茅山

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 升庵詩話(8-14): : 瀎茅山????橋二河，以茅山一河專受江潮，以????橋一河專受湖水。 國雅品: : 茅山有秀頭者，相傳時有一虎隨之，先公延致之。 南濠詩話: : 張伯雨外史晚居茅山，罕接賓客。 全唐詩話: : 茅山道士寄書來。 二: : 真茅山黃連香一錢，白檀香三錢，麝半錢，婆律一錢，焰硝一字，俱為細末，濃煎 三: : 作黃籙醮請茅山道士陳亦夷字彥真拜章，得報應，但見金甲神人杖劍叱：“ 艇齋詩話: : 柳子厚《竜城錄》載：茅山處士吳綽因採藥於華陽洞，見小兒手把大珠三顆，戲於 二十八: : 隱居茅山，性愛林泉，尤好著述。 三十二: : 子弟輩遊茅山，見一老僧住一小庵，謂諸子曰：“何所至此？”告以“因遊賞林泉 三十九: : 隱茅山，善謔浪，為詩贈營妓敦龐者曰：“瓦棺寺逢行跡，華嶽山頭露掌痕。 四十六: : ”太平興國九年自茅山再遊廬山，於方先生房內安下。 四十七: : 即茅山燕洞也。 古今詩話(七): : 三四○、田霖題茅山燕洞詩 第九: : 子弟輩遊茅山忘歸，求寓宿所，遠望隱隱有火光，至則一小庵。 西清詩話上: : 丹陽與茅山地相犬牙。 詩格: : 茅山道士寄書來。 三十二: : 丹陽與茅山地相犬牙，又三茆陶故居，則《瘞鶴銘》為隱居不疑。 二: : 永嘉十一年始還茅山，十一年乙未歲，其弟子周子良仙去，為之作傳。 九: : 棄官隱茅山。 七: : 茅山逢故人一 王質: : 江南茅山有洞穴潛行地下，可直達嶺南羅浮山，用來比喻王質此詞，不是很貼切 第16節：蝶戀花 散花樓送客: : 行宿黃茅山店路，夕陽村社迎神鼓。 五十七: : 開瀎茅山、????橋二河，各十鄰里里程，皆有水八尺 五十九: : 茅山、薛步山水，直入宜興之荊溪，其 一百三: : 有道士講經茅山，聽者數百人。 更多结果... 香蓮品藻: : 州虎丘三山門前、金茅山王天君殿、揚州平山堂桂花樹底。 第7節：鬼兄: : 聽來頗有茅山道士氣味。 一四二 集古錄跋尾九: : 【唐李德裕茅山三像記〈寶二年〉】 全秦文: : 《茅山圖考》註引《茅山記》曰：秦始皇三十七年，遊會稽還，登句麯北垂山，埋 六: : 《陶隱居集》又見《道藏》竜字上《茅山志》一） 十三: : 華陽洞陶先生蟬蛻於茅山陽館。 二十二: : 有敕遣左右司徒惠明徵還先生茅山，給廨宇。 四十六: : （《道藏》本《茅山志》二十一坦）秉策執簡，膝授前學弟子吳郡陸敬遊，建連石 四十七: : 隱居先生在於茅山岩嶺之上，以吐納餘暇，頗遊意方技，覽本草藥性，以為聖 六十九: : 詔茅山道士□□永若作亭□井十五□。 五: : 隱句麯之茅山，頻徵不出。 三十: : 客夜夢見延陵茅山，在京之東南，明旦得《洞經》所載羅浮山事，茅山是洞庭 六十三: : （劉大彬《茅山志》載此册文，以為漢哀帝元壽二年太歲庚申八月十八日己酉，天 第01部·三十六: : ◇　命李含光建茅山宇敕 第01部·三十九: : 其茅山紫陽觀取側近二百戶，太平、崇元二觀各一百戶，蠲免租稅差科，長充修 第02部·一百三十: : 況賜甲第於茅山之下，改鄉名於故府之前，尋敕書，建私廟，昭三代追崇之盛 第02部·一百五十六: : 北帶茅山，鶴駕遊天之處。 第02部·一百八十六: : ◇　桐柏真人茅山華陽觀王先生碑銘 第03部·二百十五: : 始尊師受於茅山元王君，王君受道於華陽隱居陶公，陶公至子微，二百歲矣。 