說卦

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 必应 百度 搜狗 升庵詩話(1-7): : 《易說卦》："為蒼筤竹。 麈史: : 爻詞說卦罔不該矣，而獨不言眉與領。 五: : 《說卦》六，《序卦》七，《雜卦》八。 六十五 居士外集十五: : 辭》、《文言》、《說卦》等，自為十篇，而有章句。 七十八 易童子問三: : 《說卦》而下，皆非聖人之作，而衆說淆亂，亦非一人之言也。 一二四 崇文總目敘釋: : 卦、象、爻、彖與文言、說卦等，離為十二篇，而說者自為章句，《易》 十四: : 書生說卦而已。 【十五】: : 案此蓋《說卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。 第02部·一百五十四: : 府君曰：「先生說卦，皆持二端。 第02部·一百六十一: : 」府君曰：「先生說卦，皆持二端。 第09部·八百十三: : 第六篇釋說卦之義，辨反對之相資。 第09部·八百九十九: : 「問曰：」說卦（《周易》下也）：『離為日，坎為月。 第10部·九百三: : 』故《說卦》：『陽數九者，立天之道，曰陰與陽，陰二陽一，則天有三焉。 一: : 《文言》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》各一篇。 二十一: : 《文言》、《辭》、《說卦》、《序卦》五篇不用韻，然亦間有一二，如“鼓之 葉生: : 語出《周易·說卦》：“為近利，市三倍。 俠女: : [２９]一索而得：《易·說卦》：“震一索而得男。 第八十五 貪功入廟身遭險 巧言難哄有心人: : 假說卦爻，說算出來是四個人，其實是崔竜說的。 楊溫攔路虎傳: : 道：“這先生既說卦象不好，我丈夫不煩惱，我同你去東嶽還個香，祈禳此災 二十四　庵內看惡鬼善神　井中譚前因果: : 如何卻不來？啓卦的說卦上已絶生氣，莫不這人死，所以不來。 第三十章　餘音繞梁: : 《周易·說卦》已經標出天、地、人為“三”之道; 第21節：寶釵難言女兒身(14): : 這是從《易》之《說卦傳》來："坎為水……為月。 第31節：陰陽意外誤湘(8): : 《周易·說卦傳》："坤為地……其於地也，為黑……"，"其於地也為黑"自然是 第32節：陰陽意外誤湘(9): : 根《說卦傳》，離又"為乾卦"，變"晉"卦之上卦的"離"為"乾" ，適成"否"卦。 第43節：《紅樓夢十二支》解讀(1): : 黛玉投井而死的結局：《易》之《說卦傳》以三畫卦之坎"為水……為月"，所以 第52節："情"考實(1): : 《周易·說卦傳》說："兌為少女。 從《易經》到《紅樓夢》: : 它反映在《易·說卦二》，其文： 不但介石，而且中正: : 《說卦》還有“雷以動之，風以散之，雨以潤之”，看到吧——“潤之”，名 周易江湖 很多人都有蠱 很多人都有蠱: : 說卦像是風在下，山在上，而現在正是天，所以是風吹山崗，這不是掃落葉還 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 在“十翼”有一篇《說卦》，講好多取象的例子，其中就說到震卦象徵着車 一卦算出來八輩子: : 就是說卦中有卦，在一個六爻構成的卦，我們已經知道，下三爻構成內卦，上三 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 從“十翼”之一的《說卦》來看，坤卦至少還象徵着、釜、均、文、柄等等，為 第一部份: : 《說卦傳》： 第二部份: : 如果說卦上說要失敗到底，就此聽任不管，這就不是學《易經》的人。 第八部份: : 坤卦開始說卦的本身是用母馬作代，接下來以大地的現象，在六爻中是說月亮的 卷九周易说卦传第九 一: : 案：《說卦》：乾，健也。 二: : 故《說卦》“戰乎乾”是也。 十四: : 崔覲曰：案《說卦》：昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地 易緯是類謀: : 所存者僅文言、序卦、說卦、雜卦四篇，餘皆散佚。 新本鄭氏周易: : 說卦傳補二十二條，序卦傳補七條，雜卦傳補五條。 下: : 說卦傳 昔者，聖人之作易也。 周易鄭康成註: : 所存者僅文言、序卦、說卦、雜卦四篇，皆散佚。 周易鄭康成註: : 　 說卦 说卦 易傳: : 《文言傳》、《辭傳》上下角、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。 易经·说卦传 易經·說卦傳: : 說卦傳》第一章昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。 上經乾傳一: : 故《說卦》：“乾，健也”。 上經隨傳三: : ○正義曰：《說卦》：“動萬物者莫疾乎雷，……說萬物者莫說乎澤。 下經傳六: : 《說卦》：“巽，入也。 辭上七: : 故此章更委麯說卦爻吉兇之事。 辭下八: : 《說卦》備矣。 说卦卷九 說卦九: : [疏]正義曰：《說卦》者，陳說八卦之德業變化及法象所為也。 第4節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(4): : 括《彖》《象》《辭》《文言》《說卦》《序卦》《雜卦》七部分內容，其中《 第9節：二《坤》：大地母親的胸懷(1): : 《說卦》、《說文》都說："坤，地也。 第70節：第九講 厚德載物與自強不息(2): : 彖辭》、《象辭》、《辭傳》、《說卦傳》、《雜卦傳》，還有《文言》，有這 解讀《易經》的方法(3): : 在《說卦》中已出現，到魏晉之際王弼更入形上之途。 更多结果... 四十七孔子世第十七: : 、下象、上、下、文言、序卦、說卦、雜卦也。 漢書二十一上律志第一上: : 〔二〕師古曰：「易說卦之辭。 漢書二十五下郊祀志第五下: : 〔一〇〕師古曰：「易說卦之辭也。 漢書八十八儒林傳第五十八: : 傳謂彖、象、辭、文言、說卦之屬。 漢書一百下敘傳第七十下: : 說卦曰『昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍』，言欲深緻神明之道，助以成教 五十一列傳第二十一: : 似《說卦》而異。 二十一列傳第二◎文惠太子: : 而《說卦》'帝出乎《震》'。 二百三十五·列傳第一百三十二: : 辭、說卦、序卦、雜卦為次。 列傳二百六十: : 說卦明言之。 列傳二百七十一: : 謂說卦一篇，足該全易。 二百二志第一百五十五: : 《辭說卦序卦雜卦》三（韓康伯註） 三十二志第二十七: : 《辭》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》，而子夏為之傳。 四十四列傳第三十四: : 而《說卦》'帝出乎《震》'，《震》本非天義，豈當相左？"儉曰："《乾》蕉震 資治通鑒第二十二: : 又說卦：幽贊於神明而生蓍。 資治通鑒第一百三十八: : 易說卦曰：革，去故也。 十八: : 〔一〕見易說卦。 二十九: : 〔二〕易說卦：「立人之道，曰仁與義。 六十八郊社考一: : 故《說卦》曰'《乾》為大赤'，故周為赤色，用傕犢。 一百三十二樂考五: : （師古曰："《易說卦》之辭也。 一百七十五經籍考二: : 《辭》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》，謂之《十翼》。 一百七十六經籍考三: : 專言《辭》、《文言》、《說卦》而下皆非聖人之作。 二百八經籍考三十五: : 《數》如《說卦》，《衝》如《序卦》，《錯》如《雜卦》之類。 二百二十經籍考四十七: : 與《說卦》言"立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛"，其義皆同。 進律疏〔一〕: : 易說卦，立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三而 一內篇一: : 《說卦》為天為圜諸條，約略足以之。