行為

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 二十四詩品: : 幽行為遲。 杜工部草堂詩話: : 皆以經行為先後，無差舛。 全唐詩話: : 其詞曰：“孔門以德行為先，文章為末。 古風: : 刺秦王驕奢淫侈及妄想長生的荒唐行為。 將進酒: : 詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬， 飲中八仙歌: : 杜甫也善於抓住矛盾的行為描寫人物的性格特。 哀江頭: : 用行為動作描寫來現他感慨的深沉和思緒的迷惘煩亂。 送鄭十八虔貶州司戶傷其臨老陷賊之故闕為告別差別別人情見於詩: : 又無犯“罪”行為，不可能是什麽危險人物。 垂老: : 同行為辛酸。 宿紫閣山北村: : 執行為皇帝修建宮殿和樹立功德碑的“任務”，自然就更加為所欲為，不可一世。 之一四: : 皆以經行為先，無差舛。 之二○: : 又贈行為之詞曰：“一段文章性，又謫仙風韻，畫戟叢中，清香凝宴寢。 十九: : 其辭曰：“孔門以德行為先，文章為末。 四十一: : 其色反緑：於五行為弗類。 猗覺寮雜記: : 子美沙苑行為馬詩也末章泉出巨魚長比人丹砂作尾黃金鱗豈知異物同精氣雖未 楓窗小牘: : 西行為漱瓊軒。 三: : 令行為上 四: : 一天所行為一駕。 六: : 意謂人必先有自取侮辱的行為，然告別差別別人人才侮辱他。 兩漢魏晉南北朝詩: : 由於人們熱愛她的品德和行為，來又為她加個姓，叫“花木蘭”，希望真有其人 唐代的詩: : 他的奢侈荒唐的行為不會停止。 元代的麯: : 揭露劉邦貧賤時的無賴行為，老底和盤托出，“皇帝”原是個“流氓”。 元代的麯: : 揭露劉邦貧賤時的無賴行為，老底和盤托出，“皇帝”原是個“流氓”。 明道雜志: : 止以第行為稱，而便稱為名。 第一: : 以文章德行為仁宗所優異，帝以君子長者稱之。 第三: : 行為天下法。 第六: : 文辭學行為天下所稱。 二: : 十四曰或敘德行為贈。 一: : 通行為中華書局《代詩話》校點本。 二: : 通行為中華書局《代詩話》校點本。 三: : 通行為中華書局《代詩話續編》八校點本。 嚴羽的詩歌創作與其《滄浪詩話》當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到觀: : 詩人的思想行為較少受到約束，創造力得以充分揮。 更多结果... 魏晉“神韻”: : 人的行為舉止待人接物在這些方面大註意觀察，提出一些選擇的標。 魏晉“神韻”（上）: : 人的行為舉止待人接物在這些方面大註意觀察，提出一些選擇的標。 《魏晉“神韻”》（下）: : 行為放蕩”。 第30節：博山燴菜 雞腿上的紅絲綫: : 就會使許多文明行為變異，尤其吃的禮儀。 第31節：顧景星：結茅為廬著大書(1): : 它屬民間互助行為，別人來客也。 第39節：神農架：生命的園(3): : 他是一個行為藝者，試圖愛上一個女性野人，這情懷導致他的生活野人化，他 第57節：我愛老鼠(4): : 你也不想想你的行為會要你付出什麽代價！我立即關掉焊槍，心當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到涌起一股子惡 第1節：序一：為責任而寫作: : 書中提供的大量個案可以看出人物的行為和命運是由於衆多雜的原因决定的，首 第5節：高高的慄木門樓(3): : 我對張錄的行為很欽佩，儘管這個鄉官不是考的，在國難當頭時，他比那些考的更 第9節：紙上的痛苦(1): : 這思想一旦大於實際行為，就構成悲劇。 