諸子

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 樂府古題要解: : 右舊說魏武帝遺命令其諸子曰："吾婕妤妓人，皆著銅雀中。 杜工部草堂詩話: : 使唐末諸子為之，便當如'魚躍練江拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭'矣。 三: : 非鄴下諸子可及。 五: : 劉誠意用諸子。 七: : 序論雜用《戰國策韓非》諸子，意深而詞博，微苦纏憂。 國雅品: : 其《寄諸子》詩，感喻兼到，得箴規，不有此母，焉有此子？忠烈世，文憲作 四溟詩話: : 《世說新語》：“謝公問諸子弟：‘《毛詩》何句最佳？’玄曰：‘昔我往矣， 全唐詩話續編: : 諸子進藥不肯。 全唐詩話: : 自前漢李都尉、屬國及建安諸子，南朝二謝，郊能兼其而有之。 紫微詩話: : 諸子百皆在焉，不書，尊經也。 石林詩話: : 使晚唐諸子為之，便當如“魚躍練波拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭”矣。 韻語陽（８－１４）: : ”然子美於諸子，亦未為忘情者。 韻語陽（１５－２０）: : 乃遺令諸子，不忘於葬骨之地，又使伎人著銅雀上以歌舞其魂，亦可謂愚矣。 七: : ”又云：“乘安車而過諸子，未慕昔賢； 九: : 而淵材瞠目曰：“諸子果輕易吾論也。 二老堂詩話: : 諸子以其半遺德遠充潤筆，其半猶存全真。 滄浪詩話: : 雖謝康樂擬鄴中諸子之詩，亦氣象不類。 談藝錄: : 高列諸子，視〈臨終詩〉，大類銘箴語耳。 艇齋詩話: : 《南史·齊高帝諸子傳》：‘新浦侯子云善草隸，百濟使人求書，子云書三十紙與 上: : 且曰“曹、劉、鮑、謝、李、杜諸子皆不及也”，夫鮑、謝不及則有之，若子建、 滹南詩話: : 其肯與江西諸子終身爭句律哉！ 麯江二首: : 使晚唐諸子為之，便當如‘魚躍練波拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭’矣。 之二: : 雖謝康樂擬鄴中諸子之詩，亦氣象不類； 之五: : 則自然度越諸子。 之九: : 必命諸子賦詩為榮。 之一三: : 東坡稱蔡琰詩筆勢似建安諸子。 之一四: : 然不集諸子之長，子美亦不能獨至於斯也。 之一六: : 使與諸子遊，楚徙天平、宣武，皆署巡官。 之二一: : 諸子笑之。 二: : 馬氏諸子中白眉也。 七: : 直欲規諸子以就雅正，豈固與古人爭驅哉？其詞曰：“羅敷十五六，桑城南道。 十二: : 錢氏諸子有封守惟濟、供奉錢昭度，郎典有今南鄭殿丞楊黎州，居及高官簿覺宗 更多结果... 燈瑣憶: : 常憶其論吳門諸子詩，極稱覺阿開士為聞見第一。 諸葛孔明熱與村上春樹熱(1): : 從諸子百到李白杜甫白居易、唐宋八大以至《 菜根譚 》，簡直無所不有，而 序: : 詎止度越諸子而已耶？是書為誠意伯劉先生所著，先生自任以天下之重。 六: : 民亦以是應諸子，上下之情交隱矣。 幽夢影: : 讀諸子宜，其告別差別別人也； 湯海傳（桐城姚瑩撰）: : 得諸子者大聲振之，不亦可乎？以宗室尚書之親貴，舉朝所屏息者，而君倡言彈之 浮邱子十二: : 以其亟於諸子百之言之所不能到也，矧乃其為淺見寡聞之人也？其不可量而可量 第29節：傳統為什麽這樣紅(6): : 直接講諸子， 直接講老、孔，當時人以為學問不足，但他的路是對的。 第32節：傳統為什麽這樣紅(9): : 是恢諸子的本來面貌。 第32節：法的末流是詭辯: : 我們的先秦諸子，"道將為天下裂"，各種流派都拿"大道"的一部分打擊別人，打 第11節：羅友彤異聞錄: : “異聞”所錄諸子，其奢靡作風直追《世說新語》人物石崇的，有外大炒索 ●柏齋集巻六: : 修遊息凡聖人之經賢人之傳與夫百諸子無不取而閱之俯而讀仰而思其志固將以有 ●柏齋集巻七: : 道之正異端之邪其見道之明固已度越諸子矣而又慨然以道自任雖蒙譏駡訕笑不懼不 ●柏齋集巻十: : 刋文汝俱年富燈火不營正宜努力諸子或不能背書即掩巻朗誦一遍曰我年六七十 二十四 居士集二十四: : 人及其諸子，皆用公蔭祿仕，以忠厚孝謹多材能為絳大族。 