祖先

百科 包含詞 成語 漢字 詩歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 人物 事件 穀歌 必應 百度 搜狗 好搜 有道 菲律賓: 簡史：菲律賓人的祖先是亞洲大陸的移民。 韓國: 為韓國民族之祖先。 越南: 春節：送竈王、備年貨、祭祖先、放煙花、帖春聯……中國遊客在越南過春節會 海南: 傳說黎族的祖先是乘船渡海而來的，所以住船形屋被作為傳統保留了下來。 貴州: 苗族人認為用大牯牛皮製成的大鼓是祖先靈魂居住的地方，是一個血緣傢族的紐帶 河南: 我們的祖先就在這裏開創了人類文明的先河，從公元前21世紀中國第一個王朝--夏 天津: 並把湯元供奉在神佛祖先的像前。 森林: 人類的祖先最初就是生活在森林裏的。 生物: 最原始的真核生物的直接祖先很可能是一種異常巨大的原核生物，體內具有由質 植物: 所有植物的祖先都是單細胞非光合生物，它們吞食了光合細菌，二者形成一種互 素可泰: 而且它還與傳統的祖先崇拜和精神崇拜相協調。 泉州: 分鋪分區祭祖先、設宴席、演戲、請客，最後一日再燒燈，擺些菜碗，喜慶結束。 黃岡: 各傢遂在神龕設供恭迎祖先亡靈。 鹹寧: 人類的祖先就在這塊土地上繁衍生息，在陽新、通山等地已發現新石器時代古遺址 大興安嶺: 鄂溫剋族人的祖先原住在貝加爾湖以東和黑竜江上遊的山林中，從事漁獵生産和飼 齊齊哈爾: 拓拔鮮卑祖先最初居住的舊墟石室。 通化: 人不在場衝祖先磕，拜年後一起說笑。 延邊朝鮮族自治州: 祭祀祖先。 長沙: 佛祖先。 懷化: 楊姓相傳祖先有八兄妹，大朗吃初一，八妹吃初八，依次各吃一天，青年們去作客 揚州: 歷來被稱為“荷藕之鄉”的寶應根據祖先遺傳的製作方法，又創新出50餘種藕菜餚 池州: 我們的祖先就在這塊土地上修養生息、辛勤耕作。 景山公園: 自覺有愧於祖先基業，以腰帶自盡於觀妙亭下的歪脖槐樹之上。 原始部落遊樂園: 人們在這裏可以領略祖先的生活氣息。 密雲縣博物館: 充分展現了密雲的歷史發展過程和祖先的智慧與文明。 北京古觀象臺: 我們的祖先對於天文學的偉大貢獻得以記載，我們勤勞勇敢的人民的智慧和勞動得 堂子: 供奉清入關前戰死的4位祖先的遺物，清朝廷建立政權後，凡有重大的政治、軍事 防城港: 因此人們就在哈節進行祭祀神靈祖先、“唱哈”跳舞和品嚐風味食品等活動，歷時 南寧: 祭送祖先。 欽州: 節日期間有祭祀祖先、跳師公戲、武術表演等節目，熱鬧非凡，是當地僅次於春節 黔東南苗族侗族自治州: 苗族人認為用大牯牛皮製成的大鼓是祖先靈魂居住的地方，是一個血緣傢族的紐帶 遵義: 即用精米敬獻祖先。 更多結果... 鲸的祖先 企鹅的祖先 释祖先 送毕彦祖先之京师 祖先 祖先的 祖先地 女性的祖先 女祖先 从一个祖先传下来的 祖先传下来之物 祖先居住的地方 祖先纪念日 第五十二祖破庵祖先禅师 的祖先 女真族的祖先 再不能祖先堂前三叩首 豪尼人的祖先 土家人的祖先 阿霹刹洪水和人的祖先 女性祖先 祖先序列 推断祖先 祖先的阴影 祖先开眼 祖先留下的故乡 祖先遗碑 祖先遗训 祖先的遗训 祖先灵的愤怒 祖先的头盖骨 祖先的图腾 更多結果... 不祧之宗: 不遷入祧廟的祖先。 不祧之祖: 不遷入祧廟的祖先。 光前裕後: 為祖先增光，為後代造福。 光宗耀祖: 祖：祖先。 列祖列宗: 指歷代祖先 認祖歸宗: ①尋認祖先，並歸還本宗。 入門問諱: 主人祖先君名，宜先知之，欲為避之也。 榮宗耀祖: 指為祖先增添光榮 氣壯山河: 他說：“祖先留下來的國土，怎能拱手送給別人?望陛下千萬不要考慮這種意見!” 天涯海角: 繼承祖先後代的，衹有韓愈和他的侄子十二郎兩個 繩厥祖武: 踏着祖先的足跡繼續前進。 慎終追遠: 遠：指祖先。 數典忘祖: 把自己祖先的職守都忘了。 霜露之感: 指對父母或祖先的懷念。 繩其祖武: 踏着祖先的足跡繼續前進。 光前澤: 為祖先增光，為後代造福。 先我着鞭: 常恐祖先生吾着鞭耳。 孝子慈孫: 對祖先孝順的子孫。 宗廟社稷: 宗廟祭祀祖先的場所； 祖武宗文: 指尊崇祖先。 祖宗傢法: 封建時代祖先製定的傢族法規。 尊師重道: 每傢的祖先堂上都供有'天地君親師'的香位牌。 炎黃子孫: 代表中華民族的祖先。 耀祖榮宗: 為祖先增添光榮。 