神農

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 優古堂詩話: : 人耶？"予按《列子》稱庖犧氏女媧氏神農氏夏氏蛇身人，牛首虎鼻，此有非 四溟詩話: : ”盧仝《贈馬異》曰：“神農畫八卦。 彥周詩話: : 神農竟不知。 木天禁語: : 則曰：「神農氏誤世人多矣。 七: : 如：神農氏之耒耜蓋取諸《益》，日中為市蓋取諸《噬嗑》，黃帝、堯、舜之舟 西溪叢語: : ”《神農本草》：菊服之，輕身耐老。 步客談: : 《伯夷歌》：“神農虞夏忽然沒兮，我安適歸矣。 邵氏聞見錄: : ”予曰：“伏羲、神農出上古，所謂莫之為而任其自然。 十一: : 《神農本草》木部有南燭枝葉，人服，輕身長年，令人不饑，益顔色，取汁炊飯， 八: : 神農竟不知。 十八: : ”予曰：“伏羲、神農出上古，所謂莫之為而任其自然，下此始有傳，然事多偽而 辛棄疾: : 何謂也？謂伏羲、神農、燧人也。 潘黃門集: : 神農更王，軒轅承紀。 三十九: : ”曰：“神農氏 六十五: : 昔者伏羲、神農、黃帝、堯、舜皆得此 更多结果... 第2節：惟有茗者留其名(1): : 首推神農炎帝，神農百草百毒，飲茶而解，民間與方志皆有多樣傳說。 第14節：土魚的品味報告(1): : 在茫茫的神農架林海之中，有許多的水通達四面八方，美麗的香溪河、神秘的 第15節：土魚的品味報告(2): : 因為想回族到神農架。 第16節：帶着魚去旅行(1): : 便就想到神農架的土魚。 第37节：神农架：生命的家园(1) 第37節：神農架：生命的園(1): : 神農架：生命的園 第38节：神农架：生命的家园(2) 第38節：神農架：生命的園(2): : 神農頂大片大片的箭竹枯死，看上去像大片大片的蘆葦，或巴芒。 第39节：神农架：生命的家园(3) 第39節：神農架：生命的園(3): : 關於神農架，許多中外學者來尋找它的非常態，且試圖進入至今沒有人類足跡的 第40节：神农架：生命的家园(4) 第40節：神農架：生命的園(4): : 神農架金絲猴為川金絲猴譜，此猴格健壯，頭部呈圓狀，部皮膚呈藍色，眼 第41节：神农架：生命的家园(5) 第41節：神農架：生命的園(5): : 相對神農頂的分層生態，紅坪畫廊是闊葉世界，茂密的闊葉樹將針葉樹排擠到 第42节：神农架：生命的家园(6) 第42節：神農架：生命的園(6): : 到神農架，登神農頂，遊紅坪畫廊，觀宋洛河，是為審美三層次。 第49節：直鈎之釣(1): : 是神農架的黃咕頭魚。 第50節：直鈎之釣(2): : 神農架的河流漲水的時候，黃咕頭開始上水，這時候去釣它，不需要鈎，像釣小竜 第53節：清亮的陽光 放飛一隻蟬: : 一種不知名的神農架夜鳥，它的啼聲消逝，窗下的草依舊地叫起來。 第54節：我愛老鼠(1): : 在神農架森林中的一路奔波，神經處於高度興奮中，經蟬的一番打攪，便有久違 第107節：金猴嶺、蠃圈套與金絲猴的經濟圈(1): : 神農架金絲猴在金猴嶺的主要活動區域，南抵九壺坪，東達小神農架，西連倉 第108節：金猴嶺、蠃圈套與金絲猴的經濟圈(2): : 在神農架金絲猴研究中心，金絲猴通大老楊號稱3日之內可以覓到金絲猴蹤跡跟 第109節：金猴嶺、蠃圈套與金絲猴的經濟圈(3): : 一個隱藏於神農架億萬年來未曾有人穿越的神秘森林大峽。 第47節：女媧：中華民族的人文祖母(1): : 、女媧煉石補天、燧人氏鑽木取火、神農遍百草、精衛填海、誇父追日、七夕鵲 六: : 莫伏羲、神農氏若也，惇其典，庸其禮，操天地之心以作之君，則既奪其權而執之 九: : 神農之雨師，食之以仙。 十: : 神農怕。 第20節：說名士，兼談人文幻想(3): : 神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適 歸矣？於嗟徂兮，命之衰兮"，翻譯成現在的話， 六十 居士外集十: : 皆伏犧、神農、黃帝之為也。 三十三: : 遂失神農、岐伯之正。 四十五: : 神農氏造琴，所以協和天下人性，為至和之主。 