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八:
: 其筆之
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間架疏密,無毫之失。
七:
: 飲食和
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,周旋契疾徐。
辛棄疾:
: 常不擇
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”,信手拈來,但都能靈活驅使,此處便是一個典型的例子。
九十三:
: 無有
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。
第1節:儼然成為古人:
: 從梁柱的
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來看,依稀還可以看出當年的富貴氣象。
第80節:一朵小花 篁竹林:
: 狼毫小楷筆桿
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,我花費一些力氣將它挖出來,連同一塊黃泥移栽到我房子
第21節:第一節 中國古代美女評價的時代變遷(14):
: 手指的
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和胖瘦甚至與智商和命運富貴貧賤相關。
第23節:名叫"歡"的扇:
: 粗
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細,似天然似神跡,仿如時間之水漫過,令人味久遠的一段感情,一次邂
不可預測:
: 衹有頭髮
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,倒有四丈多長,把一端拴到妖精的腸子上,打個活扣,該活扣不拉
握之摸之吻之(1):
: 再配上
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均衡的小腿,立刻令人傾倒。
寧可犧牲耳朵(1):
: 要檢查的便是先瞧瞧鼻頭兩側的皮膚
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如何。
提襪故伸大腿(2):
: 但小腿如果
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適度,則雖不抖,男人亦同樣的受不住。
第8節:記得那人同坐:
:
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胖瘦黑白的都有。
第21節:讓座(1):
: 她的小腿的
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和你的肚子的
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差不很多,你讓座做甚?叫她站一會兒好。
一五○ 書簡七:
:
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米各二斛,聊飼僮輩,必不以輕鮮為怪。
五十二:
: 弦有
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,十二弦應若為?令攬者迎前拱手。
二十二:
: 若
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等看,魔難得便。
第02部·一百四十六:
:
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中,心眼程,疏密欹正。
第04部·三百三:
:
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已降,何忍服之節制,減至於周?豈後代之士慚於古?循古未必是,依今未
第38節:論書隨筆(2):
: 鋼筆或鉛筆是沒有毛筆那樣
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、方圓、尖禿、強弱的效果,是一條條的勻稱的
在美國左派做客:
: 有雞腿
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。
清暑筆談:
: 犀角以粟紋
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辨貴賤,貴者為通天犀,色理瑩徹,一種半黑白者為班犀,或謂
餐櫻廡隨筆:
: 二釋字母、反切、陰陽、
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之類,三釋初學入門,四釋南北方音,五釋
第72節:素書之美:
: 以及綫與綫框的
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長短和在 頁上的擺放位置,如何比例得宜,如何既不粗陋
商州初錄(27):
: 一摟
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,棵棵並排,距離相等,可以從樹縫看出山峰低
十二謬誤部:
: 要粗的?”婦曰:“
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倒也都用得着,不要屑(泄)。
第20節:放風箏(1):
: 小綫也有
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之分,視需要而定。
第43節:關於蟻的雜感(1):
: 猝見一條嬰兒手腕
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、一米多長的蛇,正昂着頭朝我遊來。
第三十七 爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題:
: 有燈草
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,以其易燼,故以此燼為限,如香燼未成便要罰。
第六十三 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨豔理親喪:
: 結一根鵝卵
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的總辮,拖在腦。
第七十七 俏丫鬟抱屈夭風流 美優伶斬情歸水月:
: 方向小匣內尋茶几枝簪挺
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的。
第十二 名士大宴鶯脰腹溯 俠客虛設人頭會黃評:“鶯脰”對“人頭”,奇而趣:
: 一班唱清麯打
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十番的,又在一船。
第九十四 大酒樓劉二撒潑 灑店雪娥為娼:
: 不拘
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都做的,針指女工,自不必說,又做的好湯水。
第九十四大酒樓劉二撒潑灑店雪娥為娼:
: 不拘
粗細
都做的,針指女工,自不必說,又做的好湯水。
第三四海山皆拱伏 九幽十類除名:
: 碗口
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。
第四官封弼馬心何足 名註齊天意未寧:
: 碗來
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,一路解數,直打出御馬監,徑至南天門。
第五亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪:
: 碗來
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,咄的一聲道:“你是那方怪物,敢大膽偷摘我桃!”慌得那七仙女一齊
第六觀音赴會問原因 小聖施威降大聖:
: 碗來
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,趕到前,對相還。
第七八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿:
: 碗來
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,依然拿在手中,不分好歹,卻又大亂天宮,打得那九曜星閉門閉戶,四
第十四心猿歸正 六賊無蹤:
: 原來是個碗來
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一條鐵棒。
第十八觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔:
: 就是碗來
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的一根金箍鐵棒,對着高老道:“你看這條棍子,比你兵器如何?
