白衣

中外诗歌 散文 小說 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 梅磵詩話: : 戲衫卸下白衣還，扁舟飛過子陵灘。 吳禮部詩話: : 以白衣召用，作此時年甚少，蓋懷吳諒直翁也。 全唐詩話: : 見白衣璦步堤上，吟曰：“截竹為筒作笛吹，鳳凰池上鳳凰飛。 韻語陽（８－１４）: : 白衣觀音所居，其山禽獸皆白，人或穢其間，則蛇虺之害。 五: : 白衣瓔珞，瞭瞭可數，但不見其首。 東坡詩話: : 東坡曰：“汝是白衣人，豈得入內禁。 二: : 來白衣觀音院焚香。 本事詩: : 見人白衣緩步堤上，吟曰：“截竹為筒作笛吹，鳳凰池上鳳凰飛。 第八: : 坡有“白衣送酒舞淵明”。 下: : “天上浮如白衣，斯改變如蒼狗。 滹南詩話: : 有「白衣送酒舞淵明」之句，《䂬溪詩話》：「或疑『舞』字太過，及觀庾信《 之三: : 載白衣酒，一生青女霜。 一: : 白衣老吏慢寒儒。 四: : 言二人可使白衣充修撰。 十九: : 況是白衣重得侶，不堪青旆自招人。 二十八: : 其偶忘之耶？戲作小詩督之：“白衣送酒舞淵明，急掃風軒洗破觶豈意青州六從 二十九: : 其推重謂之白衣卿相，又曰一品白衫。 三十五: : 夢一白衣婦人令食蔗，遂愈。 五十: : 見白衣人緩步堤上吟曰：“截竹為筒作笛吹，鳳凰池上風凰飛。 二十四: : 坡有“白衣送酒舞淵明”，人有疑舞字太過者。 下: : 光武大怒召宣欲殺之詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道主曰文叔為白衣時藏亡匿死吏不敢至門今為天子威不能行 陵陽先生室中語: : 白衣遙見眼能明。 一: : 天上浮似白衣，斯改變如蒼狗 宋代的詩: : 白衣仙人在高堂。 宋代的詞: : 乘着鸞鳳的白衣仙女正來來往往，生活在清涼世界。 二: : 七三、盧絳夢白衣婦人贈詩成讖 古今詩話(四): : 況是白衣重得侶，不堪青旆自招人。 古今詩話(八): : 言二人可使白衣充修撰。 古今詩話(九): : 四三四、白衣人吟詩 第六: : 言二人謂與何便可白衣充修撰，由此聲名籍甚。 一: : 白衣青巾，顧盼佇惡，人心洶洶不可測。 東軒筆錄: : 作詩曰：“且作白衣菩薩觀，海邊孤絶寶陀山。 更多结果... 第4節：椒小燒(1): : 自己換一身白衣白褲蝶般躍入熊熊烈火，以身殉職，十分悲壯。 第70節：西溪：水上的清行(2): : 白衣黑褲，戴小圓草帽，圓的臉，牙落，唇內陷，雙目黑且晶亮，尤見慈祥。 第106節：林間小憩: : 穿白衣白褲白鞋白襪，中等身材，氣宇昂揚，其右手握一柄白紙扇。 第6節：九生九世，我為將愛情輪(1): : 我便生生世世為他穿上白衣。 第7節：九生九世，我為將愛情輪(2): : 穿白衣的我，他的眼角濕潤，用力點點頭，走下一個輪。 第34節：情滴孟婆湯(4): : 周身白衣，此刻的我，已於喝過孟婆湯無異。 “幫我寫個條子，遞給首相”: : 在一片白衣阿拉伯男子中間，有一個身披鮮豔的粉色圍巾的中國女性，阿杜拉想 抒情的陷阱(1): : “那是個白衣飄飄的年代。 抒情的陷阱(2): : 的代人物不斷重複着“流淚”、“白衣飄飄”乃至鼓足最的勇氣不過是將錄音 燕園的記憶(2): : 到常人無法感受到的美……那是一個白衣飄飄的年代，那時的未名湖是詩意的。 燕園的記憶(3): : 那是一個白衣飄飄的時代。 燕園的記憶(8): : 就整天忐忑不安地在宿舍等待那些白衣飄飄的漂亮女生來自投羅網。 花底拾遺: : 白衣稱檐。 第5節：為什麽這麽黑？: : 白衣飄飄的年代 第11節：對抗性遊戲: : 可惜買臣苦讀20年還是白衣，因此下堂求去。 第30節：高高的樹上(30): : 你沒見皮革老穿一身白衣服嗎？ 第34節：書評是製造敵人的藝: : 本來白衣秀士專搞窩鄰里里程耗肝火太盛二尖瓣狹窄的主兒就多，看護院爭蠅頭 病人有權知道吃的是什麽藥（1）: : 病人像病羊一樣進入白衣屠宰場，任憑醫生揮舞職業鋼刀。 英文萬歲: : 一個白衣天使走來，一把搶去，曰：“你怎麽亂翻？”又曰：“你看也看不懂。 ●柏齋集巻十一: : 鞍馬紅塵日送迎驚時節變陰晴白衣蒼狗有何意流水髙山無限情把酒舊曾臨鄭圃 二十五 居士集二十五: : 先生初以白衣見天子，論樂，拜秘書省校書郎，丹州軍事推官，改密州觀 五十一 居士外集一: : 望門逢白衣。 二十八: : 尋以白衣領太，卒贈驃騎將軍。 八十九: : 後以白衣兼尚書，拜天門太守。 