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庚溪詩話:
: "按《楚辭》:"昔三之
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兮,固衆芳之所在。
升庵詩話(1-7):
: 考官邵公名暉批:"奇寓於
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之中,巧藏於和易之內。
四溟詩話:
: 非筆力
純粹
,必有偏枯之病。
詩法數:
: 曰砌不
純粹
,曰俳徊而劣弱。
長恨歌:
: 不以為
純粹
是一種空中樓閣。
勤政樓西老柳:
: 兩句則是用
純粹
的史筆,作為前兩句的補筆,不僅補敘柳樹的年齡,詩人自己
之五:
: 九貴乎
純粹
,十貴乎瑩淨。
過庭錄:
:
純粹
為五侍郎,則必非純禮、
純粹
二人之。
下:
: 隸文正三子各得父之一忠宣得相業
純粹
得將純禮得文章
吟窗雜錄:
: 九貴乎
純粹
,十貴乎瑩淨。
下:
:
純粹
古已亡。
一:
: 彭光序稱此編“論說
純粹
,類例精當”。
以禪喻詩的《滄浪詩話》:
: “是一種創造出來的自成一的
純粹
的幻象”(《藝問題》中譯本第141頁,中國
詩性思維機:《滄浪詩話》 詩史意識新透視:
: 抽象思維展程度更高、展得更加
純粹
的當代,我們從榮格、海德格爾、卡西爾
詩法數:
: 曰砌不
純粹
,曰俳徊而劣弱。
夕堂永日緒論:
: 善曰“
純粹
”,治曰“經理”,皆代字也。
從文化視角看首唐詩宋詞:
: 它是一種
純粹
的形式美。
歐陽修:
:
純粹
出於音律上的考慮。
軾:
: 其實不是
純粹
寫景,而是詞人主觀世界和客觀世界相契的産物。
李石:
:
純粹
是外部動作,沒有絲毫的心理描寫;
袁去華:
: 這句乍看是
純粹
的寫景,但要稍加味,就會現其中已融入作者凄涼的情
王質:
: 且將諸葛亮與劉備的相遇歸結為
純粹
的歷史偶然性(全靠徐庶等推薦),過分誇
辛棄疾:
: 是用
純粹
的白描手法,描繪農村一個五口之的環境和生活畫。
陳亮:
: 但若
純粹
地從這點着眼,就努必會步前人塵。
張鎡:
:
純粹
的物質享樂生活就更多地帶上文化生活的因素。
姜夔:
: 但又不拘泥於
純粹
寫梅,寫梅寫人,即梅即人,人梅夾寫,梅竹交映,含藴空靈,
華嶽:
: 與
純粹
的文人不同。
吳文英:
: 但這首具有一定豪放情調的詞作卻不
純粹
是詠史,而是詠自己重過山憑吊的感慨
劉將孫:
: 並不
純粹
由於地理上的間阻,同時也是由於政治上的限隔。
鄭:
:
純粹
寫物,即使逼真,也不過是“襲貌遺神”,毫無生氣。
翁宏:
: 本是
純粹
的“景語”,作者通過映襯、反襯,融情入景,把它們連綴成一幅和諧統
更多结果...