更多结果... 第九十六　幻魔君窘五竜山　入竜兵圍百嶺: : 相傳神農百處。 第九十七　陳瓘諫官升安撫　瓊英處女做先鋒: : 藏匿在神農廟，與本廟道人索些粗充。 白於玉: : 為神農時雨師，服水玉以教神農，能人火不燒。 第一　土不水年成患　風能鼓浪到處可危: : 的病是神農、黃帝傳下來的方法，衹有此病是大禹傳下來的方法。 第六十一　因賭博入棘闈舞弊　誤虛驚製造局班兵: : 每每在配殿上供神農氏，這不是無理取鬧麽。 第二十二　遇白民儒士聽奇文　觀藥獸武夫妙論: : 唐敖道：“請教九公：小弟聞與日神農時白民曾進藥獸，不知此獸可是？”多九公 第五十三　論前朝數語分南北　書舊史揮毫貫古今: : 以伏羲、神農、軒轅為三皇； 第九十六　幻魔君窘五竜山　入竜兵圍百嶺: : 相傳神農百草處。 第九十七　陳觀諫官升安撫　瓊英處女做先鋒: : 藏匿在神農廟，與本廟道人索些粗充。 甘澤謠: : 讀神農藥書，救人災患，時人有孕婦，忽患蠱，某以莞花下之，婦人與腹中二 第十六　進治道陳希夷入朝　遁窮荒李繼遷降虜: : 自稱神農氏裔，聚成部落，號為契丹。 第十八　下書高人抗志　泄逆謀姦相伏誅: : 臣以為陛下酷肖神農，否則何以得百草？”妙語解頤。 第七十　誤服丹鉛病歸冥籙　脫身羈紲悵斷鼎湖: : 統非神農本草所載，燥烈穢惡，難以入口。 第七　周武王議伐商辛　姜子牙檄降殷郊: : 神農虞夏，忽焉沒兮，安適歸矣。 第十　太公興周滅商紂　武王分土封諸侯: : 先聖王神農之，封諸侯於焦。 第二 衛生取法得傳新　妙令翻新本草: : 來的？”上傑道：“你不聞古時有個神農皇帝遍百草，一日而遇七十二毒，他是 第七 診關道遠投鎮江府　拜醫王大鬧海天村: : 千秋配享神農皇。 第十八 論醫學中西一貫　續良緣桑梓同賦: : 神農百草之味，伊尹着湯液之經，上溯軒歧，經備靈素，載稽周禮，醫屬天官。 劍俠傳: : 讀神農藥書，而救世人災患。 紅綫傳: : 讀神農藥書，而救世人災患。 第一 斡離不舉兵南寇: : 神農耕始交財。 第一 幼君初政望太平　姦璫密謀通奉聖: : 說什麽神農、堯、舜、稷、契、、夔。 三國志平話上: : 不用神農八般八草，也不修炮煉，也不為丸散，也不用引子送下，每一面上有治 第三 五帝起亶聰明創立法: : 神農氏作，神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作。 第七 成周氏至平王遷都洛邑: : 乃褒封神農之於焦，黃帝之於祝，少吳之茲輿於莒，帝堯之於薊，帝舜之 第二十五 周齊隋篡周平陳一統: : 炎帝神農之，其先曰葛烏兔，雄武多算略，鮮卑慕之，奉以為主。 第三十二 西北邊遼金夏不住相爭: : 神農氏之。 第四 真明主應濠梁　皇覺寺太祖投生: : 神農是熒惑星； 第七十二 高麗國進稱臣　太祖私行訪監生: : 臣謂酷似神農； 第二十五　恩愛夫妻憂永　情深師弟勉分離: : 乃神農黃帝時得道，久隱於黃花山。 第二十一　宴仲觴開彤閣　銷良夜笛弄芙蓉洲: : 始自神農； 第三 女生員棘闈對策: : 即古神農氏所稱日中之市也。 更多结果... 第47節：京城何處"戲子墳": : 供伏羲、神農、黃帝等遠古之帝王，梨園公會每年在此舉行"九皇會"，沐浴齋戒， 第一部份: : 《連山易》是神農時代的《易》，所畫八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一 易經傳講: : 那是神農時代的易。 陸氏易解: : 則神農教殖以變之，此窮變之大要也。 八 周易辭下第八: : 神農氏作。 十四: : 虞翻曰：神農黃帝堯舜也。 十五: : 神農氏作。 辭下: : 神農氏作。 易經·辭下傳: : 神農氏作，斵木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。 辭下八: : 神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。 