第03部·二百八十二: : 時升元真人王君居在茅山，山有華陽洞天，群仙之府，負簏潛往，結草幽居，受 第04部·三百二十四: : 是茅山羅浮神人，常於七曜洞來往，昔曾於九疑山桂陽石室中藏天樂一部，歲月 第04部·三百四十: : ◇　有唐茅山元靖先生陵李君碑銘（序） 第04部·三百四十五: : 茅山紫陽觀右。 第04部·三百七十七: : ◇　茅山白鶴廟記 第05部·四百九十一: : 豈徒然哉？初躬耕於延州三茅山之趾，安仁食力，聲利不入。 第05部·四百九十二: : 則與令弟躬耕於茅山之下，睦姻食力。 第06部·五百八: : 訪道茅山，久之，東遊天台。 第06部·五百十: : 重隸茅山之太平觀。 第07部·六百三十八: : 朝茅山，遇老人於華陽洞口，告僧曰：「汝有仙相，吾授汝秘方。 第07部·六百八十六: : 起屋於茅山，意飄然若將續古三仙，以壽九十卒。 第07部·六百九十七: : 望元師於林麓（原註：餘受法於茅山元師，則傳法祖師也）。 第08部·七百五: : 令訪茅山真隱，將欲師處謙守約之道，敦務實去華之美。 更多结果... 第八十九　宋公明破陣成功　宿太尉頒恩降詔: : 竪立在永清縣東一十五茅山之下，【容眉：也要如此。 附錄: 香亭記: : 則茅山藥成，俠士之心有在。 第四十六外道弄強欺正法心猿顯聖滅諸邪: : 這個是他在小茅山學來的‘大開剝’。 第三十一　論江湖揭破偽　小勾留驚遇故人: : 來請茶几個茅山道士來打醮禳災，那為頭的道士說他也懂得醫道，親就請他看 第四十六　外道弄強欺正法　心猿顯聖滅諸邪: : 這個是他在小茅山學來的大開剝。 第八十九　宋公明破陣成功　宿太尉頒恩降詔: : 竪立在永清縣東一十五茅山之下，至今古跡尚存。 江淮異人錄: : 遷居潤州茅山。 六: : 許公佯曰：“我幼時曾學一茅山法，專追偷雞賊。 第三·第四十四章　新四軍建立: : 以主力在茅山山脈及溧水一帶，以天王寺以南的山地建立根地。 第三 寧輝師出寺點化　白猿洞再盜天書: : 內請一位茅山道士，名叫張道明，時常叫他作法，召天將頑耍陶情。 第四 蛋和尚三盜天書　聖姑姑楊園寄住: : 去交與茅山道士收好。 第十二 聖姑姑招商投宿　衆英雄聚會登萊: : 茅山道士好任他使喚，無論男女多稱贊他的。 第二十三 美金被擒遇救　鮑金飯店交拳: : 不是笑話？吾想毛遂、林繼祖乃是茅山真君的徒弟，法甚大，不免差他前去接 第十八　下書高人抗志　泄逆謀姦相伏誅: : 用茅山石為心，太祖說他擅掘山脈，拘置獄中，擬加死罪。 第五十六　戰邙山宇文泰敗潰　幸佛寺梁主衍身: : 歸隱茅山。 十一　鄭玉姬: : 則王生雖有茅山道王藥，亦無能為爾再駐顔。 第六十 一分禮聳動骨董名　半席談結束文明小史: : ！《劉猛竜碑》、《鄭文恭碑》、《茅山碑》，姓种种氏都是精華。 第十八 談厭幻說惑人　述巫覡惡風遍地: : 忽茅山神附身，忽將軍神附身，裝瘋裝狂，令人欲嘔。 第十三 慶被控押監房　周少西受委權書吏: : 或是茅山法師，到來開奠土，祭白虎、舞獅子，辟除煞氣，好開演。 第二十九 爭權長子誤婚期　重洋文京卿尋侍妾: : 好來邪﹔又有說要請茅山師傅的，好驅神捉鬼﹔又有說要請巫師畫淨水的符。 劍俠傳: : 頃在茅山紫陽觀寄泊。 無雙傳: : ﹐與無雙相見﹔又得豪士古押衙乞取茅山道士妙藥﹐設計使無雙服藥自﹐贖其屍 無雙傳: : 書云：“茅山使者，且來此。 第二 五鼠精下凡作怪: : 喜得茅山有一個真人，在此山北嶺之巔煉丹四十九日，丹已煉就，收拾山。 第三 施俊途中遇妖精: : 教他早到茅山，我把靈丹相送，急救活命。 第八　燕子磯玉貌惹奇殃　寶帶橋金蘭逢故友: : 今日他同王宣慰到茅山頂上燒香，過三日回族來。 