《魏晉“神韻”》(下):
: 它探討的是一些
純粹
的精神層的一些問題,宇宙、自然、人和宇宙、自然的關係
第25節:魚頭 禪意的俘:
: 我以為山蘿蔔更
純粹
一些。
第52節:香山老:
: 而不是在一個地方
純粹
植一種樹,單一樹的抗病率太低,景色也失之單一。
第90節:收緑豆的老人(1):
: 品嚐
純粹
的魚肉味道,此味清新,沾些香味,一種質的鄉野芬芳氣息,從潺
第39節:邪 子(1):
: 還有一種就是
純粹
的有一種揭短或羞辱的綽號,如明知他是張姓的孩子,因為其母
財源“捆捆”:
:
純粹
出於真誠,絶非作戲。
士不可以不弘毅:
: 我這
純粹
的外行人也漸漸從中讀出秦磚漢瓦的隱隱形跡和絲絲金石意味,進而覺得
“討日本老婆”(1):
: 就
純粹
的“漂亮率”來說,我的總感覺是:濟南青島街頭若為20%,東京街頭充其
優雅的距離感:村上春樹小說的特點(3):
: 哲學看的是康德的《
純粹
理性批判 》,文學看的是菲茨傑拉德的《 不起的蓋茨
奇譚和偶然性(2):
: 他所運用的恐怕既不
純粹
是源自儒之東方文化的人本視角,又不完全是來自《
村上春樹“美”在中國(4):
: 釐米高的威士忌或者躺在床上看《
純粹
理想批判 》的村上君,不再是一味在心
關於《海邊的卡夫卡》(2):
: 現在對於
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的“惡”以及超越善惡的“惡”的挖掘和鞭撻,進而促成危機感和
寒春:
: 她是一個
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的理想主義者,一生都在追求自己的理想,無怨無悔。
金星:
: 把一顆
純粹
女人的心放在男人的身體。
咖啡情緣:
:
純粹
是看個稀罕。
男人快樂原則(2):
: 快樂變成一種
純粹
的生理反應。
小職員們(1):
: 更
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地思考人最本質的問題,有關永恆,有關時間,有關夢想……寧靜為他的思
電子時代的閱讀:
: 這
純粹
是浪費時間,這些信息會伴隨着早餐的結束而被消化掉。
卡薩諾瓦——浪蕩的精髓(1):
: 茨威格將卡薩諾瓦的
純粹
享樂主義趨歸結於其缺乏任何規與道德束縛,講得
卡薩諾瓦——浪蕩的精髓(2):
: 變成一種
純粹
自私自利的行徑。
有裂縫的婚姻(2):
: 這不是
純粹
的嶽婿貧富問題,而是老人跟孩子相異的代溝問題。
提襪故伸大腿(2):
: 和真正
純粹
美感之處,應該是她們的小腿。
東贅言:
: 不能變為顔子之
純粹
。
第26節:高高的樹上(26):
: 學界也不淨、
純粹
。
第29節:傳統為什麽這樣紅(6):
: 並不是
純粹
的方法,當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到也有意識形態。
第20節:知恥近乎勇:
:
純粹
是從普通教員的切身感受,講點我個人的真實想法。
第13節:哪兒的大米好吃?(2):
: 這是
純粹
的中國特色,
純粹
為難倒別人,
純粹
的賣弄學問,
純粹
的本逐末,
純粹
第19節:快樂:
: 我一生中
純粹
的真正幸福日子,總共僅有十四天。
更多结果...
第三四海山皆拱伏 九幽十類除名:
:
純粹
精也。
第八我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安:
:
純粹
至精之物。
第三十七 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒:
:
純粹
精也。
第六十九 心主夜間修藥物君王筵上論妖邪:
:
純粹
至精之道。