第70節：第九講 厚德載物與自強不息(2): : 其它的都沒有：神農氏--""姓，軒轅氏（黃帝）--"姬"姓，少昊帝--"嬴"姓，虞舜帝 第28節：緑豆、黑豆、甘草，位卑未敢忘救難: : 《神農本草經》就將其列為藥之上品，南朝陶弘景甚至將它尊為“國老”，其原因 “周易”釋名(2): : 神農演之為六十四。 “周易”釋名(3): : 山乃神農之號，即神農之演法，歸藏即九宮之演法。 《易經》與“三易”: : 又另有一說：認為上古的神農氏世名“連山氏”，又名“列山氏”。 《易經》的作者: : 是神農氏。 上經（2）: : 神農時代的用火紀官的標記，號稱火帝； 一尚書序: : 案彼文先說伏犧、神農“蓋取”，下乃：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋 十九呂刑第二十九: : 《史記·五帝本紀》：“神農氏世衰，諸侯相侵伐，蚩尢最為暴虐，莫能伐之。 （八）臣乘馬: : 神農也沒必要親百草。 七: : 以神農為赤帝，作宮邑於下洛之陽，名相官曰尹，作濩樂、質禮以奉天。 四隱六年，十一年: : 神農之，堯四嶽也。 十六僖二十五年，二十八年: : ”黃帝與神農之姓姜齐姜姜氏姜尚姜夔姜嫄姜家姜姓姜公姜瓖姜文姜金姜堰姜子牙姜太公氏戰於阪泉之野，之。 三十五襄二十二年，二十四年: : 故服以伏羲、神農，杜以黃帝、堯、舜當之，言如此之類，乃是立德也。 四十五昭九年，十二年: : 曰：孔安國《尚書·序》：“伏犧、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也 四十八昭十七年，十九年: : 代神農氏，是為黃帝。 五十三昭二十九年，三十二年: : 神農前，以水名官。 五十八哀公六年，十一年: : 神農有火瑞，以火名官。 三代改質文第二十三: : 以神農為赤帝。 堯舜不擅移、湯武不專殺第二十五: : ？其有義者而足下不知耶？則答之以神農。 第37節：逍遙東海，尊王攘夷成霸業(1): : 他本是炎帝神農氏的裔。 第72節：江漢湯湯，問鼎中原唱大風(1): : 另《帝王世紀》載炎帝神農氏崩葬長沙茶鄉。 序: : 以伏犧、女媧、神農三代為三皇，以軒轅、少昊、高陽、高辛、陶唐、有虞六代為 更多结果... 三皇本紀: : 神農氏作。 一五帝本紀第一: : 以伏犧、神農、黃帝為三皇，少昊、顓頊、高辛、唐、虞為五帝。 四周本紀第四: : 乃襃封神農之後於焦，集解地理志弘農陝縣有焦城，故焦國也。 五秦本紀第五: : 封神農之後於焦，而後封姬姓也。 二十四樂書第二: : 世本“神農作琴”，今舜作者，非謂舜始造也，改用五弦琴，特歌南風詩，始自 二十五律書第三: : 【集解】：文穎曰：“神農子孫暴虐，黃帝伐之，故以定火災。 二十六書第四: : 太史公曰：神農以前尚矣。 二十八封禪書第六: : 神農封泰山，禪詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道； 四十三趙世第十三: : 何禮之循？虙戲、神農教而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒。 五十五留侯世第二十五: : 欲從赤子【索隱】：列仙傳：“神農時雨師也，能入火自燒，昆侖山上隨風雨上 六十一伯夷列傳第一: : 神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？【索隱】：言羲、農、虞、夏敦禪讓之道 一百二十九貨殖列傳第六十九: : 太史公曰：夫神農以前，吾不知已。 漢書六武帝紀第六: : 伏羲、神農、黃帝、堯、舜也。 漢書十九上百官公卿第七上: : 易敘宓羲、神農、（皇）〔黃〕帝作教化民，〔一〕而傳述其官，〔二〕以為宓 漢書二十一下律志第一下: : 炮犧、神農、黃帝相繼之世可知。 漢書二十三刑法志第三: : 炎帝號神農，火行也，子孫暴虐，黃帝伐之，故言以定火災。 漢書二十四上食貨志第四上: : 興自神農之世。 