第二十二 八戒大戰流沙河木叉奉法收悟淨:
:
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憑意,是神兵,不是凡器。
第二十四 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參:
: 有指頭
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;
第三十六 心猿正處諸緣伏劈破旁門見月明:
: 行者將棍子變得盆來
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,直壁壁的竪在天井,道:“和尚,不方便,你就搬
第四十四 法身元運逢車力心正妖邪度脊關:
: 就碗來
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;
第四十五三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法:
: 碗來
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。
第五十六神狂誅草寇 道昧放心猿:
: 變作碗來
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的一條棍子。
第五十九唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇:
: 有碗來
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。
第六十五 妖邪假設小雷音 四衆皆遭大厄難:
: 長!”角就長有碗來
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。
第七十二 盤絲洞七情迷本濯垢泉八戒忘形:
: 有鴨蛋
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,骨都都的,迸玉飛銀,時下把莊門瞞不題。
第七十三 情因舊恨生災毒心主遭魔幸破光:
: 碗來
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,望道士劈臉打來。
第七十四 長庚傳報魔頭狠行者施為變化能:
: 就有八丈圍圓
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。
第七十六心神居魔歸性 木母同降怪真:
: 衹有頭髮
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,倒有四十丈長短。
第八十六木母助威怪物金公施法滅妖邪:
: 有鴨蛋
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,當的一聲,把旁門打破,跑至園,高叫“師父!”長老道:“徒弟
第八十七鳳仙郡冒天旱孫大聖勸善施霖:
: 鎖梃有指頭
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,下面有一盞明燈,燈焰兒燎着那鎖梃。
第八十八禪到玉華施法會 心猿木土授門人:
: 碗來
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,有丈二三長短,着地下一搗,搗有三尺深淺,竪在那,笑道:“我
第九十 師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈:
: 有吊桶
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,二丈長短,朝着三個小妖道:“你這孽畜,把你老爺就打許多棍子
第九十一 金平府元夜觀燈玄英洞唐僧供狀:
: 有雞子
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,點過今夜,見佛爺現身,明夜油也沒,燈就昏。
第九十二 三僧大戰青竜山 四星挾捉犀牛怪:
: 碗來
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,就打。
第一 宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功:
: 豈可造次?”【漁眉批:已見關、張
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之分。
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第四部份:
: 長短
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有一定的標,共有十二,埋在地下,傳說是埋在天山的陰。
昭公二十二(起元年,十二年) :
: 亦有
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,昭當其父,非已時事,定、哀之世,乃醇粹也。
七七之三:
: 其縷
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宜降大功一等,用小功深衣。
毛詩多識四:
: 惟開花者為雄枲苴之分在此古之為
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皆織以麻故禹貢青州之貢岱畎絲枲內則女
毛詩多識八:
: 螫人蓋鯊為魚之小者長半尺頭至尾
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略同兩目外凸厚肉細鱗黃白色有黑點文尾
三十五少儀第十七:
: 此一節明膾及齏菹
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之異。
四十雜記上第二十:
: 謂
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似五升之縷,成四升。
四十一雜記上第二十:
: 要絰與大功初死要絰
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同。
五十七服問第三十六:
: 與三年之葛帶
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正同。
五十七間傳第三十七:
: 恐要帶與首絰
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相似同,故云其為帶,猶五分首絰去一分耳。
五十九深衣第三十九:
: 視冠之
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,至葬可以用素緣也。
八:
: 謂分其縑帛與紵之
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,皆比方其大小,書其賈數而著其物,若今時題署物。
二十:
: 但
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為異耳。
二十二:
:
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品,或先生用,或生先用,故云聲類求之也。
三十二:
:
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同耳。
三十九:
: 一切
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相對,細處則言骹,謂《士喪禮》“綴足用燕,骹在南”之類。
四十:
: 是以不得有
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。
四十一:
: 則二者皆未知
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也。
二十五公食大夫禮第九:
:
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為異,通而言之,齏亦得為菹,故云菹也。
二十八喪服第十一:
: 此雖不言杖之
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,案《喪服小記》:“絰殺五分而去一,杖大如絰。
三十二喪服第十一:
: 正問縷之
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,不問升數多少,故答“小功之繐”也。
三十三喪服第十一:
: 縷
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如朝服,數則半之,可謂緦而疏,服最輕故也。
三十四喪服第十一:
: 在人
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,故袧之。
堯曰第二十:
: 筷子兩端的
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不同,重量不一樣,將一支筷子擱在手指上,使筷子保持水平,兩
三一至四十:
: 見得自有
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。
一百一至一百十:
