觀點

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 薑齋詩話: : 在美學觀點上多獨到見解，如主張“神會”、“心意為主”、“鑒古酌今”，強調 臨漢隱居詩話: : “味”說是此書的基本論詩觀點。 山中問答: : 這美學觀點反映詩人酷受自由、天真開朗的性格。 題烏江亭: : 其實從歷史觀點來看，氏的指責不為無由。 猗覺寮雜記: : ”由這個觀點出，翌對唐宋名逐一指出用事、用典實例，稱贊黃庭堅用字 清代三詩說簡析: : 兩句用來區分王士禎和瀋德潛的詩論觀點，再適不過。 唐語林: : 者要求嚴肅創作態度和應有獨創性的觀點。 梅氏詩評: : 同一觀點又見毛詩序: : 其主要觀點如下： 毛詩序: : ”此處所言即本於孔子的觀點。 東坡詩話、東坡詩話補遺: : 是軾從品評詩歌中提出的詩歌理論觀點。 《東坡詩話》、《東坡詩話補遺》: : 空圖所主張的詩貴有“味外之味”的觀點，並提出詩要有“思”，贊揚僧守欽的 近年嚴羽和《滄浪詩話》研究綜述: : 都不同意這一觀點。 以禪喻詩的《滄浪詩話》: : 筆者甚是贊成這觀點，但又應註意，這媒介作用，發達生於“悟”的引階段 《滄浪詩話》與清代詩論: : 論為詩”和“尚意興而理在其中”的觀點一致。 葉夢得和他的《石林詩話》: : 此這個觀點即流行起來。 李清照《詞論》新解: : 並提出她自己新的詞學觀點，對南宋中期江湖詞派的詞學理論具有深刻的影響 《詩經》愛情詩的文化解讀: : 按封建衛道士的觀點，《溱洧》通篇“皆為惑男之語”，實乃“淫聲”，然以今天 校點記: : 也有較為進步的觀點。 第1節：序(1): : "仍是這樣一種觀點。 從文化視角看首唐詩宋詞: : 它為什麽是美的？今天有一些觀點認為詩詞或者文學作品是一種形式美，它是一種 葉嘉瑩從現代觀點看舊詩: : 在文學館聽講座》為您播出《從現代觀點看首舊詩》。 叶嘉莹从现代观点看旧诗（上） 葉嘉瑩從現代觀點看舊詩（上）: : 那麽我就從現代觀點看首舊詩，那麽今天演講的題目是《從現代觀點看首舊詩 叶嘉莹从现代观点看旧诗（下） 葉嘉瑩從現代觀點看舊詩（下）: : 在文學館聽講座》為您播出《從現代觀點看首舊詩》。 陳與義: : 陳與義與他觀點不，可見是出於政見上的分歧。 辛棄疾: : 又號晦庵）在哲學觀點上雖然不同，但彼此間的友誼卻很深厚。 元好問: : 從這觀點出，我們對元遺山的這首詞，似應當透過其當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到形象，深入認識其寄 儲光羲: : 如果不是從考證的觀點出去判斷正誤，而是從詩意的角度來看，應該說“來去逐 更多结果... 第10節：饑餓地獄中: : 從戰略觀點和全局觀點反考慮之，請餐館服務員（HerrOber）"煎"掉一兩肉票 第41節："磨論"的小結: : 難道還能不算長嗎？從另一個觀點上來看，它也夠長的。 第102節：上梁山: : 從前走何以是差路呢？依我個人觀點，山東無差路，就選前的路走。 第1節：序一：為責任而寫作: : 會時不時地冒出一些與人不同的"另類"觀點，讓人覺得是些奇談怪論，但有的的確 第30節：斯人已隨風雨去: : 單是他的許多觀點，我覺得就有問題。 寫在前面: : 觀點或許偏激，好在今年是狗年，“每一隻狗都應該叫”。 “席間”的曾: : 的老子、2300年前的莊子有一個共同的觀點，他們都不贊成人類智慧的過度展， 我逛東京書市(1): : 神社和戰爭認識等重大問題上和我方觀點大一致，我油然生出他鄉遇故知之感。 “天黑以”的善與惡(3): : ”者示的則是另一種觀點：“新作《 天黑以 》講的是少女在一個晚間獲得 一條人文主義狗(1): : 史努比以其獨特的形式達同樣的觀點。 優雅的愛情到哪去(1): : 按照約翰·赫伊津哈的觀點，“將愛情形式化，是一種社會的需要，是隨着生活的 舊日的“生活”結束?(1): : 它充分現魯斯的對於該雜志的觀點：“觀察生活，觀察世界，見證偉大的變化 抒情的陷阱(1): : 我終於搞清楚自己到底要達怎樣的觀點。 寫作的第三條道路(1): : 論及如何寫作的文章中提到這樣一個觀點：“像偉人一樣思考，像普通人一樣說話 從代溝到世紀溝(2): : 這符號化的觀點，很容易忽略歷史史背的延續性。 兩個世界之間(1): : 傳達同樣的觀點：人不是可以機械化處理的機器，他的生命尊嚴來源於他的非理 傍晚的陽光: : 我對於他的文章和觀點也現出越來越多的相異觀點。 隨意的文化: : 一組黑色圓珠筆對此觀點進行駁斥，聲言北大如何如何領先，當時的激憤之情，可 靈魂導遊者(1): : 每個學生都必須闡述其獨特的觀點，而艾德勒像一位窺探者一樣，深入每一個言 欲望的聲音(2): : 正是對於福柯觀點的應。 浪漫主義毒素的釀造者(1): : 而按照文學史勃蘭兌斯的觀點，這個熱愛幻想且似乎會幻想的人，可能是新 第2節：代序：窈窕淑女 君子好逑(2): : 文中將我對美女的觀點已經達的非常清楚，匆匆翻閱《中國代美女榜》，現 第6節：自序：美女:我的追求(4): : "多多少？專們的觀點是：一般而言，相貌出衆者的薪水要比長相一般者多10%-15 第17節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(10): : 不足以使衛泳的觀點稱奇。 第18節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(11): : 安問好色哉？二是對所謂"色能傷生"的觀點提出異議。 第27節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(20): : ）另有一種觀點，非但不承認宋代婦女社會地位下降，更強烈反對把婦女地位的升 第33節：第一節 中國古代美女評價的時代變遷(26): : 按照劉達臨先生的觀點，在中國宋代中期以，女子由一定程度上的性自由、受尊 第42節：第二節　中西美女評價的比較分析(9): : 還有以下觀點值得提及。 第45節：第二節　中西美女評價的比較分析(12): : 的英國社會學家吉奧·魯佐也支持這觀點。 第50節：素女：遠古時代的性愛女神: : 將書中觀點大段輯錄，其精華得以保存。 第51節：簡狄：吞鳥蛋而懷孕的美女(1): : 根郭沫若在《歷史論》的觀點，所謂"玄鳥"，本是生殖器的象徵，"鳥"到現在 第67節：嫦娥：中國第一飛天女(4): : 但卻不是嫦娥奔月傳說中的主流觀點。 更多结果... 歧路燈: : 自清的觀點與郭紹虞大致相同，尤其對《歧路燈》在情節結構上取得的成就極為 古本水滸傳: : “古本”是梅寄鶴先生“偽續”的觀點。 第十三　陷虎穴金星解厄　雙叉嶺伯欽留僧: : ”此等觀點，極大明顯。 前言: : 或把《三國演義》中現毛氏父子觀點的部分作為元末明初的社會現象來加以研究 第七十三　北固橋郭英賣馬　邪巷希真論劍: : 於命題的意義在於命題的證實方法的觀點。 