第八十八禪到玉華施法會 心猿木土授門人:
:
純粹
至精之物,而不拘於藏數者,以其變化無窮,而非可以數計。
第二十一 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉:
: 兒還記着呢!”【庚辰側批:非渾一
純粹
,那能至此!】襲人道:“一百年還記着
第八十二 宋江焚掠安樂村 劉敗走竜門:
: 哥見他們麽?”劉麒道:“別人由他
純粹
經驗經驗批判主義者阿芬那留斯和實用主
第八十五 總管大義討劉 高知府妖法敗麗卿:
: 象鬼宿中的積屍氣凝煉而成是一種
純粹
質的創造過程。
第九十二 梁山泊書諷道子 陽驛盜殺侯蒙:
: 用
純粹
的想象,腳踏皂靴,滿臉油汗,與衆好漢謙讓着上廳來。
第一百二 金成英議曹府 韋揚隱力破董平:
: 意即
純粹
概念外轉化為與己相異對立的方面去。
第一百八 真大義獨赴甑山道 陳希真兩打兗州城:
: 分作四對兒廝殺區僅僅是“
純粹
經驗”本身之內的區;
第一百十 祝永清單入賣李 陳希真三打兗州城:
: ”希真道:“此次若僥幸成功《
純粹
現象學和現象學哲學的觀念》、《形式的與先
第一百三十七 夜明渡漁人擒渠魁 東京城諸將奏凱捷:
: 轉戰不衰一個
純粹
主觀性存在,然通過自己的選擇,創造自己的本,那二人兀自
第二十一 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉:
: 記着呢!”【庚辰雙行夾批:非渾一
純粹
,那能至此!】襲人道:“一百年還記着
第六 衆宰承宣遊上苑 百花譴降紅塵:
: 邏輯疇和數學概念是
純粹
思維以建立某,又不與嫦娥陪罪,以致降落紅塵。
第十一 觀雅化閑遊君子邦 慕仁風誤入良臣府:
: 識見史和天論》、《
純粹
理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力,也是
儒林外史:
: 他才能以
純粹
的心境進入到文學創作之中。
第八十五 賈存周報升郎中任 薛文起惹放流刑:
: 主張從
純粹
思維中去尋找, 告訴他在這裏鬧,再鬧我就老太太和老爺去。
第九十七 林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮:
: 以
純粹
,微微的點點頭兒。
第一零一 大觀園月夜感幽魂 散花寺神簽驚異兆:
: 心中正沒好氣是一種
純粹
質的創造過程。
第一一八 記微嫌舅兄欺弱女 驚謎語妻妾諫癡人:
: 邏輯疇和數學概念是
純粹
思維以建立某,心着實煩悶。
第31節:第六章(1):
: 開始由
純粹
經驗,漸漸進而懂中藥的道理。
第37節:第七章(2):
:
純粹
是個人自己的事。
第51節:第九章(3):
: 雖然是
純粹
的點綴性質,卻是婚禮中重要而正式的東西,往往在桌子上給大看
第十三 設筵開場歌真燦爛 典衣終麯舞袖太郎當:
: 我們既然
純粹
的義務,前天台兄台的茶煙和每日一餐飯,總要好一點對。
第二十 紙醉金迷華堂舞魅影 水流花謝情海詠歸槎:
:
純粹
是個天真爛漫的人。
第三十四 酒雞凄涼祭緑野 閑花野草惆悵語青衫:
: 再說這若是
純粹
北京式旅館,你就趕快搬的好,他除賃這間屋子給你而外,茶
第五十八 大好少年身轉同脂粉 可憐舊舞地來閱滄桑:
: 一口
純粹
的京音,走的時候,又是行旗禮,决計不是州派的姨太太,恐怕是朝
第七十七 頰有遺芳半宵增酒渴 言無隱三字失佳期:
: 麽交換的條件呢?”趙文秀道:“
純粹
義務,什麽條件也用不着。
第七十八 一局詩謎衙容騷客集 三椽老屋酒藉古人傳:
: 原來是一
純粹
的北方小館子。
第一·第二十六章 政群起:
: 宗旨在於不妨害國存立圍內主張
純粹
社會主義。
第一·第三十一章 與虎謀皮:
: 因為唐內閣不是
純粹
的政內閣,當然有此弊病。
更多结果...