有恃無恐: 我們魯國的祖先周公和齊國的祖先姜太公，忠心耿耿、同心協力地輔助成王，廢寢 異軍突起: 從沒聽到你傢的祖先有什麽大貴的人，現在你的名氣一下子這麽大，不是什麽好兆 誼不敢辭: 清·顧炎武《答陳亮工書》曾蒙令祖先生知己之愛，誼不敢辭，已具一稿，藏之篋 糝: 除夕祭祀祖先及百神,在庭院架鬆柴齊屋,舉火焚之) 繩: 繼續：“繩其祖武”（繼承祖先）。 胈: 古代傳說中稱人類的祖先 祧: 如:祧祊(祭祀祖先的祠堂) 始: 有世係可考的最早的祖先 瘦: 據認為是傢牛的祖先 肆: 謂以全牛全羊祭祀祖先); 歲: 歲臘(年終祭祀祖先); 太: 〖RoyalAncestralTemple〗封建皇帝為祭拜祖先而營建的廟宇 堂: 堂事(於正廳祭祀祖先之事); 寢: 宗廟中藏祖先衣冠的後殿〖backhall〗 睿: 睿祖(神聖的祖先); 慎: 遠:指祖先。 契: 中國商朝的祖先，傳說是舜的臣，助禹治水有功而封於商。 偰: 殷代的祖先,傳說是舜的臣 炎: 炎帝亦與黃帝並稱為中原各族的共同祖先。 遺: 〖heredity〗∶通過細胞染色體由祖先嚮後代傳遞的品質 蔭: 因祖先有勳勞或官職而循例受封、得官 影: turesofoldgeneration〗舊時供奉神佛或陳設祖先圖像的廳堂 盂: 七月十五日（中元節）佛教徒為超度祖先亡靈所舉行的儀式。 語: gebranch〗指包含所有可證明從一個單一祖先語言傳下的有聯繫的語言,而這個祖先語 園: 如:園陵(祖先的墳塋); 原: 動植物類群的原始祖先 嫄: 傳說是周朝祖先後稷的母親 遠: 〖remoteancestor〗遠代的祖先 祔: 奉新死者的木主於祖廟與祖先的木主一起祭祀：“卒哭，明日以其班祔。 吾: 吾祖(我的祖先); 祝: 祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辭); 物: 物種是由共同的祖先發展而來的,是生物繼續進化的基礎。 子: 〖posterity〗∶一個祖先的直到最遠一代的後裔 宗: 民族的祖先：祖宗。 祖: 祖先; 更多結果... 擊壤歌: 為我們認識華夏祖先簡樸的勞作生活提供了廣阔的想像空間。 天問: 在祖先畫像前，唱祭祀歌，跳表現祖先功德的舞蹈，衆人隨之共舞。 丹青引贈曹霸將軍: 然後頌其祖先業績和辭采豐韻猶存於身。 文王: 牢記祖先不可忘。 大明: 當是周王朝貴族為歌頌自己祖先的功德、為宣揚自己王朝的開國歷史而作。 綿: 24、廟：供祖先的宮室。 思齊: 即祖先。 皇矣: 就是這位祖先王季， 下武: 指祖先的德業。 同諸公登慈恩寺塔: 因為岑參曾寫文章說他的祖先有很多人都參與公卿之位，他們傢裏希望他也能夠參 郊廟歌辭·周宗廟樂舞辭·肅順: 祗謁祖先。 敲爻歌: 九祖先靈得超脫，誰羨繁華貴與榮。 永遇樂（戲賦辛字送十二弟赴調）: 說不知道祖先從何年獲得這個辛字，因此得細細參詳，認真品味，並為茂嘉十二弟 生日又二首: 衹合爐香拜祖先。 送毕彦祖先之京师 次韻趙彥膚柏梁體送張道錄: 是傢仙種張祖先。 寒食書事: 但清明上墳奠祭祖先的禮儀還是和中原一樣。 與姪柳瀛: 聖供吾思紹祖先。 送黃子高常熟教授: 竟鑲祖先生著鞭。 謝東禪月湖以諸祖偈頌見示: 各立門風辱祖先。 觀寺中盂蘭盆會有嘆: 欣欣來認祖先名，梵杵丁東月二更。 王千裏得晉獻之保母碑及硯索詩: 祖先暨兒息，嗜好俱第一。 纍年告老恩旨未俞詔領祠宮遂還鄉閈燕間無事追省平生因成感事述懷詩五言一百韻示兒孫輩使知遭遇終始之意以代傢訓故言多不文: 更思祖先勳，相傳清白訓。 上知府袁刑部: 卻有祖先難似處，獻詩民住樂郊東。 送江陵柳教授歸潭州: 直道傳傢自祖先。 子架寄江蟹: 先以供祖先，次以宴賓侶。 生年不滿百: 嗤笑祖先的不會享福哩! “愚者愛惜費,但為後世嗤”二句,正如方廷 所說: “直以 西江月·嘲賈寶玉二首: 不肖——不像（肖）自己祖先的子孫，即所謂逆子。 午夜的判斷: 不然我們的祖先將反復追問 雁: 天空還是我們祖先飛過的天空 春日偶成: 浪】《史記?留侯世傢》記載：張良的祖先是韓國人，秦滅韓以後，張良為了替韓 北方: 我們的祖先 更多結果... 