祀昊

中外诗歌 散文 百傢 歷史 必应 百度 搜狗 55.王建：宮詞八首: : 祀昊天上帝於圓丘。 一一三 奏議十七: : 祀昊天、臘、夏至祀皇地祗及孟鼕祭神州地祗，凡一十七祭，唔系大祀，一例 六十七: : 案《司服》之職：「王祀昊天上帝，則大裘同冕； 二: : 王者祀昊天上帝，則大裘而冕，祀五帝亦如之。 四十九: : 謂祀昊天於圜丘也。 五十八: : 祀昊天上帝亦如之。 五十一: : 祀昊天」。 六: : 案《周官》祀昊天上帝於圓丘，禮之大者。 第02部·一百三十六: : 《周禮》：「祀昊天上帝，則服大裘而冕，五帝亦如之。 第02部·一百八十六: : 顯慶已來新修禮祀昊天上帝，奉乾封二年敕祀五帝，又奉兼祀昊天上帝者。 第03部·二百四十八: : 柴燎祀昊天上帝於嶽南，顯祖立極文穆皇帝、太祖無上孝明高皇帝侑神作主。 第03部·二百七十: : 按《周禮·司服》：「王祀昊天上帝，則服大裘而冕，享先王則袞冕。 第03部·二百七十二: : 」即明祀昊天上帝之時，以旅五方天帝明矣。 第04部·三百二十二: : ◇　至日圜丘祀昊天上帝賦（以題為韻） 第04部·三百三十五: : 祀昊天上帝於圜丘以祈。 第04部·三百五十一: : 」即明祀昊天上帝之時，以旅五方天帝明矣。 第04部·三百六十四: : 鼕至祀昊天上帝，夏至祀皇地，請以太祖景皇帝配享。 第05部·四百五十六: : 祀昊天上帝。 第07部·六百四十三: : 又云：「以祀祀昊天上帝。 第08部·七百三十一: : ◇　至日圜丘祀昊天上帝賦（以題為韻） 第10部·九百六十五: : 《開元禮》：「祀昊天上帝於圜丘，百神秩。 第10部·九百七十三: : 十一月鼕至祀昊天上帝，夏至祀皇地，十月孟鼕神州地。 第10部·九百七十四: : 請奏聞宣下者：靖祖孝安皇帝配鼕至祀昊天上帝。 第10部·九百八十一: : 南郊祀昊天上帝。 二十六: : 上祀昊天上帝於泰山，以高祖、大宗配饗。 三舜典第二　: : 《周禮·司服》：“王祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之。 十三金縢第八: : 《周禮·司服》：“王祀昊天上帝，則服大裘而冕。 一一之四: : 故《司服》：“王祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之。 十六十六之三: : 《大宗伯》以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日、月、星辰，以槱燎祀司中、司命、風 十七十七之一: : 《大宗伯》：“禋祀昊天上帝。 十九十九之一: : 乃本受命始為禋祀昊天之時，以行此法，而伐紂之枝。 十一王第五: : 則《司服》“王祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之。 十四月令第六: : 《周禮·司服》：“王祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之。 十六月令第六: : 以《周禮·司服》“祀昊天上帝，大裘而冕，祀五帝亦如之”，既詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道五帝，故 二十五郊特牲第十一: : ”故《周禮·司服》：“王祀昊天上帝，則大裘而冕，祀五帝亦如之。 三十玉藻第十三: : 王祀昊天上帝，則服大裘而冕，乘玉路。 四十六祭法第二十三: : 《太宗伯》：‘以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、 五: : 王祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之，祀先王則袞冕，祭地亦用大裘，是 十八: : 以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日、月、星、辰，以槱燎祀司中、司命、飌師、雨 二十一: : 謂若祀昊天用大裘之等是也。 