列傳第二十四: : 頗通諸子百傢之書。 捲八十五呂不韋列傳第二十五: : 及諸子旦暮在前者爭為太子矣。 捲八十七李斯列傳第二十七: : 無詔封王諸子而獨賜長子書。 捲九十七酈生陸賈列傳第三十七: : 言汝諸子無久厭患公也。 捲一百三萬石張叔列傳第四十三: : 然後諸子相責，因長老肉襢固謝罪，改之，乃許。 捲一百六吳王濞列傳第四十六: : 諸子少，乃立濞於沛為吳王，【集解】：徐廣曰：“十二年十月辛醜。 捲一百七魏其武安侯列傳第四十七: : 諸子文書也。 捲一百二十二酷吏列傳第六十二: : 昆弟諸子欲厚葬湯，湯母曰：“湯為天子大臣，被汙惡言而死，何厚葬乎１載以牛 更多結果... 竜川別志: : 死後諸子欲從之，大年以為不可，乃止。 捲五: : 今諸子傢計蕩然，幾至不能自贍。 捲七 人語: : 《後漢書》言：槃瓠諸子，織績木皮，染以草實，好五色衣服，製裁皆有尾形。 捲十 學語: : 六經而外散之諸子百傢，皆剩言而已矣。 捲十一 文語: : 並肖諸子，列於天慶觀，而今已亡之。 捲十二 詩語: : 故予嘗與同裏諸子為西園詩社，以追先達，然時時討論，亦自各持一端。 捲十五 貨語: : 敕諸子以𠔌紙繕補殘書。 捲二十四 蟲語: : "一時諸子屬和，繪圖以傳。 捲二十七 草語: : 而不知其諸子美也。 帝王癖好(2): : 稱帝之後給封王諸子擇名僧為師傅。 捲五: : 敕諸子以𠔌紙繕補殘書。 捲七: : 《後漢書》言瓠諸子織績木皮，染以草實，好五色衣服，製裁皆有尾形。 捲四: : 封諸子三人關內侯。 捲五: : 議郎河南龐羲以通傢將範、誕諸子入蜀。 捲九: : 雄時令諸子各募合部麯，多者纔得數百人，而期獨得千餘人。 捲十（上）: : 敬司與諸子還蜀。 捲十（下）: : 諸子麯從，以吉物為兇，成事為敗。 捲十一: : 若斯諸子，或挺珪璋之質，或苞瑚璉之器，或耽儒、墨之業，或韜王佐之略，潛則 捲七選舉第七: : 嘗為諸子抄《禮記》三部，醫書二部。 捲八人物第八: : 諸子俱幼，少子祖黃方周歲，氏以母兼父，專心督課，底於有成。 捲十二藝文第十（下）: : 以傢務盡付諸子。 明成祖為何遷都北京: : 兩次分封諸子為藩王。 捲五: : 諸子亦多附此。 捲第五: : 莊敏教諸子甚嚴，恐其縱肆，閉置一書室中，故縡與綡皆中第而亦甚有文。 捲第三十三寺觀類一: : 閩王作東、西二宅為諸子居，此其東宅也。 捲第三十九土俗類一: : 富者亦何為之？蓋父母之心不能均於諸子以至此。 捲第四十土俗類二: : 諸子弟迎謁再拜惟恐後。 遺聞: : 諸子誣臧係螟蛉，不宜為嗣，執而殪之； 第50節：司馬遷出生地——陝西韓城: : 周武王諸子封於韓，稱韓國。 捲二: : 立齊悼惠王肥諸子皆為王。 捲九: : 慶藩諸子安化王也，時慶藩封寧夏，鎮將仇鉞討平之鉞為寧夏遊擊將軍，襲執釒番 捲十: : 《史記·趙世傢》：趙簡子告諸子曰：吾藏寶符於常山上。 更多結果... 李商隱: 使與諸子遊。 陳亮: 也喜歡以經史諸子、典故傳說及俗語俚語入詞，如《水調歌頭·和趙周錫》中“安 朱彝尊: 貫穿於諸子百傢……藴蓄閎深，搜羅繁富，析理論事，考古證今，元元本本，精詳 班固: 諸子百傢之言無不窮究。 曹植: 曹操曾經認為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為太子。 孟郊: 李都尉（陵）、蘇屬國（武）及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之”（《 李世民: 加速了諸子的兵戎相見。 李賢: 《舊唐書 列傳第三十六 高宗中宗諸子》 李昪: 而楊行密諸子不能容，遂將其給予徐溫（一說為徐溫所擄，並以為養子），並改名 王珪: 嘗於上前品藻諸子，多所遜謝； 李泌: 宗追封他為帝（見《新唐書· 十一宗諸子列傳》）。 譚峭: 而譚峭則自幼愛好黃老諸子及列仙傳記，立志修道學仙。 