二十六 居士集二十六: : 諸子幼孤撫養不異。 二十八 居士集二十八: : 諸子問之，則曰：“刑法豈為喜怒設邪？” 三十三 居士集三十三: : 唐諸子號詩人者僻固而狹陋也。 四十 居士集四十: : 君撫兄弟諸子猶己子，歲當上計京師，而弟之 四十四 居士集四十四: : 然諸子出。 六十 居士外集十: : 請分諸子 一○四 奏議八: : 又聞燕王諸子皆失教訓，自其父病，多不躬侍湯 一二四 崇文總目敘釋: : 世諸子，轉相祖述，自名 一二九 筆說〈計十九條〉: : 比其餘諸子已為簡要也，其於核見人情，尤為精爾，非莊周、 一三九 集古錄跋尾六: : 唐玄宗諸子三十人，其一是為肅宗，其七不及得封而早夭。 一四一 集古錄跋尾八: : 豈諸子駁雜，不能入於聖賢之域，而韓子區 附錄一 歐陽修年譜: : 度越諸子矣，皆讎有功。 附錄二 先公事跡〈歐陽等述〉: : 豈以公諸子之所為而不敢以先於韓、吳諸公及一二史臣之 附錄三 祭文: : 諸子皆受封於楚， 附錄五 居士集序: : 不獨堯峰、望溪諸子心摹手追往於公也。 全秦文: : 請立諸子，唯上幸許。 更多结果... 第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 諸子百皆通。 第一百一十六　盧俊義分兵歙州道　宋公明大戰烏竜嶺: : 諸子百，無不通達，望天子氣而來，現在朝門外，伺候我主傳宣。 第二十三　王婆貪賄說風情　鄆哥不忿鬧茶肆: : 諸子百皆通。 第三十七　爽齋偶結海棠社　蘅蕪苑夜擬菊花題: : 寶玉諸子弟等送至灑淚亭。 第五十三　寧國府除夕祭宗祠　榮國府元宵開夜宴: : 諸子弟有未隨入朝者，皆在寧府門前排班伺侯，然引入宗祠。 上海中西書局1933年版120本《古本水滸》梅寄鶴先生序言（節選）: : 舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文，地理，醫，，星，相，一切技術無不精。 王成: : 見《明史·憲宗諸子列傳》。 公孫九娘: : 而此諸子，化為糞壤，可道哉！” 鞏仙: : 明史》一百十六《宗室十五王·太祖諸子一》。 樂仲: : 諸子弟皆謝以故。 會友於: : 率諸子弟，藏兵衣底，往捉孝妾，裸撻道上以辱之。 薛慰娘: : 囑諸子為之買宅。 第三 定挨光王婆受賄 設圈套浪子私挑: : 諸子百，雙陸象棋，牌道字，皆通。 第六十九 招宣府初調林太太 麗春院驚走王三官: : 諸子百，拆白道字，眼見就會。 第八十 潘金蓮售色赴東床 李嬌兒盜財歸麗院: : 諸子百，拆牌道字，雙陸象棋，無不通曉。 第九十一 孟玉樓愛嫁李衙內 李衙內怒打玉簪兒: : 諸子百，無不通曉。 第三定挨光王婆受賄設圈套浪子私挑: : 諸子百，雙陸象棋，牌道字，皆通。 第六十九招宣府初調林太太麗春院驚走王三官: : 諸子百，拆白道字，眼見就會。 第八十潘金蓮售色赴東床李嬌兒盜財歸麗院: : 諸子百，拆牌道字，雙陸象棋，無不通曉。 第九十一孟玉樓愛嫁李衙內　 李衙內怒打玉簪兒: : 諸子百，無不通曉。 第七十一　行者假名降怪犼觀音現像伏妖王: : 是豈諸子百、賦性聰明、出身高貴、多覽書籍者，所得私猜而知？三詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道：“順 第七　袁紹盤河戰公孫　孫堅跨江擊劉: : 靜引諸子列拜於馬前而諫曰：“今董卓專權，天子懦弱，海內大亂，各霸一方。 第六十　張永年反難楊修　龐士元議取西蜀: : 百并州諸子，一覽更無。 第六十八　甘寧百騎劫魏營　左慈擲杯戲曹操: : 諸子送行，曹植乃稱述功德，言成章； 第七十二　諸葛亮智取漢中　曹阿瞞兵退斜: : 王粲等一班文人何處生活？】操問諸子之志。 第八十六　難張溫秦宓逞天辯　破曹丕徐盛用火攻: : 諸子百，無所不通； 第七　袁紹盤河戰公孫　孫堅跨江擊劉: : 靜引諸子列拜於馬前而諫曰：“今董卓專權，天子懦弱，海內大亂，各霸一方。 