第七十四　希真智孫推官　麗卿痛打高衙內: : ”希真提燈觀點和方法，其基本方面是實事求是、群衆路綫、獨立，走出前面 第七十六　九浦父女揚威　風莊祖孫納客: : 而非哲學觀點。 第八十四　苟桓三讓猿臂寨　劉夜襲沂州城: : 出來吩咐祥麟道：“僥幸你們哲學觀點，並不是始終一貫的。 第八十八　演武廳夫妻宵宴　猿臂寨兄弟歸心: : ”熹等人進一步揮這一觀點，認為氣質之性，臉都青腫，驚問道：“你同那個 第九十一　傅都監飛錘打關　公子萬弩射索超: : 萬物在上帝之中的泛神論觀點。 第九十五　陳道子煉擒巨盜　金成英避難去危邦: : 要用馬思列寧主義的立觀點和方法，具，放他去，說道：“這賊盜不達情理， 第九十六　鳳鳴樓紀明設局　鶯歌巷孫婆誘姦: : 以實證哲學觀點研究社會現象，1839年提出，我同他們都如親姊妹一般的，你那 第九十七　陰秀蘭偷情釀禍　高世德縱貪贓: : 姓烏關於人的理論、觀點和學說； 第一百一　猿臂寨報國興師　蒙陰縣兵大戰: : 指出“·馬··思·主·義是馬思的觀點，必有喜信到來。 第一百二　金成英議曹府　韋揚隱力破董平: : 以實證哲學觀點研究社會現象，1839年提出，成英又整頓士卒攻城，接連攻五 第一百六　魏輔梁雙論飛虎寨　陳希真一打兗州城: : 看那拜匣生有”的觀點，認為萬物玄冥而獨化，塊然而自生。 第一百十　祝永清單入賣李　陳希真三打兗州城: : 指要用矛盾分析的觀點認識和處理問題，防，一聲令下，兩邊儡木滾石齊下，塞斷 第一百十二　徐槐求士遇任森　李成報國除楊志: : 三萬人馬前來斯坦的觀點，認為哲學的任務主要是研究自然語言中詞和語，風會 第一百十三　白軍師巧造奔雷車　統兵敗野渡: : 失陷呂方、孔明兩位兄弟他的哲學觀點作唔系統的批判。 第一百十四日　宋江攻打二竜山　孔厚議取長生藥: : 勢平漫以“三綱五常”為封建倫理的觀點，分人性為上、中、下，車馬可渡，又 第一百十八　陳總管兵敗汶河渡　吳軍師病因新泰城: : 列寧曾對上述觀點進，安先生拔步便來。 第一百二十　徐青娘隨叔探親　汪恭人獻圖定策: : 主要觀點是，反對，青娘一轎，擔行裝，一同起行。 第一百二十一　六六隊大攻水泊　三三陣迅掃頭關: : 公孫竜將正名觀點應用於名實關係，認為正名是為，守水泊西。 第一百二十二　吳用智鄆城兵　宋江奔命泰安府: : 萬物在上帝之中的泛神論觀點。 第一百二十五　陳麗卿箭射花榮　劉慧娘縱火燒新泰: : 本文運用歷史辯證法的觀點，分析自，拍馬便走。 第一百二十九　吳用計間顔務滋　徐槐智識賈虎政: : 陸王一派揮“心即理”的觀點，得出“心即理，言，奏朝廷，這裏大開慶功筵 第一百三十四　沉蠃舟水底渡官軍　臥瓜錘關前激石子: : 、倫理、歷史、美學、宗教等方面的觀點和主張。 校點說明: : 提出實用主義的基本觀點。 脂硯齋重評石頭記: : 如果照這樣的觀點來看，脂本簡直就是聚滿毒瘤的大毒草，留之百害而無一利。 第二十四　唐探花酒樓聞善政　徐公子茶肆敘衷情: : 還有兩杯酒教育萬能法國愛爾維修的觀點。 第六十二　緑香園四美巧相逢　紅文館群芳小聚會: : ”說著學園派、懷疑論派的觀點，宣揚靈魂不死和禁欲主義，歪麯，即去照應衆人 第六十九　百花大聚宗伯府　衆美初臨晚芳園: : 設定三條基本觀點，即自我設定自，卻教兩位年長的坐在末席，這如何使得！不 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 兩派的觀點完全不一樣的人，當真正進入戲劇情景的時候，居然也會達到一致。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 按照藝接受學的觀點，創造者有他自己獨特的視界。 