捕捉愛情神話的春影(2):
: 神話
純粹
是情感的産物,是詩與夢的同源,也是人類內在共通的語言。
收的世紀(5):
: 而還遠未全然因徹底破敗而變得
純粹
的滑稽。
第38節:馬東(3):
: 我喜歡有些流光
純粹
用來浪擲,可以敏感於四季,沐春風而思飛揚,臨詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道而思浩
第4節:貧賤夫妻的經濟學(4):
:
純粹
用經濟學眼光看婚姻,完全可以將它看成是一種以性命相搏的投資,而在中國
第10節:風塵的想象與寫真(6):
: 既然妓女與嫖客之間
純粹
是肉的買賣關係,那麽你如何能夠期待這非道德的關
第13節:生命如此特:芭芭拉·史翠珊(11):
: 她還具備一種
純粹
的快樂,能夠使生活充滿樂趣。
第26節:生命如此特:芭芭拉·史翠珊(24):
: 賦予歌麯一種
純粹
而率直的情感,這是她以往冷靜而完美的唱片中所缺少的。
第28節:生命如此特:芭芭拉·史翠珊(26):
: "給聽衆留下的印象和整張專輯相同--
純粹
是一首充數的歌麯。
第31節:生命如此特:芭芭拉·史翠珊(29):
: 這兩首歌麯都充滿
純粹
的戲劇性:過於誇張的演使人不由得想起《日落大道》
第35節:玩票拿下金雞、百花雙料影帝(4):
: 麽跟阿姨睡覺?'"肖華當即反駁說:"
純粹
是造謠,末末3歲,哪能說出這樣的話
第53節:兩人有公開的空間(1):
: 《代號美洲豹》是一部
純粹
的商業影片,這既是張藝謀拍攝商業影片的初始,也
第6節:城事(4):
: 現是我的族成就我的"樂觀通達、
純粹
真實和陽光透明"。
第14節:愛河奔(6):
:
純粹
為發達泄的一時痛快。
第16節:愛河奔(8):
: 念書不應該依
純粹
的興趣,他考慮更多的是在兒子以在社會中實際的謀生和
第38節:夢露的最歲月(38):
: 得父親取的治療方式似乎不是一個
純粹
的弗洛伊德派的作風。
第72節:夢露的最歲月(72):
: 這兩水都在
純粹
被動的洗滌過程中從瑪麗蓮身上流過。
第4節:個人背景 早期短片(4):
:
純粹
是因為兩度被拒。
第11節:一步一個腳印(3):
: 所有的愛恨都很
純粹
,付出就不悔。
第19節:王蕙玲 編劇就像"世說新語"(7):
: 有真誠、
純粹
的情感",在重塑王佳芝、易先生和梁閏生等人的過程中,確實讓這
第33節:周黎明 李安:打太極所披靡(1):
: 無論是中國題材還是
純粹
的西方故事,他用中華美學的營養滋潤地道的西方文藝
第12節:生活是一部喜劇(12):
: 我沒有拍過
純粹
意義上的兒童影片,但確實,所有這些出現在我片中的小女孩都具
第29節:高跟鞋與緊身短裙(1):
: 因為這部影片是他最
純粹
的喜劇。
第31節:高跟鞋與緊身短裙(3):
: 名字叫《
純粹
的虛偽》。
第34節:高跟鞋與緊身短裙(6):
: 城市生活變成
純粹
的磨難,這是我的真實想法,而幸存的惟一方式就是有一份好
第5節:成長之路(5):
:
純粹
是對文藝這外表電表現形式的興趣和愛好,未給自己今的人生道路刻意去設計
第20節:縱橫銀海(14):
: 這是惟一我
純粹
為錢拍的電影(1200萬港幣)。
第12節:改革創新(1):
: 、《不如歸》、《陳二奶奶》這一類
純粹
話劇化的新戲,就不用京劇的場受不了。
第16節:業餘愛好(1):
: 這
純粹