魏晉“神韻”（上）: : 都是我們的祖先想出來的，他設想有這麽一種生命的存在，有這麽一種精神的存在 第3節：高高的慄木門樓(1): : 我的祖先哪裏來 第4節：高高的慄木門樓(2): : 我的祖先也是這次移民中從山西洪洞縣遷來的。 第5節：高高的慄木門樓(3): : 我們的祖先用一根扁擔的傢業，在王路口王傢的屋檐下定居之後，便安居樂業，開 第51節：簡狄：吞鳥蛋而懷孕的美女(1): : 商人的祖先不是簡狄，倒是玄鳥了。 第62節：瑤姬：古代中國的"愛與美"女神(2): : 國遠古時代的母神崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜和原始的宗教祭祀禮儀等有着密切的 敬意和愛心(2): : 不知該朋友哪一代祖先積的福，由他小子承當。 第25節：九方臯的"天下之馬": : 他們的祖先，造父為周穆王駕車，非子為周孝王養馬，當然出相馬專傢。 第10節：過年: : 大廳上供着祖先的影像，長輩指點曰：“這是你的曾祖父，曾祖母，高祖父，高祖 第12節：失去的歲月1: : 我們的祖先發明了日曆，於是人類有歷史，個人有年齡。 第46節：回歸簡單的生活: : 我們很少聽說我們的祖先曾經抱怨寂寞，嘆息無聊。 第57節：廣場病: : 想像力的退化——儘管我們比我們的祖先更有錢了。 第11節：羅友彤異聞錄: : 我們茹毛飲血時代的祖先，壯丁打獵回來時，先由年富力強、牙齒健全的人丁把肉 第21節：書看不完，怎麽辦？: : 以祖先驕人事跡為榮是一回事，喬伊斯的這本著作是否能讓人念得下去，又是另一 暴力與說謊（1）: : 我們的老祖先不能安靜地建立一個穩定社會，所以當其他民族都推行誠信文化時， 鄧小平的四論（1）: : 大陸不可能放棄她祖先因戰敗而喪失的土地。 政治市場（2）: : 文化詐欺 硬把綽號扣到祖先腦袋上的幹法，是中華文化的特産，所以拜讀中國史 談人生（4）: : 不知道我們祖先做了多少壞事，造了多少孽，竟觸玉皇大帝之怒，罰使我們這些子 15有权势才算祖先 15有權勢纔算祖先: : 中國人勢必冒着超越祖先，不孝、不肖的責備，國傢纔有前途。 怎麽看中國歷史(2): : 就是因為祖先前輩造孽造得太多。 恨鐵不成鋼·不滿都是愛(1): : 他祖先是從陳國流亡到那裏的一個王子，形單影衹，就是拼命地生，又能生多少兒 “土雞生的蛋洋雞孵的雞”: : 那段歷史對我們的祖先是悲、是傷，時間過去了，她的傷痕記憶已經成為她豐富美 一大優勢：入得廚房出得廳堂: : 上海男人的血管裏流淌着不少祖先遺留下來的劣習，但這絲毫不會妨礙他們具有衆 弱點之三：衹圖居安而不思危: : 這和當年上海人祖先的冒險精神相去甚遠。 ●柏齋集巻七: : 則非好古知禮之君子能留意者鮮矣夫祖先之祭上以重本始下以合宗族蓋紀綱人道之 ●柏齋集巻十一: : 如列戟拱立墓門前見說簪纓後功名繼祖先 更多結果... 第六十回　吳用智賺玉麒麟　張順夜鬧金沙渡: : 到後堂裏辭別了祖先香火； 第六十回　吳用智賺玉麒麟　張順夜鬧金沙渡: : 到後堂裏辭別了祖先香火； 第六十二回　憨湘雲醉眠芍藥裀　呆香菱情解石榴裙: : 便至寧府中宗祠祖先堂兩處行畢禮，出至月臺上，又朝上遙拜過賈母、賈政、王夫 第九十三回　冰梅思嫡傷幽冥　紹聞共子樂芹拌: : 說道：“我也該嚮祖先磕個頭兒。 第九十九回　王象藎醫子得奇方　盛希僑愛弟托良友: : 原是先祖先君會進士、謁選引見的地方。 青鳳: : 但祖先事跡不甚詳悉； 第五回　王秀纔議立偏房　嚴監生疾終正寢: : 又替他做了一篇告祖先的文，甚是懇切。 第三十五回　聖天子求賢問道　莊徵君辭爵還傢: : 拜了祖先，與娘子相見。 第三十回 蔡太師擅恩錫爵 西門慶生子加官: : 天地祖先位下滿爐降香，告許一百二十分清醮，【張夾批：又為玉皇廟一引後文。 第三十九回 寄法名官哥穿道服 散生日敬濟拜冤傢: : 一層供養佛像祖先，一層做住房，一層做廚房。 第六十一回 西門慶乘醉燒陰戶 李瓶兒帶病宴重陽: : 走在王六兒隔壁供養佛祖先堂內，地下鋪着一領席，就睡着了。 第三十回蔡太師擅恩錫爵西門慶生子加官: : 天地祖先位下滿爐降香，告許一百二十分清醮，【夾批：又為玉皇廟一引後文。 第三十九回寄法名官哥穿道服散生日敬濟拜冤傢: : 一層供養佛像祖先，一層做住房，一層做廚房。 