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夢遊天姥吟留:
: 是封建統治者所投過去的一瞥
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。
翰林讀書言懷呈集賢諸學士:
: 以
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的心情而求得超脫吧。
琴:
: 竟以“酒肆”來
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世俗禮法,在當時社會條件下,是要有很大的勇氣的。
過庭錄:
:
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郡縣,威令甚嚴。
軾:
: 他的同鄉陳慥卻
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世俗,仍與其過從甚密,五年中竟七次來訪。
張元幹:
: 不僅現作者
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“城市鬧”的繁華景象深層意念,又是作者忘卻一切世俗煩惱的
辛棄疾:
: 作者
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南渡以來的當政者,“人”詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道,真有杜詩“一洗萬古凡馬空”的氣概
陳人傑:
: 抒詞人
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權貴的激憤之情。
無名氏:
: 但短短的小詞現當時市井青年男女
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禮法,為愛情婚姻的自由不顧難萬險的
蔣捷:
: 是用冷漠、麻木來示對黑暗現實的
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的。
王昌齡:
: 而是
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謗議的自譽。
李賀:
: 現詩人對求仙行為的嘲笑和
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,把他們愚妄無知的行為,鞭撻得入骨三分,
羅隱:
: 不僅飽含着詩人的憎惡、
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、憤激之情,而且處處顯示出詩人幽默詼諧、憤世疾
安娜·拉德斯特特 Anne Bradstreet (1612?——1672):
: 他們就這樣
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女性的智慧:
亨利·沃茲沃思·朗費羅 Henry Wadsworth Longfellow (1807—l882):
: 在那
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陽光的山𠔌中
埃德加·愛倫·坡 Edgar Allan Poe (1809—1849):
: 他對“寓言”的
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是他厭惡教誨文學的進一步現。
赫爾曼·梅爾維爾 Herman Melville (l8l9—189l):
: 屈辱——自豪和
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沃爾特·惠持曼 Walt Whiteman (1819—1892):
:
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富人,有求必應……在你的一生中,你一年四季都應當在戶外讀這些草葉的詩
大觀園題詠(第十八):
: 在這些詩中除
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功名利祿的賈寶玉所作的首外,大都不脫“頌聖”的內容,
四時即事(第二十三):
: 賈寶玉一方面是敢於
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傳統禮教和儒思想主張的大膽的反抗者,一方面又是
點絳唇·耍的猴兒謎(第五十):
: 是他
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仕途經濟的反抗思想;
盧照鄰:
: 助人報仇等
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法律的行為。
王維:
: 他們
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難,
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艱苦,也
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死亡,充滿豪俠氣慨和英雄主義精神。
第19節:名媛 鳳釵金作縷鸞鏡玉為(2):
: 但那些早年
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過她的娘人,她記恨一輩子,一個錢也沒給過。
第38節:名妓 月春風等閑度:
: 還受人
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。
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第11節:值得商榷的"封建意識"(1):
: 對愛情的謳歌和傳統婚姻形式的
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,進而能引申為誰對自由戀愛出不同意見就
在路上尋找靈魂(2):
: 除要
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外界給你設定的規外,還必須勇敢地掙脫出內心世界的軟弱與安逸。
欲望的聲音(2):
: 或許可能無法逃脫杜拉斯的
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“我們什麽也驗不到!”由於缺失,我為電影《
第15節:鬢花顔金步搖:
: 這平常被
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的幸福聽上去多溫馨啊。
第17節:假作真時真亦假:
: 是受挫的情欲?)、對人性的憎惡和
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,製造李光頭這麽一個怪物。
再一個尊嚴的榜樣(2):
:
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命運的笑。
愛情是有條件的(1):
: 女士們都會示
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身外之物。
奇妙的結局(1):
: 我的殷勤被
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,我的贈品也被拒絶,而當我對她灑下假淚的時候,她竟不受感動
浮邱子二:
: 則
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廷臣,亡當吾意;
浮邱子八:
: ”儻所謂
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其長者是邪?