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 他說從哲學的觀點上來看，倒是死的人，瘋的人，比較無憂無慮，了卻此生的 捕捉愛情神話的春影(1): : 那麽就從神話的觀點去解讀它，應該是理又自然的道徑。 第3節：生命如此特：芭芭拉·史翠珊(1): : 她引人註目的演藝事業與她達政治觀點的堅定决心結在一起，帶來的結果恰恰 第19節：生命如此特：芭芭拉·史翠珊(17): : 統列入黑名單的坦率的自由主義政治觀點，史翠珊重新受到人們的歡迎，她的專輯 第56節：絶對女主角(1): : 我們現彼此的觀點以及對電影結構的看法非常一致。 第27節：皇后的夢想 / 李宇春(5): : 但我也不知道為什麽我會有這觀點。 第37節：幸福在哪 / 宋丹丹(7): : 宋丹丹：我的觀點跟你特不一樣。 第52節：拼貼幸福 / 伊能靜(6): : 所以我的觀點是，其實你要尊重自己的感覺。 第53節：開心考官 / 王小丫(1): : 伊能靜：我覺得這也是錯誤的觀點。 第11節：愛河奔(3): : 事情上被允許達自己與父親不同的觀點，此時依舊愛講話的我解决父子矛盾的訣 第48節：北上(7): : 在那每一段"真槍真刀"觀點較量的背，我們欄目組的每一位工作人員都為這稍縱 第49節：北上(8): : 一小時時間我又會聽到什麽新鮮的觀點。 第51節：北上(10): : 但是以我的觀點來看，《一虎一席談》的定位絶對不是一個具有專業高度的節目， 第27節：夢露的最歲月(27): : 李·斯特拉斯伯格顯然不同意米勒的觀點，他認為心理分析會釋放瑪麗蓮的潛能。 第43節：夢露的最歲月(43): : 這是些來自左翼的觀點--當時，這位格林遜公子是反對南越政權的。 第17節：個人背景 早期短片(17): : 1977年的《看夜更的觀點》（Z Punktu Widzenia Nocnego Portiere）正是這“客觀”立場的 第34節：三色：紅(8): : 用斯圖爾特·拉萬斯的精闢觀點來看：“這是多麽招搖的欲望啊！但這性無能的 第49節：結語(1): : 有些是關於這個世界的觀點，還有些則關於他自己。 第50節：結語(2): : 眼睛所見之外一定還有更多東西”的觀點。 第37節：橫掃軍的《金三順》(14): : 我的新的愛情觀點是你灌輸的，你怎麽可以在給我溫暖和熱情以轉身就走呢？ 第19節：王蕙玲 編劇就像"世說新語"(7): : 讓演員或工作人員都能有更繁的觀點來看故事，尋找其他的達方式，讓大有 第27節：林奕華 不解緣(1): : 因為觀衆不是要看他的觀點，而是要在改編中看見自己。 第31節：一見情的會: : "年輕時的經令成竜形成這樣的觀點，即：友情比愛情更持久更重要。 第18節：縱橫銀海(12): : 劉德華不贊成這觀點：“《江湖》跟《無間道》是兩事。 第97節：母親(9): : 小秀的觀點和大林的觀點相差十萬八鄰里里程，她現在已經是科長夫人，丈夫半年 第26節：對外傳播京劇藝(1): : 主要並不是從經濟觀點着眼的，這僅僅是我企圖傳播中國古典藝的第一炮，由於 第24節：激情現場之陳坤(1): : 你能接受我這觀點嗎？ 第45節：激情現場之劉歡(2): : 軍：劉歡的這個觀點，應該說某意義上我也認同。 教給你算卦的方法: : 一種流行的觀點認為陰爻和陽爻是歷史上最早的二進，其實這說法是源於西方 降竜十八掌詳解: : 解釋衹不過是《易傳》邊《彖》的觀點，它雖然從時代上距離《易經》最近，可 群竜無首誰為首？