第12節：冰淚草: : 自己的行為是多麽的可笑……許久，女孩站起來，突然現腳下有一顆緑色的小 第19節：等到你瘦到95斤就娶你(3): : 胖妹的愚蠢行為馬上被止。 當秋季雨“遇上”村上春樹(1): : 異國男女活生生的音容笑貌和日常性行為模式及其透露的個生命信息。 從掏耳朵的棉球棒尋找哲學(2): : 行為在扔掉棉球棒那一瞬即告終止。 “天黑以”的善與惡(2): : 單純從交換價值這一角度看待自己的行為——我出錢，作為交換，你提供性服務 村上春樹“美”在中國(4): : 無論人物形象還是行為方式抑或時間地點，都往往籠罩在歷史的層層迷霧和亦真亦 《感恩》第二部分-《感恩》“我要用中文”: : 銳、最強烈、最高尚和最值得敬重的行為。 序（秋季雨）: : 直到在伊朗一次次與宗教極端主義的行為辯論……她的這些言行，都是個人即興， 他們曾經擁有: : 我們連婚前性行為都沒有。 荒原上的我們(1): : 我更希望稱她們為行為主義者。 生於70年代(1): : 他們相信大麻與瘋狂行為可以拯救靈魂，他們用驚世駭俗的行為來對抗中産階級價 優雅的愛情到哪去(1): : 他們更多註重的是行為本身，而不是最終結果。 鏡　子: : 因為它和生殖行為一樣，讓人口增加。 林憶蓮的眼睛與徐志摩的鼻子 一: : 她們錯誤地把男性化的行為與傾理解成堅強。 林憶蓮的眼睛與徐志摩的鼻子 二: : 徐志摩留給我們更鮮明的記憶是他的行為本身。 抒情的陷阱(1): : 意否定青年人將詩歌視作抒情感的行為，我所否定的是，這些當年的青年在多 那個鼕天的午(1): : 我們突然為自己的行為産生圍困困苦惑。 燕園的記憶(10): : 她的行為總是具有某先鋒的實驗性……可是，今天呢? 在路上尋找靈魂(2): : 他們對於自己的行為甚至感到動搖，薩爾會說：“他們並不快樂，因為與這個社會 欲望的聲音(1): : 愛變成一種間接行為，它需要通過這樣或那樣的媒介來完成，它似乎已經不是兩個 更多结果... 總評: : 艮在五行為土，故以務農為業。 第三　托內兄如海薦西賓　接外孫賈母惜孤女: : 行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！ 第五　賈寶玉神遊太虛境警幻仙麯演紅樓夢: : 而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人 第七　送宮花賈璉戲熙鳳　寧國府寶玉會秦: : 深忿其主行為，端作，將酒蓋，非真醉也。 第八　賈寶玉奇緣識金鎖薛寶釵巧認通靈: : 但行為特險惡而又不被覺察，是一樣的。 第十九　情切切良宵花解語　意綿綿靜日玉生香: : 暗照寧府行為結局。 第二十二　聽麯文寶玉悟禪機　燈迷賈政悲讖語: : 而常人又何必忌諱它？黛玉並無那行為，才能那樣談論。 第二十四　醉金剛輕財尚義俠　癡女兒遺帕惹相思: : 寶玉在無人處對黛玉行為非禮，已經兩次。 第五十七　慧紫鵑情辭試莽玉　慈姨媽愛語慰癡顰: : 還管和小時一般行為，如何使得。 第七十七　俏丫鬟抱屈夭風流　美優伶斬情歸水月: : 那去？”周瑞的等皆知寶玉素日行為，又恐勞叨誤事，因笑道：“不你事， 第八十　美香菱屈受貪夫棒　王道士謅妒婦方: : 一樣行為，兩樣心思。 第一百　破好事香菱結深恨　悲遠嫁寶玉感離情: : 哥哥的這樣行為，不是兒子，竟是個冤對頭。 第一百五　錦衣軍查抄寧國府　驄馬使彈劾平安州: : 第十三上長府宮之來是為賈政之子行為荒唐，本鄰里里程趙堂官之來是因賈政之兄肆 一百十一　鴛鴦女殉主登太虛　狗彘奴欺天招盜: : 大太太的這樣行為我也瞧不上。 