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其長,則毋治其職;
第16節:紙上談兵--裝孫子(5):
:
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一切法則。
第9節:帝國主義的乏走狗:
: 他們並不是膽敢
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我的語文功夫,而是懷着“這也是為您好”的心情毅然下刀
第47節:讀《務虛筆記》的筆記8:
: 方的多的愛情則是對此命運之感的
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,把本質上的人生悲劇化作輕浮的社會
第48節:讀《務虛筆記》的筆記9:
: 就是赤裸地宣佈對愛的
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和抹殺。
第54節:臨終的格拉底:
:
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肉的格拉底竟要鄰里里程托在他的肉死去之,替他這個司肉的病痛及
第69節:婚姻的悖論與現代的境2:
: 他們因為肉欲的容易滿足而更加
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愛情的價值。
第59節:哲人隱語:
: 他
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芸香衆生,當他說"豬在污泥中取樂"或者"驢子寧要草料不要黃金"的時候,
第60節:智慧的誕生1:
: 卻
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權勢財産。
第61節:智慧的誕生2:
: 當第歐根尼聲稱從
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快樂中所得到的樂趣比從快樂本身中所得到的還要多時,再
第65節:智者的最弱點1:
: 因而
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名聲之虛假。
第3節:服和被服(1):
:
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你,嘲笑你,讓你一輩子都直不起腰來,到死也不能瞑目。
第21節:二、善用三件寶(3):
: 决不輕視或
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對方。
弱點之一:是上海人就得講上海話?:
: 懂上海話的外地人就有過如下的一段
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的手筆: 上海人被批判得最兇的一條
十七 居士集十七:
:
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東
第01部·七十:
:
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紀綱,頗同侮謔。
第42節:第四章 溪水無心(16):
: 他們
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中世紀的成績,
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民間的戲劇,他們不明白編劇與劇場演員及觀衆間
墻的精神分析(3):
: 它遭到造字大師蒼頡的
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是理所當然的。
迷津與綫索(2):
: 在很長一個時期受到文化反叛者的
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,這是十分自然的。
瘟疫、肺癆、薩斯:疾病美學三部麯(1):
: 人們曾熱衷於把它們作為標簽貼到所
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的國身上。
緬懷浪漫主義(4):
: 用粗疏或質語言寫作的人值得我們
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。
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第五 高沖漢中槍殞命 欒廷玉奉召興兵:
:
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朝廷,藐玩國法,請天子明降聖旨,日剿。
儒林外史:
: 市井人物操持着被士大夫所
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的職業,他們卻在這職業中獲得真正的經濟獨立
第一·第三十三章 袁、黎謀:
:
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人權”,“以專時代所不敢為者而黎公竟然為之”。
第一·第四十一章 “江西王”法:
: 立即致電黎元洪指責江西省議會“
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約法,莫此為甚”,揚言“該省會苟能幡然
第二·第十七章 府、院相爭:
: 依恃段公然
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總統。
第二·第二十二章 五四聖火:
: 十分
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地說:“在我看來,一個見風使舵的人,是不適宜當國務總理的。
第二十八 混海竜賺死丁春芳 衆英雄大破火竜觀:
: 你看此人是
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咱們倆,要憑咱們的腳程,會沒追上?這個人的腳程,真叫比咱們
第四十一 韓信執法斬殷蓋:
:
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禁約,馳突軍門;
第五十三 嘔心血氣死申屠嘉 主首謀變起吳王濞:
: 說他
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太上皇,應以大不敬論,請即按律加誅。
第六十七 失儉德故人燭隱 慶凱旋大將承恩:
: 意在
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,但派他充當賤役,往北地看管牲畜,寬好奉差前去。
第九十 斬郅支陳湯立奇功 嫁匈奴王嬙留遺恨:
: 即
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康居,凌虐康居王女。
第三 盜賊如蝟聚衆抗官 父子聚麀因姦謀逆:
: 不可
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。
第十二 掘園陵淫寇逞兇 張撻伐降王服罪:
: 越加
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,存一種滅此朝食的妄想,悉衆來圍異軍。
第六十九 駡逆賊節婦留名 遵密囑美人弄技:
:
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彼姝乎?或謂貂蟬為他人所捏造,故不見史傳,然觀唐李賀《呂將軍歌》:
第四十二 前趙石勒稱尊 防中山徐遐泣諫:
: 統皆
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。
第八十三 再難王恭受戮 好惑人孫泰伏誅:
: 而仲堪等
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朝廷,自相猜忌,有不至殺身不止者。
第八十七 掃殘孽南燕定都 立姦叔東宮失位:
:
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蒙遜,蒙遜遂伺隙譖權,業信以為真,將權殺死。
第十七 長孫臨終箴主闕 武媚娘奉召沐皇恩:
:
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舅姑,至此獨喟然道:“主上每事循法,我當受公主謁見,為國成一美名。
第四十九 戀愛妃密誓長生殿 寵兒親餞望春亭:
:
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國忠,國忠遂與他有隙,亦言祿山威權太盛,必為國患。
第九十三 奔成都誤寵權閹 長安追殲大盜:
:
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宰相,所有軍國大事,但由令孜處决,宰相不得與聞。
第十八 張齊賢用謀卻敵 尹繼倫奮力踹營:
: 他明是
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我軍,不顧而去,若得回族來,即驅我北行,否則我泄忿,我軍將無
第三十七 拒忠諫詔獄濫刑 定密謀奪門复辟大辟辟召辟引辟除辟雍辟雝:
: 其
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上皇也久矣。
第七十二 莽男子闖入深宮 賢法司力翻成案:
:
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幼主?自今宜悉自洗滌,竭忠報國,有蹈往轍,典刑處之。
第八十二 選侍移宮詔宣舊惡 庸醫懸案彈及輔臣:
:
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憲典,罪五;
第九十 傳諫草抗節留名 避聯軍蒙塵出走:
:
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官長,聚衆滋事之棍徒,為地方巨害,其名久著,土人莫不知之,即京師之人
第二十五 煙瀋黑幕空具彈章 變起白狼構成巨禍:
: (五)
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法權。
第三十四 踵事增華正式受任 爭權侵法越俎遣員:
: 其
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本大總統之職權,關係猶小,其故違民國根本之約法,影響實巨。
第五十九 聲罪討檄告中原 構怨興兵禍延鄰省:
:
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通憲,為逆已甚,其罪六也。
第一百十二 領事官襢兇調艦隊 特區歸附進呈文:
: 豈容有此連續之記載?實屬
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吾國主權,特此抗議!