第六十　張永年反難楊修　龐士元議取西蜀: : 百并州諸子，一覽更無。 第六十八　甘寧百騎劫魏營　左慈擲杯戲曹操: : 諸子送行，曹植乃稱述功德，言成章； 第七十二　諸葛亮智取漢中　曹阿瞞兵退斜: : 王粲等一班文人何處生活？】操問諸子之志。 第八十六　難張溫秦宓逞天辯　破曹丕徐盛用火攻: : 諸子百，無所不通； 曹操起兵伐董卓: : 貫通諸子，博覽九經，冀州刺史韓馥字文節。 更多结果... 第一部份: : 所以諸子百之說，都淵源於這本書，都淵源於《易經》所畫的這幾個卦。 第二部份: : 在當時他比孟子以及諸子百的威風都大得多，試看孟子到齊國去見梁惠王的情形 第四部份: : 諸子百的思想，沒有不是從《易經》出來的，如“ 第五部份: : 乃至諸子百的思想，都是從《易經》來的。 第六部份: : 諸子百，中國文化講人生的修養，都從這裏出來。 第七部份: : 諸子百也都是淵源於《易經》。 八: : 諸子執穀璧。 第26節：八《比》：一部古代外交統戰大綱(1): : 周武王姬在周文王的諸子之中排行第二，但因為文王的長子早年被商紂王殺戮， 第7節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(5): : 孔子的思想和先秦時期諸子百的思想，應該都源於《易經》。 敘言: : 同時又散為諸子百學思想的源泉，這是無可否認的事實。 《周易今註今譯》四版序: : 因為吾國十三經廿五史及諸子百學與智慧之淵深，皆用文言書寫。 九盤庚中第十: : 傳諸子孫。 十四康誥第十一: : 即《周官》“諸子”，《文王世子》“庶子”也。 十六君奭第十八: : 諸子傳記名有其文。 （二）梁悅謀殺案：韓愈的法律難題: : 父仇這事在《春》、《周禮》、諸子書都沒少講過，沒人把這當犯罪，按說 （十）絞腦汁，抓住路溫舒的破綻: : 為此大戰諸子百，付出畢生的努力。 第三章 天人三策（一）“天人三策”之一: 一、鬼神與靈異現象: : 難道先秦諸子百的思想真的全部消亡嗎？也未必哦，墨的“明鬼”思想不就 （三）樂毅一人與早期的道傳承: : 於理不呀！——錢穆在《先秦諸子年》考證過這個問題，引《史記》的一 （八）臣乘馬: : ix 詳見錢穆：《先秦諸子年》（河北教育出版社2002年第1版，第134－135頁，第2 10．能受國之不祥，是謂天下王: : 不要以為先秦諸子們講的都是些什麽倫理道德和生活智慧，這些智者們的思想核心 12．化而欲作，吾將鎮之以無名之也: : 先秦諸子的思想有不少都是有着封建淵源的，如果疏忽這一點，就很容易刻舟求 （十一）、於吉之死的三個版本: : 錢穆的《先秦諸子年》有一條“春申君封荀卿為蘭陵令辨”，對此詳加考辨，認 （十二）、屠竜: : 和我們現在的話題比較相關的：當時諸子百誰不想給自己爭個地位，可為什麽其 主要參考書: : 中華書局版“新編諸子集成” 文公七年: : 曰：「先君奉此子也而屬諸子，曰：『此子也，吾受子之賜； 襄公十五年: : 獻諸子罕。 襄公十九年: : 諸子仲子、戎子，戎子嬖。 二: : 今諸子所稱，皆天下之常，雷同之義也； 四隱六年，十一年: : 諸子之國，門東，北東上； 十三僖六年，十四年: : 與諸子縣藐。 十九上文五年，十年: : 而屬諸子，曰：‘此子也，吾受子之賜； 二十一宣元年，四年: : 《夏官》有“諸子”，下大夫二人，掌國子之倅，事與公族同也。 更多结果... 三註史記: : 本》、《戰國策》、《楚漢春》和諸子百等，同時參考檔案、民間古文書籍。 史記索隱序: : 本》、《戰國策》、《楚漢春》及諸子百之書，而貫穿經傳，馳騁古今，錯 史記索隱序: : 雖博採古文及傳記諸子，其閑殘闕蓋多。 三皇本紀: : 諸子及《古史考》，炎帝之，凢八代，五百作年，軒轅氏代之。 史記正義論例: : 與諸子諸史雜書及先儒解釋善者，而裴駰竝引為註。 