: 粗
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細,一齊理會去,自然有貫通處,卻會得仁,方好。
辦案要略:
: 墊腳物件□梁大小塵土動靜縊繩長短
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套頭式樣均逐一聲明至無關案內之閑房
第七章:
: 因為大小
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,公私是非,推理到極點,都是無一定的界限與標,所有這些界
莊子天下篇述義:
:
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全在人,言德全無見非貴時,言其無心也」。
莊子集釋八下:
: 木有
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,共聚大山而為基本,此異以為同也。
莊子集釋十下:
:
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全在人,言德全無見非責時,言其無心也。
一百一至一百七十:
:
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靡物金銀彩帛珠玉之寶,各令平均,無有橫賜,但為有功者耳。
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十八志第八:
: 《景初》分雖在
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之中,而日之所在乃差四度,日月虧已,皆不及其次,假使
九十五列傳第五十五◎索虜:
:
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車三百五十乘,地倉四十二所,粟五十萬斛,城內居民私儲又二十萬斛,虜
二百四十九·列傳第一百四十六:
: 前年所貢
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也。
本紀四:
: 梔子、筆管、芒帚、竹掃帚、席草、
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銅絲、鐵綫、鍍白銅絲、鐵條、碌子、青
志七十六:
: 有
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二:粗緬甸樂,用接內搭兜呼一,稽灣斜枯一,聶兜一,聶聶兜一,
志一百十五:
:
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洋火藥十數萬斤,均在香港、上海購買。
二十五·志第一:
: 而人心有
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,目力有利鈍,任事有誠偽,不可不擇也。
七十四·志第五十:
: 掌造
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草紙。
一百七十四志第一百二十七:
: 第分
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二色,百姓便之。
一百八十六志第一百三十九:
: 戶部言:"福建、南市舶司
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物貨,以五萬斤為一全綱。
二十七志第七:
:
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已降,何忍服之節制,減至於周?豈代之士,慚於古。
信及錄:
: 不論
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整碎,無一不可銷售;
十七·關志:
: 不論
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,故謂之釐。
第一章 三皇神跡(46億——約5000年前):
: 木棍
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以直徑一釐米為佳。
一四九 南朝:梁武帝天監十八年~梁武帝普通四年(公元519年~公元523年):
: 其中弦
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,與琴宮相類,施軫以調聲,令與黃相。
第三十九:
: 第分
粗細
二色。
資治通鑒第一百四十九:
: 其中弦
粗細
,〔粗,讀曰粗。
資治通鑒第二百五十九:
: 持纊量氣之
粗細
。
一百十三:
: 第分
粗細
二色。
二百七十九:
:
粗細
色,與散時不同,仍許依倉例細送納。
三百三十八:
: 從便計置
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色斛一十萬石,於□堡寨、永寧關樁積。
三百六十七:
:
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兩色相兼,共不直二十錢,若是不通水路州、軍,不過直十四五而已;
四百二:
:
粗細
色不同者,依倉例比;
四百九十九:
: 即隨
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色分數存留外,其令中賣入官。
八十七禮四十七沿革四十七兇禮九:
: )其袧大小隨人腰
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為之。
八十九禮四十九沿革四十九兇禮十一:
:
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已降,何忍服之節制,減至於周?豈代之士,慚於枯骨?循古未必是,依
一百三十九禮九十九開元禮纂類三十四兇禮六:
: 依服之
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為序,立哭如式。
一百四十三樂三:
: 弦有
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,餘十二弦應若為?令攬者迎前拱手。
四田賦考四:
: 第分
粗細
二色,百姓便之。
一百二十三王禮考十八:
: 但
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為之耳。
一百三十一樂考四:
: 弦有
粗細
,餘十二弦應若為?令攪者迎前拱手。
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六:
: 俱領庫銀買
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青藍素,雇船起運,至京交卸。
七:
: 葛
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不一,出於江南金者,雖極細,然亦不可單做,必須夾。
十三:
: 形質大小
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,固自有辨,醫方多誤用,宜慎之。
二:
: 至山東販賣
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碗碟、杉枋、糖、紙、椒、木,日則載白、紫草、藥材、
第7節:大 茶 館(2):
: 畫成十幾個
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不勻的棋盤格, 兩旁放長凳。
乾隆的養生長壽之道:
: 這現乾隆帝的飲食
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搭配、糧菜互補的理膳食。
海槎錄:
: 一由原木質理
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,非香自為之告別差別別人也。
第72節:北京的糖葫蘆:
: 每如毛衣針
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的竹簽上所刻的點兒,與每張牛牌上的默兒一模一樣,三十二根
2滿族的住宅:
: 竪一根長至九尺、碗口
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的木桿子,桿上端貫一錫,或木,或草把,此桿稱
博物志:
: 左元放荒年法:擇大豆
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調勻,必生熟按之,令有光,煙氣徹豆心內。
十九:
: 妾、歌童、舞女、廚娘、針綫供過、
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婢妮,亦有官私牙嫂,及引置等人,但指
第23節:畫的綫條老到純熟:
: 有
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疏密的變化,張弛有緻,運用自如。
獨美麗秘笈(3):
: 因為眉型的造型或
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常受流行趨勢的影響,紋眉就無法調整。