第一百十七　阻超凡佳人雙護玉　欣聚惡子獨承: : 可見邢夫人平日行為甚不乃郎之意。 第九十四　季刺史午夜籌荒政　譚觀察斜陽讀墓碑: : 而以奉行為無過者。 剪燈新話: : 對這樣嚴重違背封建禮教的行為，作者未着眼於貶抑她們的偷情，反而對二女的 瞳人語: : [２]佻（ｔｉǎｏ挑）脫不持儀節：行為輕佻，不守禮節。 蛇人: : 喻乘人之危加以陷害的卑劣行為。 僧孽: : 逐漸成為專以脫罪祈福為目的的宗教行為。 王蘭: : 謂其行為放蕩，做事乖張。 二: 金世成: : [２]素不檢：素常行為失於檢點。 陸判: : 而行為要方正。 黃九郎: : 這是褻瀆國君的行為，而衛君卻稱贊他“愛我而忘其口味”。 單道士: : 而張大淫邪的行為。 阿霞: : 指行為不端。 毛狐: : 佛教認為任何思想行為，都必然導致相應的果，乃有前世、現世、世的“三世 青梅: : 行為放縱。 公孫九娘: : 指人的行為所招致的果報或報應。 四相公: : 於行為四； 酒狂: : [３０]酒德：習指飲酒的行為現。 花姑子: : ７]喪所懷來：意謂對花姑子取非禮行為的念頭消失。 更多结果... “夢中之愛”亦奇亦真: : 這又見行為之奇。 世紀的收(8): : 而疏通不最基本的思想邏輯和行為邏輯。 第1節：貧賤夫妻的經濟學(1): : 蘭--為代的女英雄"威武而不屈"的行為，固然非常人之所能為，但不是所有視 第2節：貧賤夫妻的經濟學(2): : 由此來指導人們的行為與選擇。 第4節：貧賤夫妻的經濟學(4): : 給讀書人意味着你的一種特殊的投資行為，你假如眼光敏銳，看一位將來能夠 第8節：風塵的想象與寫真(4): : 於是周的行為就變成混賴別人媳婦強占有夫之婦的惡棍，況且一時受騙真寫下 第17節：楊四郎的倫理底綫(2): : 好像楊四郎的行為反而顯得更加落入卑鄙一路，因為那樣的楊四郎流落番邦就不再 第18節：楊四郎的倫理底綫(3): : 但是楊四郎的行為卻仍然符中華民族歷史進程中普通百姓所認可的基本的倫理道 第19節：楊四郎的倫理底綫(4): : 這裏就用着一句俗語--叛變的行為是受歡迎的，而叛徒永遠不受歡迎。 第20節：包竜圖打坐在開封府(1): : 他的行為舉止都必須經得起普世道德的苛求； 給清宮戲正“禮”: : 一個人的行為悖離禮圖式，即使不被刑罰，也必定喪失道德美譽。 第6節：生命如此特：芭芭拉·史翠珊(4): : 行為笨拙，有時看起來十分平庸。 第47節：拼貼幸福 / 伊能靜(1): : 三分之一的人認為她們的行為非常有意義，能引起全社會對女性健康的關註。 第48節：拼貼幸福 / 伊能靜(2): : 這輩子最勇敢的行為 第8節：城事(6): : 的時間、好的靈魂、好的情感、好的行為的一種好的配置。 第25節：LIBERALARTS(6): : 我悔恨懊惱自己冷漠的言語和行為灼痛他們的愛心與真心。 第40節：宏觀格局(7): : 但一些生在遊行中的惡意行為同樣也有損中國人的形象。 第18節：夢露的最歲月(18): : 糾紛、勸阻她們的某些往來、為她的行為出主意。 第27節：夢露的最歲月(27): : 把一個人的行為追溯到他或她在遙遠的過去所講過的話或做過的事是沒有意義的。 第40節：夢露的最歲月(40): : "Mm……這個音節是自我性行為的。 第57節：夢露的最歲月(57): : 我看到我的所有行為就像棋子在六十四個方格上移動……一直到將死。 第60節：夢露的最歲月(60): : 舉止行為更像是在拍慢鏡頭。 