: : 不但觀點強、學問深，而且到處都透着那股子聰明，他老人又出入於文史之間， 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 這觀點好像太大膽一些吧？就算孔子和《周易》無關，可《易經》卦爻辭的文 絞腦汁的段意和中心思想: : 它們的觀點有些互相呼應，有些互相矛盾，有些像是脫胎於老子，有些又像是淵源 雖然名言輩出，但請不要麯解: : 這是周朝人才有的觀點，而且很有些荀子和老子的風格，我們如果再想想上帝創 談談天，說說地: : 元最近寫個《天說》來反駁韓愈的觀點，小柳文章寫得還不錯，就是嫩點兒， 《周易》小話題集錦: : 這個問題上有五十個人本來就和我的觀點相同，另外五十人則和我的觀點相反，然 第一部份: : 根《易經》的觀點看宇宙的萬事萬物— 第二部份: : 從《易經》的觀點，任何亂七八糟的事物，都有它的法則。 第三部份: : 站在軍事哲學的觀點看甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天，也有 第四部份: : 老子是在這個觀點上說水是最軟的，實際上照《易經》的道理，水還不算最軟，因 第八部份: : 觀點就兩樣，現象也就變，這是《易經》告訴我們大哲學的道理。 第九部份: : 以現代白話文的觀點來看，這不是等於沒有解釋？但是中國古代人讀書是先研究字 易經傳講: : 這本書是大陸學者用很奇特的觀點來講《易經》的，認為《易經》是一部情報學。 子夏易傳: : 富貴在天”等觀點’，李、呈起都是其弟子，魏文侯也尊以為師，相傳《詩》、 第5節：《乾》：相時而動的竜精神(1): : 在各種觀點之中，聞一多先生"圖騰并州說"影響最大，也最有道理。 第6節：《乾》：相時而動的竜精神(2): : 一種觀點認為是"現"的古字，是"出現"的意思； 第67節：二十五《無妄》：必然與偶然(2): : "但如果用全的、聯繫的觀點看，"不耕，不菑畬"也不是沒有可能的，如外出經 第2節： 首 語(2): : 書中難免有觀點上的謬誤，認識的偏頗，達上的欠缺，敬請大讀者諸君，依然 第10節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(8): : 是不是說每一個人的觀點都要把它放在心？ 第11節：第一講 鑰匙、鞭子、規則(9): : 我是明我的觀點，我不能含糊，我有什麽觀點就講什麽觀點，講錯，你們指着 第12節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(1): : 請您用《易經》的觀點講一講，是一執政好，還是多執政好，謝謝。 第28節：第三講 天地生人作息時間(9): : 道思想現的是出世的觀點。 第48節：第六講 安身立命與明心見性(2): : 代受不了很多人的觀點，老子講的"玄牝"，就是女人的生殖器，也是叫神。 易經新解：何新全新詮釋古代經典: : 何新先生以研究領域寬、觀點大膽新穎、見解深刻獨到而享譽學界。 《易經》及八卦爻辭的起源(4): : 從信息論的觀點來分析這打結（∧）與不打結（—），實際正是一種二元編碼 《易經》與“三易”: : 但以考學者的觀點來看，《易緯乾鑿度》和《周禮·大卜》篇這兩文獻資料， 十翼的作者及其他: : 實在難以確認同是一人的觀點。 兩派十宗及其他: : 便偏重於這一觀點。 上經（6）: : （三）彖辭的觀點與揮 彖辭的作者與完成彖辭的年代等問題，凡屬於疑古論者 上經（7）: : 又各有不同的觀點。 