至於

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 必应 百度 搜狗 樂府古題要解: : 至於精神寂寞，情志專一，尚未能也。 誠齋詩話: : 不至於此。 庚溪詩話: : 至於宸章睿藻，日星昭垂者非一。 杜工部草堂詩話: : 子美亦不能獨至於斯也，豈非適當其時故耶？《孟子》曰：'伯夷，聖之清者也。 優古堂詩話: : 至於師川，則反是矣。 升庵詩話(1-7): : 何得誤至於此？《文選》李善註云："今之時餉謂之寒，蓋韓國饌用此法。 升庵詩話(8-14): : 以至於亡亂。 一: : 至於序、記、志、述、章、令、書、移，眉目小，大致固同。 三: : ”至於被服紈素，其趣愈卑，而其情益可憫矣。 四: : 至於擬古，如"無事此離，不如今生死"語，使枚李諸公見之，不作區耶？此不 七: : 至於北地所謂"鄭綮騎驢，無功行縣"，行縣、騎驢既非實事，王續鄭綮又否通人， 八: : 至於有美必賞，如響之應，連城隱璞，卞生動容，流水離弦，鍾子拊心，古人所以 四溟詩話: : 至於拙則渾然天成，工巧不足言矣。 歸田詩話: : 至於南産，尤疏賤之，一官半職，鮮有得者。 逸老堂詩話: : 謂詩至於不可解，然後為妙。 南濠詩話: : 可以推類而至於道，其於風教未必無補。 麓堂詩話: : 有至於手舞足蹈而不自覺者。 詩鏡總論: : 至於府君訂婚，阿母戒日，婦之為計，當有深裁。 韻語陽（１５－２０）: : 至於品藻高下，亦略存公論也。 滄浪詩話: : 至於建除（鮑明遠有《建除詩》，每句首冠以“建除平定”等字。 談藝錄: : 至於含氣詞，質而不釆，七情雜遣，自悠圓。 對床夜語: : 至於議王安石誤以皇甫冉詩為杜詩，其說是矣。 對床夜語: : 夕予至於玄圃”。 潛溪詩眼: : 若淵明意謂至於九十猶不免行而帶索，則自少壯至於長老，其饑寒艱苦宜②如此， 瑤溪集: : 至於大人達士，不局於一，必兼收覽，議博考，以使我自成一，然為得 三十四: : 然至於臨大事。 更多结果... 悔過自新說: : 吾人所以不得至於聖者，有過之也，過減則德醇矣。 一: : 至於丞相，始至秦政。 二: : 至於先代苗裔，傳祚不替，或列藩九服，式序王官。 五: : 以至於此歟？思存化本，務與四海共興時雍，使元元之人，得自新。 六: : 至於周之公旦，漢之蕭何，或豫建元子，或封爵元妃，蓋尊顯勳庸，不同常例。 七: : 而華固讓至於八九，深陳大不可得爾，終有顛敗危辱之慮，辭義懇誠，足勸遠近 八: : 至於三至於四，有司固請，所守有辭，志不可奪。 九: : 世將至於此。 十: : 至於君親相，名教之重，莫之改也。 十一: : 遂至於此，今者忄然，勢不久。 十三: : 乃至於斯。 十五: : 至於月也，豈得為一。 十六: : 至於光武，承王莽起自匹庶，一民尺土，靡有憑焉。 十七: : 至於朔望諸節，自應展情陵所，以一周為斷。 十八: : 至於斯命，銘之於心，竊猶眷眷，謂前恩不得一朝而。 十九: : 至於往年之事，自臣等有識以上，與札情豈有異！此言實貫於聖鑒。 二十: : 至於義熙之慶，經古莫二，雖曰反正，理同受命。 二十一: : 至於不賀，無三日之斷。 二十二: : 至於用筆神妙，不可得而詳悉也。 二十三: : 無一至於此，可如何！臨紙咽塞。 二十四: : 至於建鼎足之勢，未能忘已，所謂命世大，以天下為心者，容得爾乎？前試論意 二十六: : 不謂頓至於此。 二十七: : 至於散情，更疾苦療得所，深喜慰，想必為問。 三十四: : 至於後漢，女君臨朝，尊官大位，出於阿保，斯亂之始也。 一: : 至於弟侄，亦罹其禍，遂遣桓神與杜伯符等六七輕使，以至雍州，就諸軍帥，欲 二: : 一至於此，自今行來，隨意出入，勿得禁。 三: : 以至於此，可深思奇略，善令終，開門而待賓，揚聲名於竹帛，豈非大丈夫哉 四: : 至於民間誅求萬端，或供廚帳。 五: : 至於衆僧食肉，既犯性罪，又傷戒律，以此為言，有兩重罪，若是學問衆僧食肉者 六: : 朝至於辰，則出金剛之上，夕至於申，則入金剛之西，四面略齊，黑山在北，當北 七: : 至於聽受，動有計，今日重令法法師為諸僧尼講四相品四中少分，諸僧尼常聽 八: : 至於иね先列，金石俱諧。 