第六十一回西門慶乘醉燒陰戶李瓶兒帶病宴重陽: : 走在王六兒隔壁供養佛祖先堂內，地下鋪着一領席，就睡着了。 第十五回　太史慈酣鬥小霸王　孫伯符大戰嚴白虎: : 何反嚮漢室祖先緻祝也？○小霸王欲求神力助攻劉氏，當求項羽廟而祝之。 第七十二回　諸葛亮智取漢中　曹阿瞞兵退斜𠔌: : 惇曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。 第十五回　太史慈酣鬥小霸王　孫伯符大戰嚴白虎: : 何反嚮漢室祖先緻祝也？○小霸王欲求神力助攻劉氏，當求項羽廟而祝之。 第七十二回　諸葛亮智取漢中　曹阿瞞兵退斜𠔌: : 惇曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。 第六十二回　憨湘雲醉眠芍藥裀　呆香菱情解石榴裙: : 便至寧府中宗祠祖先堂兩處行畢禮，出至月臺上，又朝上遙拜過賈母、賈政、王夫 第八十八回　演武廳夫妻宵宴　猿臂寨兄弟歸心: : 大駡永清道：“辱沒祖先的畜生裝扮成馬剋思主義者，歷史的辯證法就是如此。 第六十二回　憨湘雲醉眠芍藥裀　呆香菱情解石榴裙: : 便至寧府中宗祠祖先堂兩處行畢禮，出至月臺上，又朝上遙拜過賈母、賈政、王夫 第五十八回　史將軍隴右失機　宰少女途中得勝: : 有忘了祖先的強盜，有不孝父母的強盜，有欺兄滅嫂的強盜，有逆長犯上的強盜， 第九十四回　文豔王奉命回故裏　女學士思親入仙山: : 當時閨臣拜辭祖先，並嚮母親、叔、嬸灑淚拜別。 第一回　望成名學究訓頑兒　講製藝鄉紳勖後進: : 現在做了皇帝傢人了！不知道我們祖先積了些甚麽陰功，今日都應在你一人身上。 第八回　談官派信口開河　虧公項走頭無路: : 我早晨起來拜過天地祖先，就請出骨牌來。 第五十三回　洋務能員但求形式　外交老手別具肺腸: : 望空設了祖先的牌位，點了香燭，他父子二人前後拜過，稟告祖先。 第三十回　蔡太師擅恩錫爵　西門慶生子加官: : 天地祖先位下滿爐降香，告許一百二十分清醮，要祈母子平安，臨盆有慶，坐草無 第三十九回　寄法名官哥穿道服　散生日敬濟拜冤傢: : 一層供養佛像祖先，一層做住房，一層做廚房。 第六十一回　西門慶乘醉燒陰戶　李瓶兒帶病宴重陽: : 走在王六兒隔壁供養佛祖先堂內，地下鋪着一領席，就睡着了。 第三十五回　聖天子求賢問道　莊徵君辭爵還傢: : 拜了祖先，與娘子相見，笑道：“我說多則三個月，少則兩個月便回來，今日如何 第六十回 吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡: : 到後堂裏辭別了祖先香火； 第六十二回　憨湘雲醉眠芍藥茵　呆香菱情解石榴裙: : 便至寧府中宗祠祖先堂兩處行畢禮， 出至月臺上，又朝上遙拜過賈母，賈政，王 更多結果... 第36節：梅蘭芳與卓別林的交往: : 將人頭供神案祭奠祖先"，他在《白帝城》中扮劉備唱的那段二黃慢板"實指望下江 給清宮戲正“禮”: : 也就是說你追憶祖先就是屬於這個祭禮。 第4節：我的父親母親(1): : 有遺傳了祖先某種謀略智慧的意思。 第32節：高跟鞋與緊身短裙(4): : 擁有我最遙遠祖先的潛意識記憶。 第1節：梨園世傢(1): : 照例要等祭完祖先，纔吃年飯。 第21節：激情現場之陳凱歌(5): : 朱軍：見到祖先了。 第14節：第五代的黃土情結: : 朱軍：見到祖先了。 第45節：第六章 徘徊與彷徨(2): : 更伺機接近目標人物：祖先犯錯的九世乞丐、被男人玩弄被女人唾棄的九世野雞和 第4節：詩人的想象(圖): : 除了祭祀祖先和舉行慶典，每年衹是在鼕天，北京最冷的一段日子，康熙皇帝纔會 第9節：皇傢大院(圖): : 大清的祖先是遊牧民族，但是，中國人口的絶大多數是漢人。 第11節：一個皇帝的一天(圖): : 為了感激祖先的恩賜，乾隆修建了這座皇傢祖祠來紀念康熙和雍正。 第22節：《圓明園》劇本(7): : 皇帝的祖先是遊牧民族，但是，中國人口的絶大多數是漢人。 第38節：評《大紅燈籠高高挂》(1): : 點燈籠、捶腳、叩拜祖先、拜見前面三位太太、“ 第39節：評《大紅燈籠高高挂》(2): : 皇帝之於千百個陳氏為官的祖先們的治理恰似陳老爺對其妻妾們的治理，同樣存在 第120節：推心置腹煲雞湯(4): : 這是我們的祖先希望我們做到的，再把這個精華提煉出來，哪裏有痛苦，哪裏有快 第121節：推心置腹煲雞湯(5): : 這種我們祖先給予的力量，愛。 