更多结果... 曾國藩書: : 用曾氏的這個觀點來檢測自己，示今治學要專心志，不再兼營騖。 漢書: : 因而篡改《史記》的觀點，使《漢書》更加符於封建正宗思想。 三國志: : 對陳氏觀點也不乏贊成者。 梁書: : 取的觀點。 清史稿: : 思想觀點與立場錯誤實是此書的主要問題。 隋書: : 這當然是唯心主義的觀點。 新唐書: : 都可看出《新唐書》在觀點的正統方面更於《舊唐書》。 北史: : 許多封建主義思想和唯心主義歷史觀點。 周書: : 時的歷史展狀況能夠有一種全局的觀點。 第三講 如何研究社會史: : 則近代的新觀點。 第四講 如何研究經濟史: : 歷史傳統對經濟問題所抱一項主要的觀點，即是物質經濟在整個人生中所占地位如 第六講 如何研究歷史人物: : 若我們把西方人觀點來看中國人，有時覺得像是不積極，無力量，無奮精神。 第八講 如何研究文化史: : 彼似乎根哲學觀點來討論文化，亦嫌不足。 歷史教育點流行的誤解◎錢穆: : 志研究全世界人類文化史而抱有明通觀點者之公平判斷。 大歷史不會萎縮: : 對作者所有著作中的觀點提出補充，且對讀者有疑慮的地方，也加以解說，為其 (三) 現代的展望(4): : 且還用長時間遠視界的觀點看歷史。 第四講 明代: : 在中國傳統政治觀點上是大有分的。 錢穆先生小傳: : 代學者把漢學與宋學截然對立起來的觀點，指出不瞭解宋學，也就不能知道漢學， 讀《中國代政治得失》及其它 王昆吾: : 他在談到一個觀點時常常會說：對於這個問題你們可以去看我的某某著作，或是， 關於錢穆先生的《中國代政治得失》 畢明邇: : 也是和十年來習見的觀點不同的。 更多结果... 異域志: : 傳統觀點認為，韓文化的底層文化依年代的不同，大可分為兩個層次：一是距 科技文化(2): : 講述治國和養生的觀點： 第7節：城市(3): : 以審美的觀點看，整座城市給人雄偉之感，但更多的是給人開闊與肅穆之感。 第16節：皇宮和苑(1): : 的宮殿卻遵循一之內分屋室的觀點，就是在不同的庭院建起不同的建築物， 第22節：皇宮和苑(7): : 從建築學的觀點看，確實代受不了中國關於地上天堂的幻想。 第30節：侯孝賢電影檔案: : 《風兒踢踏踩》(1981)透過女主角的觀點，呈現許多偷拍的鏡頭，成功地挑戰一些 第67節：對中國歷史有很深的感情: : 我認為中國沒有一個真正面對全球的觀點，它欠缺一個世界觀，它覺得它是世界中 第68節：一個城市像一個男人: : 就是它對世界的觀點，它不瞭解說我要不斷地擴張，這個擴張不見得是侵略別人， 第49節：老北京金融業(3): : 基於迷信觀點, 主號房門旁建有兩個小洞即小龕, 磚砌門楣。 第7節：為什麽可以自命不凡？(1): : 他們的觀點，為湖南人認識自己提供理性和客觀的依。 第35節：騾子和猴子(2): : 達自我觀點的欲望很強烈 第36節：人才珠寶庫的超級鑽石: : 我們前面已經引用學者們的許多觀點來加以闡述。 第37節：首倡師法西方(1): : 視現實、變革舊的思想和歷史進化觀點。 第42節：失敗加失敗等於勝利(4): : 在政治上自有獨特的觀點，認為統治者要做到“內聖外王”，要自如地運用儒法思 第50節：春三十三(1): : 者進一步洞悉康有為的維新思想觀點。 第92節：在文明中張揚野性(3): : 把他們的觀點和主張以及狂放的精神帶到湖南。 第96節：湖湘文化強大的生命力(1): : 不論文明的觀點是如何地衝突，湖湘文化的精神素質總是具有積極的意義。 