第一百十五 張敬堯棄城褫職 吳佩孚臨席攄詞:
: 即其
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段派之觀念,亦因此漸進。
第一百三十二 警告頻施使作對 空言無補總統為難:
:
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外交,則劫奪????款,不顧國土,則賄賣銅山。
第一百五十九 石青陽團结西南 孫中山宣言北伐:
: 乃悍然
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國民,破壞民國,而無所忌憚。
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(四)祭孔.文天祥:
: 這是何等對敵人的
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;
(三)以德報怨,以直報怨,以過分報怨:
: 而他也就成共同
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的對象。
(七)《管子》,兩年前的前衛經濟思想:
: 使權力不可忍受的特:它對理智的
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、它的暴力、狡詐以及專橫。
(十一)、於吉之死的三個版本:
: 走在街上就會遭到朋友的侮辱和
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,過去喜歡他的女人就會嘲笑他。
第16節:第三章(1):
: 其實就是對求親者從心底的最大的
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。
第68節:第11講 女士優先(2):
: 鄙夷、
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它。
第67節:第八篇 電子信函(2):
: 示我們
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疾病的態度,人定天的英雄氣概。
第30節:晚間(10):
: 於是現出極大的
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,就像對一隻癩蛤蟆一樣,那該怎麽辦?然又會生什麽
第44節:生活在天堂的浙江人(4):
: 被"正宗"的杭州人所
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。
第86節:第九章:朋友多路好走(8):
: 什麽方式直接指出別人的錯誤:一個
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的眼神,一種不滿的腔調,一個不耐煩的
第28節:第三章 做人禁忌(1):
: 同時使我們
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那些我們自己不具備的好品性。
第84節:第七章 日常禁忌(11):
: 是會遭到他人的
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的。
第85節:第七章 日常禁忌(12):
: 這是對女性的
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。
第29節:讓答案消失在等待中:
: 比如一個
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的眼神,一種不滿的腔調,或者一個不耐煩的手勢,都可能帶來難堪
第73節:刻意吹噓自己要不得:
: 這積極的現也會招致他人的
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,讓自己在無意中樹敵。
八佾篇第三:
:
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王室,可謂有無君之意,但必嚴夷夏之防以自保,故多主說。
第36節:批評於丹(塞外李悅作品列)(36):
: 字不提莊子
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權貴,拒絶為封建統治者效力,追求自由和人性解放的理想,
第51節:批評於丹(塞外李悅作品列)(51):
: 字不提莊子
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權貴、追求自由和人性解放的理想,字不提莊子對官方哲學的
82、匈奴版秦檜:
: 但這兩個字無論如何也是含有
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色彩的,把意思翻譯過來就是"窮兇極惡的奴才
孟子旁通(四):
: 何嘗不是他自己的意思!可見他有
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和反抗中央周天子的微妙心理。
第60節:論語心得(60):
: 卻又
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地位在你之下的人,凌上下者必敗。