是友誼性質的比賽,預先約定一個日子,在這些養花同志的鄰里里程輪流舉行。
第2節:評《聖皮埃爾的寡婦》(1)(圖):
: 尼爾的婚事
純粹
是為襯托上尉夫人與尼爾的“
第10節:評《失控的陪審》(2):
: 使站在梯上的人能用一種
純粹
客觀的精神去摘取正義的星辰。
第17節:評《他不壞,他是我爸爸》(2):
: 是
純粹
的親情和淳厚的父愛。
弘揚算卦精神,促進世界和平:
: 晉惠公决定做一
純粹
的唯物主義者、無神論者,要嚴厲打擊一切封建迷信活動,
降竜十八掌詳解:
:
純粹
精也。
雖然名言輩出,但請不要麯解:
:
純粹
精也。
第五部份:
: 但
純粹
以哲學的立場來討論,就不敢這樣說,究竟這個時代是不是在進步?要看
第六部份:
: 也不是
純粹
的思想哲學。
第七部份:
:
純粹
精也。
一周易上經傳苐一:
:
純粹
精也。
一:
:
純粹
精也。
十三:
: 乾
純粹
精,故主為物。
十四:
: 謂乾
純粹
精也。
乾卦(第一):
:
純粹
精也。
卦一:
:
純粹
精也;
上經乾傳一:
:
純粹
精也!六爻揮,旁通情也。
辭下八:
: 若得
純粹
無二無邪,則能為天下貞也。
第44節:第五講 乾竜的野性與規則(7):
: 如果我們
純粹
地把它解釋成迷信的東西,我認為不是那麽太確。
八卦與外婚圖騰分族組織(1):
: 這些關係是
純粹
人身性質的。
易學的精神:
: 它非屬於
純粹
的思想哲學,憑心、意識的思維觀念,便來類比推斷一切事物的
上經(11):
: 是
純粹
從卦爻本身的變化來講,與以上從人事德業修養的道理,雖然類同,而在理
(四)官員私:
: 辯方認為:這次故意傷人
純粹
是出於私人恩怨,和百姓毆在性質上沒什麽兩樣
五:
: 之而來的是另一面大旗卻是康德的《
純粹
理性批判》,康德大聲質疑道:絶對理性
(八)臣乘馬:
: 而
純粹
以世俗道德觀來看,這些人可不就是寡廉鮮恥麽,皇帝也確實沒法使喚這些
2.知其雄,守其雌,其為天下豀:
:
純粹
是在自欺。
12.化而欲作,吾將鎮之以無名之也:
: 老子也並不認為
純粹
靠自然而然的展就可以天下太平,而是覺得,如果一任自生
(十一)、於吉之死的三個版本:
: 斯·韋伯那:“……一般也沒有由於
純粹
的宗教觀點招致的迫害,除非巫的原
春繁露:
: 聖人之性為
純粹
的仁和善,聖人不用教化,是可以教化萬民的。
第57節:宋襄圖霸,是是非非總成空(6):
: 不能
純粹
從實力和結果來看。
第76節:江漢湯湯,問鼎中原唱大風(5):
: 文王伐蔡
純粹
事出偶然。
君子時代的爭霸——左傳二十講:
: 本書不同於
純粹
講述春歷史史的著作,也不同於《左傳》的白話直譯。
第15節:第二章(8):
: 則
純粹
是在冒充。
第22節:第三章(7):
:
純粹
就是一個自我中心的女人的本。
第39節:第四章(6):
: 現代人把《詩經》當
純粹
的文學來讀的觀念,湮沒許多歷史的細節,漂洗詩思
第42節:第四章(9):
: 而者則
純粹
出乎人性。
更多结果...
七十九睢蔡澤列傳第十九:
: 名實
純粹
,澤流鄰里里程,【集解】:徐曰:“一本無此字。
二十八下馮衍列傳第十八下:
: 昔三之
純粹
兮,每季世而窮禍;
二十八下馮衍傳第十八下:
: ”昔三之
純粹
兮,每季世而窮禍;
五十四楊震列傳第四十四:
:
純粹
精也。
吳書·張顧諸葛步傳:
: 至其
純粹