更多结果... 第八十九　宋公明破陣成功　宿太尉頒恩降詔: : 至於中軍相見，宋江邀請上帳，分賓而坐。 第九十　五山宋江參禪　雙林鎮燕青遇故: : 《書經》上說道：“至於大伾”，這便是個證見。 總評: : 則病固人所難免乎？至於鳳姐、黛玉諸人，其因病而死者，書中所述，又難記者 第四十四　變生不測鳳姐潑醋　喜出望外平兒理妝: : 一至於此？！】 第四十五　金蘭契互剖金蘭語　風雨夕悶風雨詞: : 至於死而猶不覺也。 第四十七　呆霸王調情遭苦打　冷郎君懼禍走他鄉: : 至於禍敗之機雖伏，而禍敗之勢未張，是於無形中而見其有形，始能生其恐懼， 第二十二　認祖孫玉圃聯宗　愛交遊雪齋留客: : 天二評：人之無情一至於此。 第二十七　王太太夫妻反目　倪廷珠兄弟相逢: : 齊評：文筆之妙一至於此。 第四十五　滿月麟兒扶正室　春風燕子賀華堂: : 至於為富實係脫陽身死，計人等都看過的，所控顯係圖撞不遂，信口誣。 第四十七　吃官司????商破產　欺苗民邊鎮興師: : 至於貪贓，卑府同城，未有聞見。 劉玄德襄陽赴會: : 至於臨敵，揚誓命，兇逆殄，勳實由嘉。 第八十九　宋公明破陣成功　宿太尉頒恩降詔: : 至於中軍相見，宋江邀請上帳，分賓而坐。 第九十　五山宋江參禪　雙林鎮燕青遇故: : 《書經》上說道：“至於大　”，這便是個證見。 第三十二　展菊屏芳筵招姊妹　降木筏雅詠接仙凡: : 至於釀菊、枕菊，乃是賞菊事，以寄有不之意。 第三十六　註五馬賈丞得外除　策六韜周郎由內助: : 至於火燭，更是過慮。 第四十八　鏡漪園泛舟從賞　攏翠庵草卻恩綸: : 至於今日。 第二　為請彭化竜盤桿背書　劉榮下轉牌群雄聚會: : 有咱們的命在？”宋錦道：“這倒不至於被殺，左不被推出門來。 第一○五　睢脫厠西入秦　不韋西遊說立嗣: : 幸夫人而得至於今日質此，何由得報也！由斯夙夜懷愁不已。 霍小玉傳: : 至於亭午。 第四十 出死期: : 至於神咒，另日持誦，不知可行得否？”渤師說道：“一句‘南無阿彌陀佛’， 第六十八: : 至於嫖客的銀錢自然也是一件逢時利器，但有那些麯辮子的客人看中一個倌人 澹遊子評: : 至於“遇羊而榮，遇馬而瘁”，常人所不能及，而亦不能強說。 第十五　昆侖山子牙下山: : 至於草堂，各施禮坐下。 第十九　伯邑考進貢贖罪: : 褻尊一至於此，深屬兒戲，成何統！使此事一聞於外，雖娘娘冰清玉潔，而天下 第二十九　斬侯虎文王托孤: : 不能蓋愆尤：寧至於冥下請罪於父母，尚可留崇氏一脈，不致絶於宗枝也。 第四十七　公明輔佐聞太師: : 數門人相隨至於陣前，趙公明曰：“楊戩救黃竜真人來； 第七十五　土行孫盜騎陷身: : 至於紫芝崖，望老師大慈悲，救弟子等當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到。 第八十五　鄧芮二侯歸周主: : 一至於此！”芮吉又指武王曰：“你先王素稱有德，雖羈囚 七年，更無一言怨 第八十八　武王白魚跳竜舟: : 至於紂罪惡貫盈，毀棄善政，戕賊不道，皇天震怒，降災於商。 周易集解原序: : 至於損以遠害，説以先之，定其交而後求，安其身而後動，履和而至，謙尊而光， 易緯乾元序記: : 文王自朝至於日昃。 易經·說卦傳: : 以至於命。 上經乾傳一: : 言雖至於夕，恆懷惕懼，猶如未夕之前，當若厲也。 上經需傳二: : 至於上六，處卦之終，非塞路者也。 上經隨傳三: : 而至於著。 下經傳四: : 則至於害，故必貞然乃吉，吉然乃得亡其悔也。 下經夬傳五: : 至於剛盡弃盡力。 下經傳六: : 王能至於亨，乃得無憂慮，故曰“勿憂也”。 辭上七: : 至於悔吝無咎，其例一也。 辭下八: : 夫事始於微而至於著。 說卦九: : [疏]正義曰：“昔者聖人”至“以至於命”，此一節將明聖人引伸因重之意，故先 一尚書序: : 至於此書者，本書君事，事雖有，正是君言，言而見書，因而立號，以此之故， 二堯典第一: : 言其至於遠處，正謂四方之外畔者，當如《爾雅》所謂“四海”、“四荒”之地也 三舜典第二　: : 至於岱宗之嶽，燔柴告至，又望而以秩次祭於其方嶽山川。 四臯陶謨第四: : 天子至於諸侯，車旗衣服、國禮儀、饗食燕好、饔餼飧牢，禮各有次秩以接之。 五益稷第五: : 通之至於四海。 