第41節:穩健:“中道而立”(4):
: 再就是
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和嘲弄。
(三)滕文公篇:
: 若
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於人文歷史之已然,而在其不易言之所以然處用心,此即子貢所言夫子之
第三章:
: 當然
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科技的展。
禪宗叢林制度與中國文化教育的精神:
: 妄自
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中國文化的人們!須知一個根深蒂固的文化,建設起來,是經過多少時間
前言:
: 在
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文化的價值,強調生活的質,反對民智的開,取古的步驟,這些基
第56節:走出貪欲的迷宮(4):
: 竟然用它的便捷
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取笑我,所以受到這樣的懲罰死去!你也要以此為誡啊!你
第47節:
: 亦即
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、斜視,偷看亦曰窺。
我本如此:
: 就是
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佛陀的教法。
禪宗與教理:
: 甚有
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教理,視三藏十二分教,皆為剩語,摭拾諺語村言,巧立名目,如以三關
附錄:禪宗叢林制度與中國社會:
: 妄自
蔑視
中國文化的人們!須知一個根深蒂固的文化,建設起來,是經過多少時間
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一百十八·列傳第十五:
: 彼猶
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吾,如不可諱。
一百六十八·列傳第六十五:
: 豈可
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,謂秦無人,直欲一軍幸而取乎?秦王問王翦以伐荊,翦曰:“非六十
清史稿:
: 反革命、
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先烈、稱揚諸遺老、鼓勵复辟大辟辟召辟引辟除辟雍辟雝、反對漢族、為滿清諱等內容。
列傳十七:
:
蔑視
若此,何以得其死力乎?”尋命解固山額真。
列傳二百四十:
: 久
蔑視
大臣。
正文·列傳二百七十五:
: 起元
蔑視
之,檄萬福來見。
列傳三百十四:
: 豈能
蔑視
?倘竟侵我軍駐紮之地,惟有决戰,不能坐視。
列傳三百十五:
:
蔑視
英人,果侵英邊,殺英戍兵,擄其人民。
二百一十八·列傳第一百六:
:
蔑視
憲典,罪五。
二百七十八·列傳第一百六十六:
:
蔑視
南、東軍,二軍皆解。
二百八十七·列傳第一百七十五:
:
蔑視
官守。
三百一十七·列傳第二百五:
: 乃為小賊所
蔑視
,況遇大敵乎!爾兵部其即議處行。
一百五十七·列傳第四十四:
: 豈可
蔑視
,謂秦無人,直欲一軍幸而取乎?秦王問王翦以伐荊,翦曰:“非六十
七十四·列傳二十六:
:
蔑視
勳舊,與景進互相鄰里里程,又強作宿德之態,言語遲緩,自謂沉厚。
二百七十五列傳第三十四:
: 繼倫謂其麾下曰:"寇
蔑視
我爾。
四百四列傳第一百六十三:
:
蔑視
朝綱,景珪遂罷。
四百一十二列傳第一百七十一:
: 副使吳曦
蔑視
,易置將兵,不關白正使。
四百六十四列傳第二百二十三:
: 輒忿怒曰:"王人
蔑視
下國,弊邑雖小,控弦十數萬,亦能躬執橐鞬,與君周旋。
一百一十·列傳第四十八:
:
蔑視
尚書。
一百二十四·列傳第六十二:
: 氣貌若
蔑視
城守者。
一百二十五·列傳第六十三:
:
蔑視
僚屬,礪常以禮之,守愧服,郡事一委於礪。
一百四十九列傳第九十九:
:
蔑視
紀綱,頗同侮謔,顧茲參畫,負我上。
四十九:
:
蔑視
官府,小則怠緩,大則違法,治之則或不能堪,縱之則愈不可,五不便也。
六十一:
:
蔑視
幼主!自今宜洗滌忠報,有蹈往轍,典刑處之1拱即日出朝門,得一牛車,立
皇宋通鑒長編紀事本末第一百四十八:
:
蔑視
官吏,僅同奴。
第一講 漢代:
: 往往
蔑視
自己以往的政治傳統,又說中國沒有成套的政治理論,沒有大的政治思想
第二講 唐代:
: 是
蔑視
現實的理論。
有國有皆是夢 為竜為虎亦成空(1):
: “藩鎮既
蔑視
朝廷,軍士亦脅主師。
第六章 大周天子(公元前1046—前771年):
:
蔑視
祖先兄長,用奇技淫巧取悅婦人,真真是個獨夫!
第八章 闔廬五戰(515B.C.-500B.C.):
: 而是按他說的:“為對大清國示
蔑視
。
第二章 大魏文侯(425B.C.—380B.C.):
: 眼中充滿着對傳統道德的
蔑視
。
第六章 稷下學宮(318B.C.—312B.C.):
:
蔑視
王權,說道:“大王上前來1
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奔波流浪的歲月(1):
: 使我身邊的人從而來
蔑視
我。