第130節：從頭細說人生路(7): : 這是我們的祖先希望我們做到的，再把這個精華提煉出來，哪裏有痛苦，哪裏有快 第131節：從頭細說人生路(8): : 這種我們祖先給予的力量，愛。 第65節：息演：孟小鼕求教餘叔岩(12): : 也是我的祖先們和我自己都夢想不到的事情。 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 這代表着我們的祖先對環境問題的遠見卓識——其實這是完全錯解了古代概念，我 教給你算卦的方法: : 我們的祖先把從一到十的十個數字分為“天數”和“地數”兩種，聽上去很神秘 第一部份: : 就會發現我們的祖先越來越偉大。 第三部份: : 因此我們的祖先，發現了五行的雙重作用，天體在物理世界中，又用了十個字的符 第四部份: : 可是我們祖先早就知道了，能說我們不科學嗎？可惜我們子孫不爭氣，沒有在這些 第六部份: : 而我們祖先講得那麽肯定，卻不相信。 第七部份: : 我還是非常崇拜自己的祖先，認為古人自有他的道理，經過很多年的研究，纔把它 第九部份: : 要捧自己的祖先就是這樣，把古今中外凡是有理的湊上去就對。 易經係傳別講: : 古人在婚書上寫着“上昭天地神明祖先，兩人永結同心”的字樣，不像現在的結婚 捲下: : 孫踵祖先。 第35節：十一《泰》：政通人和享太平(2): : 其祖先後稷即以糧食作物而命名。 第49節：十七《隨》：反抗與鎮壓(2): : 中的一部分逃亡奴隸用作在岐山祭祀祖先宗廟的人牲，這樣做不僅是祭祀本身的需 第56節：二十《觀》：論觀察的藝術與方法(2): : 而把人的生命解釋為女性祖先與某種事物精靈感應的結果。 第17節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(6): : 千萬不要忘記自己的祖先，孝心為大。 第19節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(8): : 我們造字的祖先多麽的偉大。 第28節：第三講 天地生人作息時間表(9): : 有太多、太多的我們老祖先傳下來的文化基因。 第39節：第五講 乾竜的野性與規則(2): : 在老祖先的觀念裏，他們認為是這麽一個過程，自然萬物有五重造化。 第41節：第五講 乾竜的野性與規則(4): : 是誰來享受？先讓天地、祖先享受。 第42節：第五講 乾竜的野性與規則(5): : 正是因為我們的老祖先崇拜天，崇拜地，崇拜祖先，所以我們的文化就能源遠流 第43節：第五講 乾竜的野性與規則(6): : 我們必須認真去體會、去體驗祖先是什麽樣的原始生活形態，是一種什麽樣的生活 第60節：第七講 安身立命與自主狀態(8): : 就是老祖先給我們留下來的傢教和祖傳。 第62節：第八講 明心見性與創新境界(2): : 它是不是我們老祖先想當然、沒事幹、閉門造車造出這麽一個東西？當然，開始時 第67節：第八講 明心見性與創新境界(7): : 祖先的生殖器崇拜，性的崇拜，那是非常崇高的。 第69節：第九講 厚德載物與自強不息(1): : 走進老祖先的思維通道。 第79節：第九講 厚德載物與自強不息(11): : 為我們的老祖先，為我們中華民族的偉大復興，為我們人類文明的傳承做一點能做 八卦與外婚製圖騰分族組織(1): : 個團體的成員認為不論本團體以前的祖先或現在的人或將來的子孫，皆直接出自這 八卦與外婚製圖騰分族組織(2): : 母係血族是由一個公認的女性祖先和她的子女以及她的女性後代的子女所組成，組 易名的定義: : 我們自己對國傢民族祖先文化準確的定名和解釋，絶對不能人云亦云，含糊混淆， 捲九盤庚中第十: : 乃祖先父丕乃告我高後曰：‘作丕刑於朕孫。 （四）“漢時以經義斷事”: : 對祖先算是盡了心了。 （二）到底什麽纔是“國”？: : 血祭祖先！” （八）臣乘馬: : 的建立——有必要虛構出一個共同的祖先——伏羲小鎮和嶽不群小鎮——社會分層 更多結果... 曾國藩傢書: : 所論懷祖先生父子解經，什九着意於假藉字。 