第6節：個人背景 早期短片(6): : 要被懷疑有叛國行為，便會接受審問、調查或是直接投入監獄。 第13節：個人背景 早期短片(13): : 1973年）將公衆行為與私人行為列，將官方組織的五一大遊行與一個男人充滿懷 第19節：維洛尼卡的雙重生命(1): : 也是部對“看”和“講故事”這兩個行為——換句話說就是“拍電影”——進行自 第21節：維洛尼卡的雙重生命(3): : 我們現“看”這一行為本身再度成為畫中的關鍵。 第30節：三色：紅(4): : 鏡頭似乎能同時看到每個人物的行為。 第33節：三色：紅(7): : 法官必須停止監聽鄰居的行為，瓦倫蒂娜必須停止繼續容忍男友胡闹。 第38節：三色：紅(12): : ”瓦倫蒂娜幫助老人的行為既是為她自己，也是為法官在做救贖：和觀衆一樣，他 第46節：三色：藍(8): : 這是一種自我摧毀的行為，因為麗——和此時的配樂一樣——如果想要活下去， 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 這是怎麽？老天爺也玩起行為藝受不了麽？也真是福至心靈，突然之間，我想到 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 把女兒嫁給他（這行為相當普遍，我們可以理解為政治上的期貨投機）。 一卦算出來八輩子: : 觀光是一種政治行為，有身份的人才能出國觀光呢，聯繫到卦像上，“觀國之光” 降竜十八掌詳解: : 的完善設計來約和規政府官員的行為。 顯赫的出身，隱蔽的思想: : “焚書”是全國性的政治行為，意在愚民，而“坑儒”則是一個小圍的具行動 第六部份: : 等於一個人的道德行為，給予人的利益作普遍的展。 第七部份: : 認為有思想沒有構成行為，有好的理想，有好的計，沒有做出來，沒有成果，對 第八部份: : 行為是純正的，那便沒有問題，不正就成問題。 十一: : 令行為上，貴其必從，故曰“行事”也。 周易參同契: : 以五行為輔助，以玄精為丹基等等，從而闡明煉丹的原理和方法，為道教最早的 易緯乾元序記: : 衡亭行為位之。 下經夬傳五: : 行為其應，不能牽，以固所處，故曰“臀無膚，其行次且”也。 第1節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(1): : 為自己的行為提供指南。 第2節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(2): : 行為不偏。 第5節：《乾》：相時而動的竜精神(1): : 日入而息"的基本生活行為模式。 第6節：《乾》：相時而動的竜精神(2): : 陽氣代受不了事物行為的能量。 第7節：《乾》：相時而動的竜精神(3): : "或躍在淵"猶如人雖然具備一定的行為力量，但還沒有達到足夠的程度，而自以 第10節：二《坤》：大地母親的胸懷(2): : 這大逆不道的行為，並不是一天兩天中所釀成的，早就有應該能夠察覺到的苗頭 第13節：三《屯》：萬事開頭難(2): : 正因為搶劫婚與強盜掠奪行為相似，容易使人誤會，所以《易經》卦爻辭中特 第16節：四《蒙》：原始的教育形式(1): : 從而更好地保證行為的有效性，因此占斷語說"亨"。 第18節：五《需》："越是難險越前"宜忌(1): : 人們的思想行為出現不好的苗頭，不能及時地進行規勸、戒止，而坐視他一步一步 第19節：五《需》："越是難險越前"宜忌(2): : 人類行為的有效性取决於主觀與客觀的相符、統一，二者缺一不可。 