洪皓: 諸子佩三緘之誡，循陔侍膝，不敢以北方事置齒牙間。 王義山: 厥後周程諸子出焉，至晦翁而集大成。 王旦: 喪期滿後諸子又各進一官。 鄭樵: 要精通《六經》和諸子百傢學術的宏偉抱負。 張雨: 類大歷間諸子； 曹操: 魏公諸子分衣裘。 鄭燮: 與禪宗尊宿 及其門羽林諸子弟交遊，放言高論，臧否人物，因而得狂名。 郭沫若: 病中讀先秦諸子等古籍，偏愛《莊子》。 蕭衍: 梁武帝諸子多出鎮外州，梁武帝常常想念他們，便命張僧繇前往各州郡去畫諸子之 商挺: 聘為諸子師，後闢經歷，出為曹州判官。 陳維崧: 將歸留別練塘諸子（作者：陳維崧 朝代：清） 王世貞: 無論廣續諸子也。 王國維: 是年撰《周秦諸子之名學》、《子思之學說》、《孟子之學說》、《荀子之學說》 畢沅: 對先秦諸子，也素有研究，著有《墨子註》、《道德經考異》、《晏子春秋註》、 裴鬆之: 引諸經及諸子字書“又四十餘種”（《讀書偶記》捲六）。 孫盛: 孫盛諸子聞訊大懼，皆哭泣跪拜於地，請父親刪改。 葉嚮高: 欣然寫下《詩贈西國諸子》一詩相贈：“天地信無垠，小智安足擬。 劉嚮: 劉嚮典校的古籍主要包括經傳 、 諸子和詩賦 。 焦竑: 並爭取納入《山東諸子百傢志》。 孫星衍: 於經史、文字、音訓、諸子百傢，皆通其義。 更多結果... 东平王刘宇求诸子及太史公书 伏無忌、黃景等續撰《漢記》: 伏無忌與議郎黃景校定宮中所藏五經諸子百傢藝術書。 齊桓公死: 諸子爭立，各不相讓。 時務學堂創辦: 包括經學、諸子學、公理學、中外史志及粗淺的格算諸學； 俞樾逝世: 所著《群經平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》等書，為乾嘉學派後期代表 康熙帝親自推廣種痘: 諸子女及大臣等子女均因種痘而得免此病。 《古文觀止》刊行: 先秦諸子，如莊子、荀子、墨子、韓非都有許多精彩的作品，但本書編者囿於偏見 顔元主持漳南書院: 學習黃帝、太公及孫吳諸子兵法、攻守營陣、陸水戰法並射禦技擊； 《助字辨略》刊刻: 從經傳、諸子、史書到詩詞、小說，無所不包。 汪士鋐逝世: 諸子莫及。 懲辦蘇努: 與在京諸子十日內一並遷往右衛居住，並不許派人往來京師。 學者汪中逝世: 他很註意諸子的研究，先後校勘考釋了《老子》、《墨子》、《荀子》、《賈誼新 經學家孫星衍去世: 經史、文字、音訓、諸子百傢、金石碑刻，都有涉及，且取得顯著成就； 建大本堂教太子諸王: 若為諸子講此，則宜言藩王當上尊天子，無撓天下公法。 分封諸皇子為王: 其餘諸子當封以王爵，分茅胙土，以藩屏國傢。 《昭鑒錄》編成: 朱元璋為警戒諸子嚮善，曾命禮部尚書陶凱、主事張籌等采摘漢、唐以來藩王善惡 宗室祿米數額的製定: 郡王諸子及年十五，每位撥賜田六十頃，以為永業，並除租稅。 李叔正逝世: 博通諸子百傢之言，係江西十才子之一。 馮勝賜死: 諸子皆不得賜。 朱榍逝世: 又想讓諸子練習兵事，諸王皆預軍務。 高巍上書議削藩: 諸子又率不法，違犯朝製，不削則朝廷紀綱不立，削之則傷親親之恩。 燕王三子還北平: 他們則極力襢護燕王諸子，朱允炆遂下定决心放還燕王三於歸藩北平。 “靖難”之變: 封建諸子，藩屏天下，傳緒無窮。 漢王朱高煦謀反失敗: 其諸子也全部被殺。 林志逝世: 其學經、史、諸子及天經、地志、醫卜之說，無不通曉。 知院阿喇殺也先: 從此也先諸子分散，瓦剌部漸衰； 海瑞改總督南京糧儲: 諸子橫暴鄉裏，海瑞亦繩之以法。 陳繼儒逝世: 經史諸子、術伎稗官與二氏傢言，靡不較核，又收集瑣言掌故，編輯成書，遠近競 陳友諒誅倪文俊: 殺威順王諸子。 金禁女真人毋得譯為漢姓: 世子諸子自幼即習漢人風俗，有的已不能通曉本族的語言文字。 宋密謀備金: 分遣諸子出鎮，命利州路三都統吳挺、郭鈞、彭杲密陳出師進取利害，以備萬一之 《窖齋隨筆》刊行: 內容涉及經史諸子百傢，以及醫卜星算，極為廣泛。 更多結果...