漢書捲九十九下王莽傳第六十九下: : 〔一〕欽告於岱宗泰社後土、先祖先妣，以班授之。 捲七十四上袁紹劉表列傳第六十四上: : 加自乃祖先臣以來，世作輔弼，鹹以文德盡忠，得免罪戾。 捲七十四上袁紹劉表列傳第六十四上: : 加自乃祖先臣以來，世作輔弼，鹹以文德盡忠，得免罪戾。 捲八十上文苑列傳第七十上: : 高祖先入關，功為諸侯最也。 志第七祭祀上: : 先祖先妣用牲一。 吳書·吳主傳: : 祖先遣舟兵拒軍，都尉呂蒙破其前鋒。 魏書·三少帝紀: : 庶憑先祖先父有德之臣，左右小子，用保乂皇傢，俾朕蒙闇，垂拱而治。 魏書·崔毛徐何邢鮑司馬傳: : 今真奴婢祖先有罪，雖歷百世，猶有黥面供官，一以寬良民之命，二以宥並罪之辜 魏書·二李臧文呂許典二龐閻傳: : 太祖先定荊州，江夏與吳接，民心不安，乃以聘為江下太守，使典北兵，委以邊事 捲四魏書四三少帝紀第四: : 庶憑先祖先父有德之臣，左右小子，用保乂皇傢，俾朕蒙闇，垂拱而治。 捲十二魏書十二崔毛徐何邢鮑司馬傳第十二: : 今真奴婢祖先有罪，雖歷百世，猶有黥面供官，一以寬良民之命，二以宥並罪之辜 捲十八魏書十八二李臧文呂許典二龐閻傳第十八: : 太祖先定荊州，江夏與吳接，民心不安，乃以聘為江夏太守，使典北兵，委以邊事 捲二十一魏書二十一王衛二劉傅傳第二十一: : 太祖先苦頭風，是日疾發，臥讀琳所作，翕然而起曰："此愈我玻"數加厚賜。 捲四十七吳書二吳主傳第二: : 祖先遣舟兵拒軍，都尉呂蒙破其前鋒，而凌統、董襲等盡銳攻之，遂屠其城。 捲六十九列傳第三十九: : 臣亡祖先臣隗，昔荷殊寵，匪躬之操，猶存舊史，有志無時，懷恨黃泉。 捲七十五列傳第四十五: : 報曰："亡祖先君，名播海內，遠近所知； 捲一百八載記第八: : 王彭祖先在幽、薊，據燕、代之資，兵強國富，可以托也。 捲二十志第十◎樂二: : 乃祖先皇。 捲四十八列傳第八◎朱齡石弟超石毛修之傅弘之: : 高祖先命超石馳往赴之，並賫大弩百張，一車益二十人，設彭排於轅上。 捲七十二列傳第三十二◎文九王: : 世祖先嘗以一手板與宏，宏遣左右親信周法道賫手板詣世祖。 捲七十七列傳第三十七◎柳元景顔師伯瀋慶之: : 世祖先遣鄧琬圍簡，唯治一攻道，法係至，曰："宜四面並攻，若守一道，何時可 捲二十八列傳第九◎崔祖思劉善明蘇侃垣榮祖: : 太祖先遣烈助防城，仍隨諸將平石頭，封吉陽縣男。 捲五十一列傳第三十二◎裴叔業崔慧景張欣泰: : 恭祖先勸慧景遣二千人斷西岸軍，令不得渡，慧景以城旦夕降，外救自然應散。 捲一百十一·列傳第八: : 世祖先後命都元帥忽必來、別速臺及萬戶綦公直分戍兀丹，別失八裏，受諸王合丹 捲一百十三·列傳第十: : 世祖先以郭氏賜之，生阿木哥。 志三十一: : 太祖先後剋其宜罕山、臨河、金州、遜紮塔諸城，遂平之。 志八十一: : 聖祖先後頒聖諭廣訓及訓飭士子文於直省儒學。 更多結果... 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 幾千年前我們的祖先，各個氏族都有自己信奉的東西。 引言(1): : 左翼是祭祀皇帝祖先的太廟，右翼是祭祀土地和五穀之神的社稷壇。 科技文化(2): : 唐高宗就以老子為李氏祖先，上“太上玄元皇帝”尊號，令各州縣建道觀一所。 北京城池(1): : 太廟就是皇帝供奉和祭祀祖先的廟堂。 紫禁宮殿(5): : 竜是中國遠古祖先的圖騰崇拜之物，後來傳說它為神異動物，身體很長，有須、有 紫禁宮殿(7): : 為清帝奉祀祖先的殿堂，每月朔（初一）、望（十五），歲時節禮，出徵凱旋，册 皇傢禦苑(2): : 它是供奉清帝祖先影像（畫像）的殿堂。 壇廟寺宇(2): : 太廟是祭祀皇帝祖先的廟宇，明初建，在闕左。 捲三風土第三: : 拜天地祖先畢，遍拜戚友。 第8節：古老的輝煌(1): : 從祖先修建的西苑中倉皇逃去。 第18節：皇宮和禦苑(3): : 祖先崇拜在生活中歷來占有很重要的地位，因此坐落在皇城東南角的皇室祖廟—— 第24節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(2): : 神聖的感覺基於這樣一個事實：除其祖先之外，皇帝衹嚮天跪拜行禮。 臺灣割據志: : 無祖先祭祀。 