第25節：七《師》：武王伐紂實錄(2): : 為某行為找藉口、依。 第31节：十《履》：由行为到规范(1) 第31節：十《履》：由行為到規(1): : 陽又象徵行為的能力，陽微明不具備行為能力，因此又說"君子兇"，《象》說 第32节：十《履》：由行为到规范(2) 第32節：十《履》：由行為到規(2): : 因為人的行為反映和現道德規，所以以下卦爻辭通過對不同形式的走路、所走 第33节：十《履》：由行为到规范(3) 第33節：十《履》：由行為到規(3): : "夬履"就是預示人的行為艱難，但尚未陷於境，因此是說"貞厲"。 第34節：十一《泰》：政通人和享太平(1): : 六四：（思想、行為）輕浮，由於鄰國的侵略而不富，因為自己心中誠信而不加 第35節：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 六四：（思想、行為）輕浮，由於鄰國的侵略而不富，因為自己心中誠信而不加 第38節：十二《否》：烏遮不住太陽(3): : 其思想、行為乎天命、天道，因而也受到天命、天道的保佑，可以順利成功地實 更多结果... 三註史記: : 方百計祈求不死之藥的荒謬無聊行為淋漓導致一致以致所致大致不致而致興致招致可致之致盡致必致遂致致使致仕致敬致力致命致死致富致之致祭致意致病致谢致于致人致此致用地描繪出來。 六秦始皇本紀第六: : 死而以行為謐。 一十孝文本紀第十: : 教未施而刑加焉？或欲改行為善而道毋由也。 一十一孝景本紀第十一: : ”將行為大長，【集解】：漢書百官曰：“將行，秦官。 三十九晉世第九: : 荀櫟、韓不信、魏侈與、中行為仇，乃移兵伐、中行。 四十三趙世第十三: : 令行為上。 六十一伯夷列傳第一: : 恣睢謂恣行為睢惡之貌也。 八十六刺客列傳第二十六: : 卻行為導，跪而蔽席。 九十九劉敬叔孫通列傳第三十九: : 度吾所能行為之。 一百五扁鵲倉公列傳第四十五: : 於五行為木，其狀有枝幹也。 一百六吳王濞列傳第四十六: : 自行為卒，謂之‘踐更’。 一百二十三大宛列傳第六十三: : 【集解】：漢書音義曰：“橫行為書記。 一百二十七日者列傳第六十七: : 以五行為主。 漢書一上高帝紀第一上: : 四七頁七行為（大）〔太〕半，景佑、汲古、殿、局本都作「太」。 漢書五景帝紀第五: : 而百官詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道武帝太初元年更以大行為大鴻臚，與此錯。 漢書七昭帝紀第七: : 謂去其本鄉而行為人庸作。 漢書十二平帝紀第十二: : 三五三頁七行為百〔姓〕乏獻其田宅者景佑、殿、局本都作「姓」字，此脫。 漢書二十三刑法志第三: : 或欲改行為善，而道亡繇至，〔九〕朕甚憐之。 漢書二十五上郊祀志第五上: : 一二三一頁一四行為泰一■（旗），王念孫說「■旗」之「旗」人以意加之也 漢書二十六天文志第六: : 日之所行為中道，月、五星皆隨之也。 漢書三十五荊燕吳傳第五: : 自行為卒，謂之踐更。 漢書四十三酈陸劉叔孫傳第十三: : 度吾所能行為之。 漢書五十二竇田灌韓傳第二十二: : 二四〇五頁一六行為天子（尊）〔導〕引，景佑、殿本都作「導」，此誤。 漢書五十八公孫弘式兒寬傳第二十八: : 二六二六頁一四行為縣令而又使（令）領漕，景佑、殿本都無下「令」字。 漢書六十八霍光金日磾傳第三十八: : 大司徒孔光以明經高行為孔氏師，京兆尹金欽以世忠孝為金氏友。 漢書七十二王貢兩龔鮑傳第四十二: : 三〇七〇頁一三行為犬豬（所）食。 漢書七十三韋賢傳第四十三: : 以行為謚而已。 