履道,求不苟得,升降當世,保全名行,邈然絶俗,實有所師。
魏書·桓二陳徐衛盧傳:
: 貞固
純粹
,則太常常林。
魏書·和常楊杜趙裴傳:
: 秉
純粹
之茂質,履忠肅之弘量,仁足以育物,篤實足以動衆。
二十二魏書二十二桓二陳徐衛盧傳第二十二:
: 貞固
純粹
,則太常常林。
二十三魏書二十三和常楊杜趙裴傳第二十三:
: 秉
純粹
之茂質,履忠肅之弘量,仁足以育物,篤實足以動衆,長進,惠訓不
五十二吳書七張顧諸葛步傳第七:
: 至其
純粹
履道,求不苟得,升降當世,保全名行,邈然絶俗,實有所師。
七十五列傳第四十五:
: 德性
純粹
,是賢兄輩人也。
二百四十二·列傳一百三十九:
: 抑其豪邁歸於
純粹
,不以一毫苟且自恕,其清修苦節,絶類古篤行土,所至人多化
列傳二百六十八:
: 涵養
純粹
,年六十,卒。
二百八十三·列傳第一百七十一:
: 守益天姿
純粹
。
一百三十一志第八十四:
: 所謂
純粹
中之純粹者也。
一百三十四志第八十七:
: 擬
純粹
精。
一百七十二志第一百二十五:
: 知延安府
純粹
奏:"昨帥河東日,聞晉州守臣所得職田,因李君卿為州,諭意屬
一百七十八志第一百三十一:
: 知延安府
純粹
言:"比年衙前公盜官錢,事即逃。
一百八十四志第一百三十七:
: 而用永興軍等路提舉常平
純粹
同提舉。
一百九十一志第一百四十四:
: 環慶
純粹
言:"漢、蕃兵馬誠不可雜用,宜於逐將各選廉勇曉蕃情者一員專充蕃
二百八十一列傳第四十:
: 轉運使
純粹
、李察度受其賦而給之食,必曠日乃可。
三百一十四列傳第七十三:
: 范仲淹(子純祐純禮
純粹
)范纯仁(子正平)
四百四十七列傳第二百六:
: 韓忠彥、
純粹
、劉仲武以徽言應詔,召見崇德殿,賜武舉絶倫及第。
四百五十七列傳第二百一十六:
: 先生
純粹
質直,以道義自富,遂與其門人追號堅素先生。
四百七十一列傳第二百三十:
: 而用
純粹
帥延,治其上功罔冒事,奪節度。
一百九十中列傳第一百四十:
: 養
純粹
之人,天下和平,恭己正南而已。
辛亥四川路事紀略:
: 子橋亦
純粹
忠義之人,不能運動。
皇宋通鑒長編紀事本末第七十一:
: 樞密院檢會申今年正月二十八日
純粹
奏:『舊條,保甲遇旬上,每人日支口食米
皇宋通鑒長編紀事本末第九十五:
: 權遣京東路轉運使
純粹
知慶州,代其兄純仁也。
更多结果...
五 石語:
: 石彌
純粹
水彌深,近外江水,久必有穿漏之患。
十 學語:
:
純粹
平正,上下皆可企及。
第一章失明的窗欞-老―筆下的老北京(2):
: 是第一位
純粹
用北京人的口語進行文學創作的作。
第22節:未來華人電影中心在大陸:
: 因為灣的片商
純粹
是片商,不過這點在全世界都差不多。
第16節:老北京交通(3):
: 喜轎與白轎 上說的轎子是
純粹
代步之轎, 這裏再說說北京人結婚時用的喜轎和
第37節:老北京評書、京戲(7):
:
純粹
玩票更不接受事主的任何報酬。
第78節:北京城雜憶(1):
: 五十年代為聽點兒
純粹
的北京話,我常出前門去趕相聲大會,還邀過葉聖陶老
第105節:在十字架的陰影下(5):
: 它
純粹
是另一種格局,代另一種生活水平。
第二:
:
純粹
字德孺。
第18節:吃辣椒成為精神的象徵(1):
: 也許不
純粹
是巧,辣椒傳入中國以,在食辣核心圈的湖南、四川地區,出
第35節:騾子和猴子(2):
: 是
純粹
的!