漢書二十五上郊祀志第五上: : 〔四〕神農氏封泰山，禪詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道； 漢書二十五下郊祀志第五下: : 自神農、黃帝下唐虞三代而漢得火焉。 漢書三十藝文志第十: : 神農二十篇。 漢書三十三魏豹田儋韓〔王〕信傳第三: : 〔二〕師古曰：「謂神農、黃帝、堯、舜之。 漢書四十張陳王周傳第十: : 神農時為雨師，服水玉，教神農能入火自燒。 漢書八十七上揚雄傳第五十七上: : 言儉質者皆舉伏戲、神農為之首，是則豈謂代帝王彌加文飾乎？故論者答之於下 二十八下馮衍列傳第十八下: : 修神農之本業兮，軒轅之奇策； 二顯宗孝明帝紀第二: : ”漢舊儀曰：“先農即神農炎帝也。 十上皇后紀第十上: : 神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下。 二十四馬援列傳第十四: : 《神農本草經》曰：“薏苡味甘，微寒，主風濕痹下氣，除筋骨邪氣，久服輕身益 二十八下馮衍傳第十八下: : 神農時雨師也。 二十九申屠剛鮑永郅惲列傳第十九: : 神農時雨師，至昆侖山，常止西王母石室，隨風上下。 四十上班彪列傳第三十上: : 神農時雨師也，服水玉以教神農。 四十下班彪列傳第三十下: : ”《易·辭》曰：“神農氏日中為市。 四十三樂何列傳第三十三: : 夫黍亦神農之嘉，與稷為粢盛也，使交而可廢，則黍其愆矣。 更多结果... 滇載記: : 前是孰？傳稱神農地過日月之，近是哉！夫分隔之亂，昔如彼； 引言(1): : 神農都魯，黃帝都有熊； 十四: : 《通志》：按《神農本草》，好合香生中川。 赤山志: : 神農之師，雨暘時，有求必應。 第38節：音樂文化之鄉——湖北襄樊: : 早在傳說中的炎帝神農、堯舜時代，炎帝就明瑟，創作“年之詠”，舜帝 第39节：炎帝神农的故里——湖北随州 第39節：炎帝神農的故——湖北隨州: : 炎帝神農的故——湖北隨州 第9節：什麽是血性？(1): : 所以他又叫神農氏。 第90節：在文明中張揚野性(1): : 炎帝神農氏在位一百二十年，駕崩葬在長沙。 第113節：人才是湖南最大的品牌(2): : 也有一個神農大酒店，但為什麽就沒有炎帝大廈、舜帝場，用雕塑和文字來經常 再說南方(1): : 遍百草的炎帝便號稱“神農氏”。 山海經山經柬釋一: : 神農時雨師，服水玉以教神農，能入火自燒。 三（山海經第三）: : 神農也； 山海經海經新釋二: : 生炎帝神農。 山海經海經新釋三: : 或曰神農，見於雕玉集十二壯力篇引淮南子； 山海經海經新釋四: : 至伏羲神農時，其國人猶數十丈。 山海經海經新釋十一: : 神農。 山海經海經新釋十二: : ②　郝懿行：“烈姓蓋炎帝神農之裔，左傳（昭公二十九年）稱烈山氏，（禮 山海經海經新釋十三: : ”珂案：文選蜀都賦劉逵註引神農本草經云：“菌桂出交趾，圓如竹，為衆藥通使 附錄: : 神農本草經（三國魏吳普。 博物志: : 《神農經》曰：上藥養命，謂五石之練形，六芝之延年也。 一: : 神農亦都陳，又營麯阜即今山東麯阜縣。 二十一: : 周武王封神農之於焦，即此，改為譙。 二十三: : 尋改神農郡以嘉禾之瑞改焉。 三十: : 禪梁父之址以報地史稱無懷、伏羲、神農、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，皆 三十一: : 《封禪書》：無懷、伏羲、神農、炎帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、湯，皆禪詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道。 三十二: : 《圖經》：神農氏自陳徙居魯。 三十三: : 《城塚記》：周武王封神農於焦，蓋在此。 四十一: : 神農五於此。 四十二: : 俗傳神農山𠔌維𠔌處，有百泉。 四十三: : 相傳神農五穀於此。 五十五: : 相傳神農氏妃有喬氏所居。 第6節：雙截棍(4): : 可上溯至神農氏百草的時代，唐代陸羽《茶經》便記載：“茶之為飲，於神農