漢書七十六趙尹韓張兩王傳第四十六: : 川王姬昆弟及王同族宗室劉調等通行為之囊橐，〔七〕吏逐捕窮窘，蹤跡皆入王 漢書七十七蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳第四十七: : 詡本以孝行為官，謂掾史為師友，有過輒閉自責，終不大言。 漢書八十五穀永杜鄴傳第五十五: : 自以所行為可，是計策之誤也。 漢書八十八儒林傳第五十八: : 三六〇八頁九行為治者不（至）〔在〕多言，殿、局本都作「在」，史記同。 漢書九十六上西域傳第六十六上: : 旁行為書記。 更多结果... 異域志: : 很難使人意識到男性在生殖行為中的作用，所以，最早的生殖崇拜是從對女性生殖 二: : 反以徒行為不雅，相習成風，恬不之怪，是風俗之變也。 科學文化(1): : 形形色色人物的故事行為與精神狀態，勾勒出一幅芸香衆生的世俗圖畫。 十（上）: : 以德行為郡功曹，一月而去。 十二: : 行為則者，名註史錄。 第2節：老北京的精神(2): : 年來在宗教信仰影響下形成的禮儀和行為則，諸如長長的送葬隊伍，古老的搖籃 六: : 行行為爾駐旌旄； 一: : 稍下又西行為分水侖。 第一章失明的窗欞-齊白石―一次自然生命的鋪展(4): : 真是自欺欺人的愚蠢行為。 第7節：灣"七·七事變"紀念日: : 國民針對灣當局這數典忘祖的行為，立即示，抗日戰爭是中國人民、中華 第57節：為兩岸"三通"貢獻心力: : 您怎麽評價這兩個突如其來的行為給海峽兩岸帶來的影響，你看到的是什麽，你的 第10節：第二章 藍色交響(7): : 可以使企業的經營行為提升為一種企業文化，最也有我們自己特色的'重慶商 第65節：鄧 山 東(1): : 這小東西的行為便將害得主人罰一堂立正。 第98節：終身大事(4): : 這出以與莫利哀同時期的另一位同行為原型的戲，描寫兩個男性作來一位霍 繁華有因：“漂”來的北京: : 人們的日常生活行為依舊與它有着緊密的聯繫，也許正因為如此，人們對大運河的 宮門：解讀故宮之謎的鑰匙: : 由於他的行為是逆歷史潮流而動，所以他剛复辟大辟辟召辟引辟除辟雍辟雝，就立刻遭到全國人民的一致聲 傳統: : 甚至是政治指導下的文化儀式與社會行為。 第六: : 時王仲行為右正言，亦力彈之； 疆域: : 土人輒以兇番嗜殺、出沒無常、不敢行為詞，經費亦無所出，議遂輟。 番俗: : 服食行為，大概與齊民無。 第9節：什麽是血性？(1): : 湖南人已經用自己的行為，做圓滿的答。 第10節：什麽是血性？(2): : 有一個人的行為和他的作品對湖南人産生巨大的影響，他就是戰國時代的楚國三 第18節：吃辣椒成為精神的象徵(1): : 椒當成與自己的理性相吻的一種行為吧。 第31節：湘女多情(1): : 然影響到兒子、丈夫、父親的心智與行為。 第32節：湘女多情(2): : 她們的行為中交織着善良與肅穆。 第44節：擡棺保國防(1): : 又出現阿特拉的分裂行為。 第49節：擡棺保國防(6): : 李鴻章的行為引起中國將領的不滿，紛紛左宗棠請戰。 第51節：春三十三(2): : 他的行為說明一個道理：如果死亡嚇不倒湖南人，那麽湖南人就不會害怕前進道 第95節：嶽麓書院經世濟用(3): : 而他們不論是在精神上還是在行為軌跡上，都與嶽麓書院有着直接或間接的關聯。 更多结果... 第30節：朋搖滾：底層青年的憤怒吶喊(2): : 行動也成為搖滾樂史上最激烈的挑釁行為。 