第87節:重塑國民精神(2):
: 雷鋒是一個
純粹
而本色的湖南人。
第117節:在歷史榮譽的席夢思上(3):
: 敢於提出人類的精神活動需要
純粹
的娛樂,社會生活品質的提高需要人性化的審美
再說北方(1):
: 甚至不是
純粹
的“漢語”,當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到還有北方遊牧民族阿爾泰語的成分。
行瀟湘到洞庭(1):
:
純粹
的湘語方言點又一天比一天少,以至於有人懷疑它是不是還有資格作為一種獨
靠手藝吃飯(1):
: 如意成為
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的祈福迎祥之器,百姓喜在中如意,一圖吉祥,二闊綽,在年
山海經海經新釋一:
: 當非如郝氏所說本三珠樹為說之
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寓言也。
五十七:
:
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言,綏德城當寇衝,請立為軍。
定窯概況:
: 但我們看到的定窯的白不是
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意義的白,還是帶有牙白色。
遊太和山日記:
: 對各祠、殿的描繪也精練
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。
第6節:第二章 南方大陸上的河流(3):
: (26)這難道是
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的巧?要麽,或許相關的原始地圖是上個冰河時期繪成的。
第49節:第十九章 天堂地府與生死輪(2):
: 西哥人的神話何其相似乃爾!這還是
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的巧嗎?或許兩者都是同一個消失的文
第20節:他們是一支戰車部隊:
: 這是一支
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的戰車編隊,沒有步兵跟隨,他們的速度完全可以跟上騎兵部隊。
第4節:第二章 頭髮(2):
: 一方面的改變
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是為適應溫度和濕度的差異,這包括不同人之間皮膚色素沉
第7節:第二章 頭髮(5):
: 而
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是為使用方便。
第18節:第四章 耳朵(4):
: 現今的絶大多數女性
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是出於裝飾的目的在耳朵上穿洞,她們根本不知道自己的
第26節:第六章 鼻子(5):
: 同樣的手過程完全可以應用於
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的美容目的,服務於那些對於自己天生的龐
第31節:第七章 面頰(5):
: 把“美人痣”作為一種
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的化妝手段。
第51節:第十四章 胸部(2):
: 持這態度的人一再堅稱女性的胸部
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是為養育子女發達展成那個樣子的,她
第51節:第三章 綻放(10):
: " 侯德健並不是一個
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的音樂人,他更關心的是文化層,他的作品如《歸去來
第6節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(5):
: 要自由地做一個
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誠實的人,可不容易。
第7節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(6):
: 大可驗何謂
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的愛。
第10節:基耶斯洛夫斯基的《十誡》及其音樂的終極關懷(9):
: 基大抵要問:世上是否有兩情相悅的
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情愛?愛的包容可以延伸多遠?愛是永遠
第30節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(8):
:
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的樂觀、快樂,在安氏的電影,從來不曾存在,反而被他作為諷喻性的工具
第35節:以音樂裝飾長鏡頭的夢:安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(13):
: 永無
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快樂的婚禮--衹有無奈、遺憾、不快……總不圓滿。
第56節:《斷背山》的吉他(2):
: 反過來造就一段潔淨而
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的愛情。
第59節:生命的旋風:《祖與占》(1):
: 電影所呈現的愛情可能地'
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',還要通過三個角色的純真,他們的道德誠信,
異國的早晨:
: 有人旅行
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想花錢快活:但不管哪一種人,旅行時都會離開自己慣性生活的地方
第6節:一普雷斯利譜(3):
: 整天坐在教室
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是浪費時間。
第36節:七玉不琢,不成器(1):
: 這
純粹
是在浪費時間。
第41節:八痛苦的教訓(1):
: 弗農認為這
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是在浪費錢,但是尼爾與埃爾維斯站在同一邊,還解釋說,一個藝
第55節:十 燈光、攝像機、演(4):
: 維斯從不認為男人和女人之間能衹有
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的友誼。
第8節:東方神起完全手册2(8):
: 為
純粹
的笑容感動,
第11節:東方神起完全手册2(11):
: 他就好像一塊
純粹
的璞玉,
第14節:東方神起完全手册2(14):
: 秀秀的名字在日文中和“
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”同音,
第15節:東方神起完全手册2(15):
: 每當我們看見他
純粹
得一塵不染的笑容時,
第24節:東方神起完全手册2(24):
: 這愛是
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的、是柔性的、是唯美的、是傷感的。
第33節:北美巡演(2):
: 我覺得這關乎個人
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的喜好,這不是靠觀衆的喜好來决定的,也不是靠刻意的雕
鄭秀文的知性文字:骨感天鄭秀文:
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因為喜歡,所以便欣然答應會交出五期文章。
喜歡:
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因為喜歡,所以便欣然答應會交出五期文章。