第三十六　楊小舫窮途逢義友　周湘帆好俠結金蘭: : 來到鎮江茅山破金山寺，直到太平縣衆弟兄失散，獨自一人逃出來，身邊銀兩 第一百三十五　狄洪道除害斬山魈　白樂山殷情留勇士: : 近聞小茅山道士法力高明，因此去請到建醮，以冀超脫。 第二十七　鄧法官死誅妖　孫癩子山居修道: : 說道：“我當日在茅山學法的時候，祖師就判定我是應當木解的，於今我木解的 第二十八　紅蓮寺和尚述情由　瀏陽縣妖人說實話: : 休說你衹有這一點兒茅山法，就是上界金仙，象你這般行為，也快遭天譴。 第七 私心纔定忽驚慈命促歸期　好事方成又被狡謀生大釁: : 真是茅山祖師，照遠不照近。 第二十六 懸天上帝顯神通　脫空祖師施法力: : 卻是出神、搗鬼、兇神、亂神、茅山上的令官、二郎老爺、長十八武郎神、草頭神 更多结果... 98、山中宰相帝王師: : 很多人都知道一個詞叫"茅山道士"，梁武帝的帝王師就是茅山道士的祖師爺，名叫 禪宗概要: : 遂隱茅山，投師落。 道與道教學思想的內容: : 便有茅山派的-支，大茅山有華陽洞，也就是來梁朝有名的隱士神仙陶弘景隱居 道與道教宗祖人物思想的略論: : 可以直接通到南京附近的句容山（茅山），這便是地球生命的肺部作用一樣，所以 道教的建立: : 與江南句容的茅山道法互為雄長，成為道教建教的功臣，洵非偶然。 道教的成長: : 隱居修道於句容茅山，亦與梁武帝處於師友之間，時人號為“ 二十世紀的道教: : 則句容茅山，江西竜虎，擅威儀，此道教之支派也。 老子想爾註: : 元代列大彬《茅山志》九《道山册》引用陶弘景《登真隱訣》，說明的有關張魯 維摩精叢書之《榴窗隨判》: : 固未茅山學道，鄰里里程决玄也，亦無取坎填離功用，修氣修脈進程，但信得及耳， 維摩精叢書之《中庸唱》: : 詎曰"茅山訪道，鄰里里程决玄"邪？不可失，不可忽。 第十三: : 躬學茅山道士衝和子之法。 第九: : 棲息數齡起樂南徐茅山。 第十一: : 方至丹陽茅山。 第十五: : 使野叟誅茅山童掃石。 十三: : 如何是和尚法？”師：“老僧不說茅山法。 第二: : ”遂隱茅山，投師落。 叢話四·水學: : 鎮江、丹陽、金、茅山諸水，會於宜興、荊溪以入。 叢話十九·陵墓: : 敕葬王於安國縣衣錦鄉茅山之原，命工部侍郎楊凝式為碑文。 七: : 如《茅山志》、周府《袖珍方》，皆狹行細字，宛然元刻，字形仍作趙。 附錄: : 蓋荔枝殼、甘蔗滓、柏葉、茅山黃連之類，各有自然之香也。 書虛第十六: : 登茅山，以朝四方群臣。 二正失: : 有苞茅山。 十四: : 猶苗山即茅山」，未塙。 第五　省事　止足　誡兵　養生　歸心: : ”器案：道藏洞真部記傳類“竜”下茅山志九，記陶隱居在山所著書，有太清玉石 第七　音辭　雜藝　終: : 〔三〕器案：法書要錄二、道藏茅山志一載梁武帝、陶隱居書啓各數通，多為論 七十一 史部二十七: : 三脊茅之出於包茅山，數典亦為詳贍。 七十六 史部三十二: : △《茅山志》·十五（浙江孫仰曾藏本）元道士劉大彬撰。 一百四十七 子部五十七: : 十一年從還茅山，受《五嶽圖》三星內文。 一百四十九 集部二: : 求還茅山，東遊會稽。 一百五十 集部三: : 晚年退居茅山，自號“華陽真逸”。 一百五十九 集部十二: : 《茅山志》所載《庚子歲除前一日遊茅山》一首，《荊溪外紀》所載《遊張公洞》 一百六十三 集部十六: : 鮑氏又從劉大彬《茅山志》補錄詞三首，從曹學佺《宋詩選》及《槜李詩》諸書 二夏本紀第二: : ：“辰州盧溪縣西南三百五十有包茅山。 二十八封禪書第六: : 【索隱】：晉灼“本名茅山”。 四十一越王句踐世第十一: : 登茅山以朝四方群臣，封有功，爵有德，崩而葬焉。 