第22節：第二章 盛開(3): : 是年輕人彈彈吉他唱唱歌的行為之時，很少人願意正視，這其中曾經有着在1970 第41節：第二章 盛開(22): : 這被視為"忘恩負義"的行為在當時唱片界引起軒然大波。 第58節：第四章 蛻變(2): : 自樂或有感而變成有目的的商業行為。 第6節：基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(5): : 一個行為，米高的立場，再清晰不過。 第13節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(3): : 持之以恆地專註於平衡、犧牲、獻身行為、人格的陰與陽理念，那是他真本性的一 第17節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(7): : 來自於那持之以恆的犧牲跟獻身行為，施予令他有所得。 第19節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(9): : 當多梅尼科决心自焚以瘋狂的行為作為他的警世吶喊之時，明知身體衰竭、行將就 第15節：霍元甲: : 生死狀是生攸關生命的行為之前，雙方簽下的免責切結書，內容不外乎“生死 第18節：金絲毛小狗(2): : 行為舉止挺討人喜歡。 第27節：愛脾氣的教授(3): : 他們說："那可是嚴重的違規行為。 第32節：羞辱(3): : 我以前從沒有過這樣狂暴的行為，但我害怕他會把我從陽上扔下去。 第34節：二叔（圖）(1): : 我就想到父親粗暴的行為，就像生在昨天一樣。 第5節：一普雷斯利譜(2): : 不知是出於對父親重婚行為的反感，還是由於性格頑固，又或者是因為鄙視當時的 第11節：二 短命的蜜月(4): : 如羅塞拉執意未婚生子的行為。 第16節：三漸為音樂迷(4): : 埃爾維斯的這行為是一個不好的預兆，可能預示着他會不幸地步他父親的塵。 第19節：四通孟菲斯的路(1): : 但是她的行為舉止卻像一位年齡是她兩倍的老人。 第34節：六追夢(5): : 他的行為很容易受到自己情緒影響，他把所有對他演唱的批評看作是對他本人的排 第46節：八痛苦的教訓(6): : 他為自己的行為找着各種理由，不斷對自己說，她是想利用他擺脫她的家庭。 第10節：我的約翰(10): : 而且他的行為方式讓我覺得很新奇。 第12節：我的約翰(12): : 他平時高傲自大、無法無天的行為早就融化得一二淨。 第16節：我的約翰(16): : 但大多數情況下我對他的野蠻行為的反應是比以前更加堅定地要和他在一起。 第29節：我的約翰(29): : 但這些衝動的行為顯然沒有經過思考。 第55節：我的約翰(55): : 哈希和他的一個美國女學生有越軌行為。 第21節：1、送外賣的艱辛(2): : 很容易讓人誤以為他是一個落魄的行為藝學家全家家庭家乡。 第11節：馳騁國際賽場(3): : 他卻為自己的冒險行為付出代價，最終奪得大賽第三名。 第19節：肖邦精選: : 他是以流行為工具吸引人們關註古典音樂。 二、去溫哥華讀書(1): : 要是對妹妹的任何冒犯行為，都是對他的男子漢權威的挑戰。 二、去溫哥華讀書(2): : 也不允許任何違反校規的行為。 四、嶄露頭角(2): : 歌手和唱片公司一次極為平常的商業行為，但正因為他是謝霆鋒，是謝賢和狄波拉 四、嶄露頭角(3): : 他並不具有成年人的法律行為能力，這次簽約行為整個决定過程，並不取决於他本 五、藝浪子(1): : 且將這些東西現在他的行為之中，所以，他比他的父親走得更遠，自然受到的 更多结果...