六禹貢第一: : 《王》：“自東河至於西河，鄰里里程而近。 七五子之歌第三: : 金鐵乃至於石，舉“石”而言之，則所稱之物皆通之也。 八仲虺之誥第二: : 昭七年《左傳》：“是以有精爽至於神明。 八伊訓第四: : 至於大惡，若於大惡，必墜失宗廟。 八太甲上第五: : ：昭七年《左傳》：“是以有精爽至於神明。 九盤庚上第九: : 敢動用非常之罰脅汝乎？自我先王以至於我，世世數汝功勞，我不掩蔽汝善，是我 十微子第十七: : 至於今，到不待久。 十一泰誓上第一: : 至於王屋，流為雕，至五，以穀俱來。 十一牧誓第四: : 至於臨敵對戰陳之時，則依六鄉軍法，五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為 十二洪第六: : 有數從一而至於九。 十三旅獒第七: : 至於日昃，不敢自暇，恐末路之失，同於一簣，故“慎終如始”也。 十三大誥第九: : 況曰其能至於知天之大命者乎？言己不能知天意也。 十四康誥第十一: : 小至於大。 十四梓材第十三: : 至於敬養寡弱，至於存恤妾婦，和其教，用大道以容之，無令見冤枉。 十五召誥第十四　: : 召公早朝至於洛邑，相所居。 更多结果... 一五帝本紀第一: : ”【集解】：孔安國曰：“不至於姦惡。 二夏本紀第二: : 至於衡漳。 三殷本紀第三: : 王自至於東郊。 四周本紀第四: : 至於成童，靡有過失。 五秦本紀第五: : 至於滅宗，皆以此類也。 六秦始皇本紀第六: : 謂曰：“公何不蚤告我？乃至於此１宦者曰：“臣不敢言，故得全。 八高祖本紀第八: : 但至於罪也。 一十二孝武本紀第十二: : 至於梁父，而禪肅然。 一十三三代世第一: : 至於序尚書則略，無年月； 二十三禮書第一: : 至於高尊明禮，則是禮之終竟也。 二十四樂書第二: : 至於君臣相敕，維是安，而股肱不良，萬事墮壞，未嘗不流涕也。 二十五律書第三: : 至於營室。 二十六書第四: : 今按：此文至於“十二月節”，皆出大戴禮虞史伯夷之辭也。 三十平書第八: : 【索隱】：按：此言武功置爵惟得至於樂卿也。 三十一吳太伯世第一: : 不至於。 三十二齊太公世第二: : 【集解】：杜預曰：“執逆入至於朝也。 三十六陳杞世第六: : 至於遂，【集解】：杜預曰：“遂，舜後。 三十七衛康叔世第七: : 自懿公父惠公朔之讒殺太子伋代立至於懿公，常欲敗之，卒滅惠公之後而更立黔牟 三十九晉世第九: : 至於今，妾殊自失於此。 四十楚世第十: : 至於鄧。 四十一越王句踐世第十一: : 至於允常。 四十三趙世第十三: : 及至於景公而賈為司寇，將作難，乃治靈公之賊以致趙盾，遍告諸將曰：“盾雖不 四十四魏世第十四: : 國削弱至於亡，以為不然。 四十六田敬仲完世第十六: : 至於行事亦脩整，故能自保，固非苟為禽獸之行。 四十七孔子世第十七: : 至於河而聞竇鳴犢、舜華【集解】：徐曰：“或作‘鳴鐸竇犨’，又作‘竇犨鳴 五十六陳丞相世第二十六: : 至於行功爵邑，重之，士亦以此不附。 五十七絳侯周勃世第二十七: : 至於亞夫，可得而犯邪１稱善者久之。 六十一伯夷列傳第一: : 孔子卒後至於今五百歲，有能紹名世，正易傳，繼春，本詩書禮樂之際，意在斯 六十二管晏列傳第二: : 管仲何不勸勉輔弼至於帝王，乃自稱霸主哉？故孔子小之。 六十三老子韓非列傳第三: : 至於竜，吾不能知其乘風而上天。 六十六伍子胥列傳第六: : 至於吳，吳王僚方用事，公子光為將。 六十七仲尼弟子列傳第七: : 猶不至於知道者，各內有此害也。 更多结果... 十二藝文第十（下）: : 至於魯，魯一弘至於道是而較其得失焉。 九十: : 又西至於潛縣六十。 序（魏撫軍府司馬楊衒之撰）: : 至於一乘二諦之 一: : 至於大齋，常設女樂。 二: : 至於舊事，多非親覽， 三: : 至於大秦，百國城，莫不歡附，商販客， 四: : 選雋瀎至於清晨明景，騁望南， 五: : 至於設會，一人唱，則客前； 六: : 至於澮上，見乘白驂八駟以來，有犬貍身而狐尾，隨平 七: : 天子東至於雀梁者也。 十一: : 至於郭隗、樂毅之徒，鄒衍、劇辛之儔，宦遊說之民， 四十: : 自縣至於潛，凡十有六瀨，第二是嚴陵瀨。