二十六下覲禮第十: : 即《司服》所云王“祀昊天上帝，則大裘而冕，祀五帝亦如之，祀先王則袞冕”以 春官宗伯第三: : 　　 以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師 八·泰伯第八: : 祀昊天上帝則服大裘而冕，祀五帝亦如之，享先王則袞冕，享先公饗射則 二卿大夫章第四: : 又案《司服》：“王祀昊天上帝則服大裘而冕，祀五帝亦如之，享先王則袞冕， 五聖治章第九: : 皆斥周人之祀昊天於郊，以稷配，無如玄說配蒼帝也。 六·釋天第八: : ”《大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命 重黎第十: : 周禮“大宗伯以禋祀祀昊天上帝”，與“小宗伯兆五帝於四郊”有。 八一至九十: : 」又曰：「但周禮亦是說祀昊天上帝，不說祀土，故先儒說祭社便是。 祀義第七十六: : 周禮春官大宗伯職：“以禋祀祀昊天上帝，以槱燎祀飌師雨師。 二十五 經部二十五: : 今考《司服》曰：“祀昊天上帝則服大裘。 三十四 經部三十四: : 謂祀昊天於南郊，服裘固宜； 八十二 史部三十八: : 又《明史·禮志》載洪武元年鼕至祀昊天上帝儀註，無先期告諸神祇及祖廟之文。 十三 禮部上: : )《周禮》曰：以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中。 第九十禮儀部十一: : 禋祀上帝「周禮大宗伯職以禋祀祀昊天上帝以實柴祀日月星辰○今案春官同」 第一百二十七衣冠部上: : 祀上帝則大裘冕「周司服王之吉服祀昊天上帝則服大裘而冕祀五帝亦如之○今案 第一百二十八衣冠部中: : 大裘冕「周禮王之吉服祀昊天上帝則大裘而冕祀五帝亦如之鄭司農註曰大裘羔 三十八 禮部上: : 以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中司命風師雨師。 二十三禮書第一: : 【集解】：周禮曰：“王祀昊天上帝，服大裘而冕。 二顯宗孝明帝紀第二: : ”《周禮》曰：“王祀昊天上帝則服大裘而冕，祀五帝亦如之。 十六志第六◎禮三: : 禋祀昊天。 九志第一◎禮上: : 此禘謂祀昊天於圜丘也。 四十列傳第三十四◎司馬褧到溉劉顯劉之遴弟之亨許懋: : 祀昊天上帝亦如之。 十四·本紀第十四: : 祀昊天上帝於南郊，攝太尉右丞相哈剌哈孫，左丞相呵忽，御史大夫鐵古迭而為 二十二·本紀第二十二: : 祀昊天上帝天南郊，以太祖皇帝配享，中書右丞相燕鐵木兒為亞獻，御史大夫帖木 八十一·志第四十八: : 惟祀昊天上帝。 八十二·志第四十九: : 以祀昊天上帝。 八十三·志第五十: : 祀昊天上帝於圓丘，各揚其職，其或不敬，日有常刑。 九十一·志第五十八: : 大德六年三月、祀昊天上帝、皇地祗、正方帝於南郊，撰定樂章。 九十五·志第六十二: : 至文宗始服大裘、袞冕親祀昊天上帝於南郊。 一百七十一·列傳第六十八: : 祀昊天上帝，履謙攝司天台官。 一百八十九·列傳第八十六: : 何以謂之九祭？祀昊天於圜丘，五天帝於四郊，立郊祀，明堂而為二，竜見而雩 一十七·本紀第十七: : 祀昊天上帝於南郊，禮成，大赦。 四十八·志第二十四: : 惟祀昊天上帝。 六十一·志第三十七: : 其鼕祀昊天上帝於圜丘。 二十一·本紀第二十一: : 專祀昊天為宜。 三十四·本紀第三十四: : 祀昊天上帝於南郊，以太祖皇帝配，禮成，是日大駕還宮。 六十八·志第十九: : 始用登歌樂祀昊天上帝於日月山。 七十二·志第二十三: : 圜丘惟祀昊天上帝，至西漢元始間，始祭天地。 七十三·志第二十四: : 祀昊天上帝於圜丘，各揚其職，其或不敬，國有常刑。 七十七·志第二十七下: : 親祀昊天上帝於圜丘，以太祖皇帝配享，如舊行儀。 四·太祖紀四: : 祀昊天上帝於園丘。 五·太祖紀五: : 祀昊天上帝於圓丘。 三十一·莊宗紀五: : 親祀昊天上帝於圜丘，禮畢，宰臣率百官就次稱賀，還五鳳樓。 四十一·明宗紀七: : 祀昊天上帝於圜丘，柴燎禮畢，郊宮受賀。 四十七·末帝紀中: : 祀昊天上帝於圓丘，依禮大祠不朝。 六十二·南唐世第二: : 昪郊祀昊天上帝於圓丘，禮畢，群臣請上尊號。 十六本紀第十六: : 祀昊天上帝於圜丘，赦天下。 十八本紀第十八: : 祀昊天上帝於圜丘，赦天下。 十九本紀第十九: : 祀昊天上帝於圜丘，赦天下。 更多结果...