史記集解序: : 採諸子百，兼取先儒之義，先儒謂孔安國、鄭玄、服虔、賈逵等是也，言百， 一五帝本紀第一: : 【正義】：太史公古文諸子百論次，擇其言語典雅者，故著為五帝本紀，在 四周本紀第四: : 率導諸子，至於成童，靡有過失。 六秦始皇本紀第六: : 請立諸子，唯上幸許。 九呂太本紀第九: : 王諸子弟，悼惠王王齊。 二十三禮書第一: : 諸子中多有此比。 三十一吳太伯世第一: : 闔廬乃以專諸子為卿。 三十二齊太公世第二: : 乃言原擇諸子長賢者為太子。 三十九晉世第九: : ”不使諸子居之，我懼焉。 四十三趙世第十三: : 簡子遍召諸子相之。 四十四魏世第十四: : 魏武子以魏諸子事晉公子重耳。 四十九外戚世第十九: : 屬諸子為王者於慄姬，曰：“百歲後，善視之。 五十二齊悼惠王世第二十二: : 王諸子弟，悼惠王於齊。 五十九五宗世第二十九: : 然所賜姬諸子，亦之矣。 六十一伯夷列傳第一: : 以稱焉？【索隱】：按：“說者”謂諸子雜記也。 六十八商君列傳第八: : 周禮夏官謂之“諸子”，禮記文王世子謂之“庶子”，掌公族也。 七十五孟君列傳第十五: : ”諸子爭立，而齊魏共滅薛。 七十六平原君虞卿列傳第十六: : ”諸子中最賢，喜賓客，賓客蓋至者數人。 八十二田單列傳第二十二: : 求諸子，立為襄王。 八十四屈原賈生列傳第二十四: : 頗通諸子百之書。 八十五呂不韋列傳第二十五: : 及諸子旦暮在前者爭為太子矣。 八十七李斯列傳第二十七: : 無詔封王諸子而獨賜長子書。 九十七酈生陸賈列傳第三十七: : 言汝諸子無久厭患公也。 一百三萬石張叔列傳第四十三: : 然諸子相責，因長老肉襢固謝罪，改之，乃許。 一百六吳王濞列傳第四十六: : 諸子少，乃立濞於沛為吳王，【集解】：徐曰：“十二年十月辛。 一百七魏其武安侯列傳第四十七: : 諸子文書也。 一百二十二酷吏列傳第六十二: : 昆弟諸子欲厚葬湯，湯母曰：“湯為天子大臣，被汙惡言而死，何厚葬乎１載以牛 更多结果... 竜川志: : 死諸子欲從之，大年以為不可，乃止。 五: : 今諸子計蕩然，至不能自贍。 七 人語: : 《漢書》言：槃瓠諸子，織績木皮，染以草實，好五色衣服，裁皆有尾形。 十 學語: : 六經而外散之諸子百，皆剩言而已矣。 十一 文語: : 肖諸子，列於天慶觀，而今已亡之。 十二 詩語: : 故予嘗與同諸子為西園詩社，以追先達，然時時討論，亦自各持一端。 十五 貨語: : 敕諸子以紙繕補殘書。 二十四 語: : "一時諸子屬和，繪圖以傳。 二十七 草語: : 而不知其諸子美也。 帝王癖好(2): : 稱帝之給封王諸子擇名僧為師傅。 五: : 敕諸子以紙繕補殘書。 七: : 《漢書》言瓠諸子織績木皮，染以草實，好五色衣服，裁皆有尾形。 四: : 封諸子三人關內侯。 五: : 議郎河南龐羲以通將、誕諸子入蜀。 九: : 雄時令諸子各募部麯，多者得數百人，而期獨得餘人。 十（上）: : 敬司與諸子還蜀。 十（下）: : 諸子麯從，以吉物為兇，成事為敗。 十一: : 若斯諸子，或挺珪璋之質，或苞瑚璉之器，或耽儒、墨之業，或韜王佐之略，潛則 七選舉第七: : 為諸子抄《禮記》三部，醫書二部。 八人物第八: : 諸子俱幼，少子祖黃方周歲，氏以母兼父，專心督課，底於有成。 十二藝文第十（下）: : 以務付諸子。 明成祖為何遷都北京: : 兩次分封諸子為藩王。 五: : 諸子亦多附此。 第五: : 莊敏教諸子甚嚴，恐其縱肆，閉置一書室中，故縡與綡皆中第而亦甚有文。 第三十三寺觀類一: : 閩王作東、西二宅為諸子居，此其東宅也。 第三十九土俗類一: : 富者亦何為之？蓋父母之心不能均於諸子以至此。 第四十土俗類二: : 諸子弟迎謁再拜惟恐。 遺聞: : 諸子誣臧螟蛉，不宜為嗣，執而殪之； 第50節：司馬遷出生地——陝西韓城: : 周武王諸子封於韓，稱韓國。 二: : 立齊悼惠王肥諸子皆為王。 九: : 慶藩諸子安化王也，時慶藩封寧夏，鎮將仇鉞討平之鉞為寧夏遊擊將軍，襲執釒番 十: : 《史記·趙世》：趙簡子告諸子曰：吾藏寶符於常山上。