一百三十太史公自序第七十: : ”【索隱】：越絶書云：“禹上茅山大會計，更名曰會稽。 漢書六十二司馬遷傳第三十二: : 本茅山也，禹於此會諸侯之計，因名曰會稽。 五十九張衡列傳第四十九: : ”《吳越春》曰：“禹登茅山，大會計理國之道，故更名其山曰會稽”也。 十五志第五: : 江乘句容有茅山。 八十列傳第五十: : 謂余杭懸霤山近延陵之茅山，是洞庭西門，潛通五嶽，陳安世、茅季偉常所遊處， 十八志第十◎祥瑞: : 甘露降茅山，彌漫數。 一本紀第一◎武帝上: : 甘露降茅山，彌漫數。 五十一列傳第四十五◎處士: : 故謂之茅山。 一百四十九·列傳第四十六: : 養於金陵之茅山。 二百三十九·列傳第一百三十六: : 奉母避兵茅山。 二百四十八·列傳第一百四十五: : 聖許駐上牙六羅茅山林，既而兵敗，自兜半山走交趾亨村晚夢。 志三十一: : 西：茨老茅山。 志三十三: : 東南：茅山。 志三十四: : 白茅山有汛。 志四十一: : 東南：大茅山。 志四十二: : 西：茅山。 志五十九: : 茅山廟神張仁皓； 志一百二十一: : 茅山志十四。 志一百三十二: : 惟第五處礦界內寧海州屬之茅山金礦，查勘未竟。 列傳三: : 拉哈達敗錦軍於白茅山、太平山，破二十六壘，興化，泉州、漳州。 正文·列傳一百十二: : 薩載奏：“分水脊即茅山之麓，地峻土堅，勢不能開鑿。 列傳一百八十九: : 之於鄔山、拓塘、博望、天山、小茅山，凡十餘戰，殲戮無算，擒偽迓天侯陳士 正文·列傳二百十七: : 進平天全茅山賊壘，擢都司，賜號額勒莫依巴圖魯。 列傳二百六十二: : 設伏茅山，大敗追寇，城寇喪膽，啓南門遁走，遂其城。 列傳二百七十一: : 有金茅山堂集，恭尹為之序。 列傳二百八十九: : 謂茅山石巨勢高，縱成瀆，非設閘不可成，儲水多勞費。 四十·志第十六: : 南有茅山。 四十四·志第二十: : 西有茅山鎮、北有大同鎮二巡檢司。 七十四·志第五十: : 閣皁山、三茅山各靈官一人，正八品太和山提點一人。 更多结果... 六 神語: : 以師巫茅山法治之，多不效。 赤山志: : 以檄召主茅山玉晨，未，司徒髙士師坦以先生聞於理廟，移鎮崇禧。 吳中水利書: : 茅山、薛步山水，直入宜興之荊溪，其夾苎，蓋古之人亦所以泄長塘湖東入滆湖 第三地理類三: : 徐公仙茅山。 第三十八寺觀類六: : 任敦自茅山往居之十年，乃自玉溜來居此，其又往玉笥山，復查來居於王霸 山海經海經新釋八: : 上茅山大會計，更名茅山曰會稽。 一: : 即故蔣國、邢、茅山東金鄉縣西北有茅鄉，古茅國、胙、祭，周公之胤也。 二十: : ○茅山在縣東南四十五，山高三十，周百五十。 二十一: : 以此亦謂之茅山。 二十五: : 相傳茅山出金牛，奔至此，因名。 二十六: : 又拔茅山，在縣東北九十，一名城山，以峰岩如城也。 三十二: : 在白茅山之陽。 七十六: : 一名黃茅山。 七十七: : 黃茅山府東三十。 八十一: : 又苞茅山，在縣東九十，産茅三脊，可以縮酒。 八十五: : 大茅山縣東南百。 九十: : 茅山河在府治東。 九十六: : 仙茅山縣東北十。 一百三: : 《志》：饒平東境險厄有茅山、分水二處，皆險要，接平和縣界。 溪蠻叢笑: : 闌布帛之傳於漢代、三脊茅之出於包茅山、數典亦為詳瞻。 溪蠻叢笑: : 闌布帛之傳於漢代、三脊茅之出於包茅山、數典亦為詳瞻。 八: : 抑亦茅山禹井之比矣。 四十: : 亦謂之為茅山，又曰棟山。 十二: : 茅山河，東自保安水門西，過榷貨務橋轉北，過通江橋，一直至梅橋舊德壽