第112節：人才是湖南最大的品牌(1): : 觀點標新立異，又能自圓其說。 第10節：第一章 突出重圍(8): : 宋朝華就有一個觀點：講宏觀，空談誤國； 第22節：第二章 夯實基礎(1): : 他幾乎是一個從不隱瞞自己觀點，也毫不掩飾自己情感的人。 第26節：第二章 夯實基礎(5): : 但也可能是外表電表他個人的觀點。 第34節：第三章 再造生機(1): : 我有一個觀點，就是我們行政管理是屬於服務業的，是第三産業。 第35節：第三章 再造生機(2): : --我的觀點是，作為一般工作人員，重要的是掌握原則性； 第36節：第三章 再造生機(3): : 我的觀點，有兩個地方，最好一生都不要去，一個是醫院，還有一個就是你們公安 感受老手工藝品方寸中的溫暖(2): : ● 專觀點 兩大流派藝風格各有側重: : 照馮海瑞、郎志麗的觀點，湯派好比潑墨山水，重在寫意； 塑藝隨大衆審美不斷革新: : 她的觀點是，要作品內涵不媚俗，任何形式的改變對北京塑來說都是好事。 山海經海經新釋九: : 雖仍從歷史觀點解釋，已近神話本貌矣。 讀史方輿紀要: : 他的這觀點與歷史唯物主義的觀點基本上是符的。 第28節：清中期青花: : 按照西方人的觀點，就是整個18世紀，史稱"康乾盛世"，也叫"乾隆盛世"。 南方草木狀: : 與紀氏持同一觀點。 第11節：前言 反省的年代(3): : 也有觀點認為商業介入前的現代民歌與來的校園歌麯都不屬於流行音樂的疇。 第20節：第二章 盛開(1): : 楊照的觀點是：鄉土派真正的對手其實是龐大的官方意識形態，而不是現代主義。 第26節：第二章 盛開(7): : 光中：站在藝的觀點來看，這些麯子當然很好，但流不流行，就很難下評語 第29節：第二章 盛開(10): : 某些觀點甚至認為，當年李雙澤為抗議演唱西洋歌麯在演唱會上摔一個可口可樂 第35節：第二章 盛開(16): : 業力量"介入"或"商業化"這樣的措辭與觀點來看待校園歌麯，甚至認為這是民歌"沒 第65節：第四章 蛻變(9): : 》、莫文蔚《陰天》等一列以女性觀點訴說愛情的代作，常常讓女歌手淚灑錄 第5節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(4): : 一種高角度切入的觀點與氛圍，這方式，是他在《十誡》中的創作取。 第8節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(7): : 他尤其喜歡這部電影的敘視觀點： 第4節：一普雷斯利譜(1): : 如今十分盛行這樣一種觀點，那就是一個人一生中的每一個舉動都會有人見證； 第7節：一普雷斯利譜(4): : 兒子有能力支撐起一個家庭（持相同觀點的人不在少數）。 第9節：二 短命的蜜月(2): : 但埃爾維斯堅信自己的觀點："就算沒人能告訴我實情，我也知道。 第33節：我的約翰(33): : 他希望被女王授勳這件事能讓她的觀點有所改變。 第42節：我的約翰(42): : 別人問及他的觀點時隨口說說的，而且約翰也從來沒有期望有人能夠同意他的觀點 第33節：北美巡演(2): : 所以音樂界有一種觀點：快並不在於一個人的手指輕盈上，而在於他的思維敏捷上 六、謝謝你的愛1999(2): : 立即放棄以前的觀點，開始為他祝福。 女鋼琴師的心靈之旅2(3): : 十分溫柔的微笑：“這是一個漂亮的觀點，但是很遺憾，很少有人贊同。 女鋼琴師的心靈之旅2(5): : 這是一個很平凡的觀點：任何藝都不能被用於達到個人榮耀或是虛榮的目的。