捲二: : 新人出廳拜祖先，次拜父母，父兄把酒三盞，覆以手帕上轎。 捲七: : 迦〉■〈口迦〉漢連多羅我洛（論我祖先如同大魚），礁眉呵千洛呵連（凡行走必 第一章失明的窗欞-歐陽予倩―一局沒走完的棋(1): : 有人在自己身上繼續培養他的父輩或祖先努力發揮的才幹，而不徹底地另起爐竈， 第40節：高金素梅: : 衹有"義勇隊"的遺族纔有權利决定把祖先的名字放在哪裏。 第41節：臺灣原住民不是日本人: : 究竟去靖國神社把祖先的靈位討回來有多重要？ 第42節：找回"歷史": : 但是我居然對我祖先遭受的這段歷史是不清楚的，於是從那天開始我就找了一些學 第43節：力量來自於背後族群(圖): : 冥冥當中我覺得好像祖先有一些任務要給我。 第45節：我的五次流淚: : 他們祖先的智慧是非常優美的，非常棒的。 第46節：原住民的第一女性(圖): : 就把我們的祖先或者是我們的名字放在那個地方，所以我就覺得這是剝奪了傢屬的 第4節：第二章 藍色交響(1): : 當重慶人的祖先或從三峽溯江而上，或從秦嶺順坡而下，輾轉來到這片兩江之夾持 第28節：老北京住房(3): : 有紀念祖先的鄉賢祠, 有吟詩作賦的文聚堂, 有迎客宴賓的思敬堂, 還有進行喜慶 明清皇帝的登基之禮（1）: : 官員分別到天壇、先農壇、太廟告知祖先。 海槎餘錄: : 其弓矢蓋其祖先有幾次鬥敗之恥，則射箭幾次，射於梁上以記之，故云飲醉鼓。 幽蘭居士東京夢華録巻之八: : 麻𠔌窠兒．亦是繋在卓子腳上．乃告祖先秋成之意．又賣鶏冠花．謂之『洗手花』 第1節：前言: : 我們的祖先在漫長而麯折的奮鬥歷程中創造了燦爛的文明，無數王朝的更迭為後人 第2節：文化古城——北京: : 遠古人類：北京是我們祖先的故鄉，也是人類發源地之一。 第4節：關外紫禁城——遼寧瀋陽: : 瀋陽人的祖先就在此繁衍生息。 第9節：湯在此建商國——河南商丘: : 我們的祖先就在商丘這塊土地上休養生息。 更多結果... 第31節：第二章 盛開(12): : 籃的美麗島/是母親溫暖的懷抱/驕傲的祖先正視着/正視着我們的腳步/他們一再重 第34節：第二章 盛開(15): : 像《卑南山》、《頌祭祖先》亦人人會唱。 第35節：第二章 盛開(16): : 祖先們早已傳唱好幾千年了。 第53節：第三章 綻放(12): : /唱一段唐山謠/走不盡的坎坷路/恰如祖先的步履/抱一支老月琴/三兩聲不成調/老歌 第68節：第四章 蛻變(12): : /雁去潭不留影/靜看人間/是與非/我們祖先/在這土地繁衍/歲歲年年/多少人默默揮 第72節：第五章 鄉愁(2): : 恰如祖先的步履。 第8節：刀馬旦(2): : 加上清王朝為了鞏固祖先的竜脈，嚴禁漢人進入東北地區，使得邊境千裏人跡少見 第17節：金絲毛小狗（圖）(1): : 不忘祖先，而我也是這樣懷念我的爺爺、太姥、姥爺、姥姥的，他們的靈魂還在人 第4節：一普雷斯利傢譜(1): : 埃爾維斯在大約二百年前的祖先的活動仍然有跡可尋。 女鋼琴師的心靈之旅1(3): : 因為自暴自棄、衹想死後變成他們祖先所描繪的天空中那些昏暗的星星而變得麻木 女鋼琴師的心靈之旅3(5): : 它們的祖先曾把人類馱到地中海沿岸。 屈原: 祖先封於屈， 武則天: 高宗追尊其祖先，以高祖為神堯皇帝，太宗為文武聖皇帝，高宗自稱天皇，武後稱 顔師古: 承祖先之餘緒，啓三唐之門戶，作為唐代正字學的先驅者而永垂史册。 令狐德棻: 唐朝祖先建立功業都在周時。 周必大: 高宗建炎二年（一一二八）祖先通判廬陵（今江西吉安），因傢焉。 释祖先 曹雪芹: 祖先原為漢人，後為滿周正白旗“包衣人”（“包衣”係滿語音譯，意思是傢奴） 李廣: 祖先是秦朝將軍李信，曾率軍戰敗燕太子丹。 艾米莉·勃朗特: 她的祖先是凱爾特人和摩爾人的後代，所以從情感上更親近蘇格蘭人。 艾略特: 《東柯剋》是艾略特的祖先在英國居住的村莊，《幹薩爾維奇斯》是美國馬薩諸塞 赫西俄德: 反映的是希臘祖先原始野蠻的風俗，反映的是它的徵服與掠奪的歷史。 裴多菲: 一部分祖先來自中國漢代匈奴西遷部落的匈牙利，帶有東西兩種文化的激烈 盧貢內斯: 忠貞集》(1912)、《羅曼果》(1928)、《祖先的詩篇》(u28)、《強盛的祖國》(1930)等。 巴勃魯·聶魯達: 是拉美各國的共同祖先。 希伯來人: 是猶太人的祖先。 王國維: 作《商鞅量跋》、《高郵王懷祖先生訓詁音韻書稿敘錄》、《秦公敦跋》。 何茲全: 供奉祖先。 吳承恩: 吳承恩的祖先不是淮安元代遺民，而是元末明初從漣水遷入的。 蘭陵笑笑生: 為蔡榮名祖先樹碑立傳； 伏羲: 便有我們的祖先在這裏勞動、生息，創造了物質文明和精神文明，從而成了中華民 孔子: 孔子他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾代就沒落了。 周公旦: 不祭祀祖先天地之神； 曾參: 追遠（虐誠地追念祖先），民德歸厚”的主張。 管仲: 他的祖先是姬姓的後代，與周王室同宗。 黃帝: ”這和苗族古歌說他們祖先“格蚩耶老”(可能是蚩尤)的對手是雷公是一致。 諸葛亮: 佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮； 呂尚: 祖先的封地叫呂，所以他又被稱為呂尚。 墨子: 孔子和墨子的祖先都是粗鄙之人。 楊筠鬆: 也是三僚曾氏的開基祖先，自從在黃禪寺偶遇楊救貧之後，便與楊救貧雲遊天下， 王充: 他的祖先從魏郡元城遷徙到元稱。 錢世昭: 倒是錢世昭因為祖先被抨擊，帶着懷恨之心扭麯事實。 辜鴻銘: 他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說：“不論你走到哪裏，不論你身邊是英國人， 更多結果... 臺灣“二·二八”起義: 臺灣民衆祭告祖先，通宵歡飲，縱情慶賀抗戰勝利、臺灣光復，臺北市學生及各界 南京大屠殺: 以對祖先，以儆子孫，更為“南京大屠殺”中死難的34萬同胞伸冤。 趙佗稱臣奉貢: 為趙佗在真定的祖先塚墓邑守護，歲時奉禮； 李廣為右北平太守: 其祖先李信是追獲燕太子丹的秦國名將。 : 其祖先李信是追獲燕太子丹的秦國名將。 牧野之戰: 武王指責紂惟婦言是聽、不祭祖先、遺棄骨肉弟兄、任用姦人、暴虐百姓。 中國宗廟祭祀體製在周代建立: 帝王祭祀祖先在宗廟建築--太廟進行，太廟按周製被置於都城宮殿建築群左前側， 雅樂成為官方禮樂: 用於祭祀神明天地祖先； 宣王册命師詢: 你明哲的祖先，得力地輔佐先王，是為股肱之臣，他們共同奠定大業，安定政局。 伯和父賞賜師設: 贊揚他祖先的功勳，命令他主管傢內事務，兼管東西兩扁的僕馭，百工、牧、臣、 秦文公獻地於周: 秦人的祖先秦嬴曾被周王朝封賞，在此處建造城邑，此後，秦又在此發展勢力，終 鄭穆公立: 我是你的祖先伯鰷，把這支蘭花作為你的兒子。 晉文公伐曹: 曹人害怕晉軍毀壞其祖先的墓地，便把晉軍屍體裝進棺材運出城外。 趙武之立: 其間就沒有邪惡的君主？這是靠着他祖先的賢明纔免於亡國。 衛獻公奔齊: 派祝宗嚮祖先報告逃亡，同時說自己沒有罪過。 劉定公赴齊: 繼承你的祖先，不要玷辱你的先人。 叔孫豹聘晉: 匄的祖先，從虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是禦竜氏，在商朝是豕韋氏，在周朝是唐 魯葬齊歸: 祖先不會保佑他。 楚平王立: 下臣的祖先是卜尹的助手。 瀋尹戌論慎守四境: 《詩》說：思念你的祖先，發揚他們的美德。 秦初行臘祭: 用獵獲的禽獸祭祖先。 《中國白話報》創刊: 漢族的祖先及歷代反對暴政抵抗外族入侵的名人和民族英雄。 義和團運動在天津興起: 不敬神佛忘祖先”。 削除樂籍: 山、陝樂戶的祖先，是明朝永樂帝奪天下時追隨建文帝，而不肯歸附的官員。 雍和宮定名: 從此成為清帝供奉祖先的影堂。 方國珍逝世: 朱亮祖先取臺州，又占溫州，十一月，湯和率軍圍慶元，國珍逃入海島，廖永忠率 建州衛的建立: 是居住在我國東北地區的滿族的祖先。 沙州衛的廢除: 當初明太祖、明成祖先後以次設置了哈密、罕東、赤斤、沙州四衛嘉峪關外，屏蔽 《皇明經世文編》纂成: 該書還收集了相當多的清朝統治者祖先和明朝的關係，記錄了清朝皇帝最不願意讓 《金史》、《宋史》成書: 而且為了專門敘述金太祖先世的生平事跡，回顧了女真族建國前的歷史，從而保存 孟昶卒: 祖先邢州竜岡（河北邢臺）人。 元昊攻唃廝囉: 元昊及其祖先曾多次與吐蕃發生戰爭，唃廝囉擔心被西夏吞併，於是屢次派遣使者 更多結果...