一百五: : 如城門校尉梁柳、白衣南安衝比者，以為師傅。 一百九: : 何以勸善？且白衣為郡，前漢有舊。 一百二十六: : 白衣領尚書左射孔安國啓詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道。 一百四十五: : 及白衣試丘高等，拜郎中。 一百五十七: : 有沙門支法護、白衣竺叔蘭更譯此經，求之於義，互相明，披尋三部，勞而難 更多结果... 第十　貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 有三個好漢在那紮寨：為頭的喚做白衣秀士王倫，第二個喚做摸著天杜遷，第三 第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 卻是白衣秀士王倫和杜遷 、宋萬，許多小嘍囉，走下山來，【金夾批：何也？ 第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 喚做白衣秀士王倫； 第十八　林衝水寨大火　晁蓋梁山小奪泊: : 心大如黍之白衣長年霸定：況有林衝不能用，有七兄弟不能用。 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 】去房換一身素白衣服，【金夾批：與前換衣閑處相映。 第三十四　石將軍村店寄書　小李梁山射雁: : 都是白衣白甲，也擁著一個穿白少年壯士，手中也使一枝方天畫戟。 第七十一　梁山泊英雄排座次　宋公明慷慨話宿: : 幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗酸慳。 第八十一　燕青月夜遇道君　戴宗定計出樂和: : 扮做白衣秀士，從地道中逕到李師師 門來。 第一百一十四　寧海軍宋江吊孝　涌金門張順歸神: : 便道：“我扮做個白衣秀，你扮做個者，一主一，背着琴劍書箱上路去，無 第一百一十六　盧俊義分兵歙州道　宋公明大戰烏竜嶺: : 便令白衣朝見。 第十　貴水亭施號箭　林衝雪夜上梁山: : 有三個好漢在那紮寨：為頭的喚做白衣秀士王倫，第二個喚做摸著天杜遷，第三 第十一　梁山泊林衝落草　汴京城楊志賣刀: : 卻是白衣秀士王倫和杜遷 、宋萬，許多小嘍囉，走下山來，【夾批：何也？】 第十四　吳學究說三阮撞籌　公孫應七星聚義: : 喚做白衣秀士王倫； 第二十五　偷骨殖何九送喪　供人頭武二設祭: : 】去房換一身素白衣服，【夾批：與前換衣閑處相映。 第三十四　石將軍村店寄書　小李梁山射雁: : 都是白衣白甲，也擁著一個穿白少年壯士，手中也使一枝方天畫戟。 第六十三　壽怡紅群芳開夜宴　死金丹獨豔理親喪: : 忙下額外恩旨曰：“賈敬雖白衣無功於國，念彼祖父之功，追賜五品之職。 第六十三　譚明經靈柩入土　婁老翁良言匡人: : 南街白衣閣妙智、妙通他弟兄兩個。 剪燈新話: : “彼白衣而末坐者為何人斯？乃敢於此唐突也！”淵王“遽言曰：‘文士在座， 一: 水宮慶會錄: : 善文亦以白衣坐於殿角，方欲與三神敘禮，忽東海淵王座有一從臣，鐵冠而長 永州野廟記: : 以鐵籠罩一白衣繹幘丈夫，形狀甚偉。 申陽洞記: : 推一白衣者居前，生列拜曰：“吾等虛星之精，久有此土，近為妖猴所，力弗 葉生: : 指士子取得科舉功名前所着的白衣。 金陵女子: : 見女子白衣哭路側，甚哀。 連城: : 見連城與一白衣女郎，淚睫慘黛[３６]，藉坐廊隅[３７]. 汪士秀: : ”白衣者曰：“此夕風景，大似利王宴梨花島時[１２]. 夢: : [８]素服：喪穿的白衣。 鴿異: : 忽一白衣少年叩扉入，殊不相識。 僧: : [４]尚白■：尚着白衣，即為平民。 小梅: : 縗（ｃｕī崔）服：服喪三年者之服：白衣，胸前披麻。 苗生: : 自乃着白衣而住[３１]，尤亦不解其意。 第四十一 兩孩兒聯姻共笑嬉 二佳人憤深同氣苦: : 】他是個縣中大戶白衣人。 第五十三 潘金蓮驚散幽歡 吳月娘拜求子息: : 又放上《白衣觀音經》一。 更多结果... 第五部份: : 如現在的白衣是孝服，在夏朝的時候是尚自，白衣服就是禮服，殷商的時候尚黑， 第39節：十三《同人》：戰爭全景俯瞰(1): : 如《水滸傳》中的白衣秀王倫，註定不會有什麽大的作為。 第15節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(4): : 全身穿着白衣服就是素。 （十二）、屠竜: : 白衣宣至白衣還。 十六: : 衣白衣，他如春。 二十四宣十三年至十八年: : 蓋其俗尚赤衣、白衣也。 自序: : 史公稱公孫弘以《春》白衣為天子三公，天下學士靡然響風。 求雨第七十四: : 衣白衣。 毛詩多識五: : 衣最重正色白為正色之一禮月令衣白衣王詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道縞衣而養老玉藻朝服之以縞也自 十六月令第六: : 衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。 十七月令第六: : 衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。 八: : 白衣也。 月令: : 衣白衣，服白玉，食麻與犬，其器廉以深。 第11節：朝鮮禮俗(2): : 故此在世界上有"白衣民族"之稱。 學而第一: : 新娘穿白衣服，這是我們過去的孝服； 八佾第三: : 印度人保留是穿白衣的婆羅門教），總督立即停車，下來站在路邊十，讓婆羅 先進第十一: : 是一個穿白衣的人，騎一匹白馬跑得很快，所以看來像條白鏈，顔的眼力太 第24節：批評於丹（塞外李悅作品列）(24): : 聖賢像易中天教授所形容的那樣穿着白衣白裙，聖潔而飄逸，她“用和緩的，因循 134、梁山第一百零九條好漢: : 穿着一件白衣裳，在外邊碰上下雨，衣裳淋濕，於是脫白衣裳換件黑衣裳。 第八篇 儒學演化與國發達展: : 以白衣（沒有功名的普通人）對崇政殿（和皇帝對話），授試秘書省校書郎。 中庸--第三輯: : 那麽在中國過去文化上所謂衣、白衣，這都是代一個普通人，這個下位是這個 第1節：灰色的孔子與多彩的世界—易中天: : 於丹白衣白裙，坐在一張黃色的長沙上，旁邊是紅衫的央視主持人柴靜。 中國文化傳統中之士: : 以一白衣窮途之士，蹈海而死，於天下大事，國興亡，何足輕重。 先知第九: : 白衣而舞之。 五一至六十: : 如着白衣服底人，我道這人是着白，言之則一。 一百三一至一百四十: : 趙丞相以白衣起為著作郎。 六　恩: : 有兩僮子衣青白衣，而侍於君前，子方曰：“此君之寵子乎！”文侯曰：“非也， 管子輕重十七輕重戊: : 高註云：“白衣之徒。 偶譚: : 總不問白衣童子。 第四章: : 白衣山人— 道教的擴張: : 見白衣老父日：“ 第六篇 大宗師: : 本來是想做白衣的伯夷叔齊，不投降，結果是“ 更多结果... 二十七天官書第五: : 當有白衣稱命於山𠔌者。 八十六刺客列傳第二十六: : 皆白衣冠以送之。 一百二十一儒林列傳第六十一: : 而公孫弘以春白衣為天子三公，【集解】：徐曰：“一云‘自齊為天子三公’ 漢書十成帝紀第十: : 白衣組幘，單騎出入市，不警蹕，若微賤之所為，故曰微行。 漢書二十六天文志第六: : 為白衣會。 漢書二十七中之上五行志第七中之上: : 皆白衣襢幘，〔一〕帶持刀劍。 漢書七十二王貢兩龔鮑傳第四十二: : 〔二〕即應曰：「聞之白衣，戒君勿言也。 漢書七十八蕭望之傳第四十八: : 但是杜陵一白衣男子耳，何召我詣曹乎？」 漢書九十九下王莽傳第六十九下: : 語臨宮中且有白衣會。 一上光武帝紀第一上: : 有白衣老父在道旁，指曰："努力！信都郡為長安守，去此八十。 八孝靈帝紀第八: : 有白衣人入德陽殿門，亡去不。 十下皇后紀第十下: : 公卿皆白衣會，不成喪也。 十四宗室四王三侯列傳第四: : 又白衣出司馬門，坐削中丘縣。 二十七宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳第十七: : 故時人號為"白衣尚書"。 三十九劉趙淳於江劉周趙列傳第二十九: : 常白衣步擔。 五十二崔駰列傳第四十二: : 以為不宜與白衣會。 六十四吳延史盧趙列傳第五十四: : 簟白衣，散其上，覆以單被，即日便下，下訖便掩。 七十鄭孔荀列傳第六十: : 又前與白衣禰衡跌蕩放言，"父之於子，當有何親？論其本意，實為情欲耳。 七十七酷吏列傳第六十七: : 主曰："文叔為白衣時，臧主匿死，吏不敢至門。 志第十一天文中: : 為白衣之會，金、火俱在參、東井，皆為外兵，有死將。 志第十七五行五: : 何人白衣欲入德陽門，辭“我梁伯夏，教我上殿為天子”。 一上光武帝紀第一上: : 有白衣老父在道旁，老父蓋神人也，今下博縣西猶有祠堂。 八孝靈帝紀第八: : 有白衣人入德陽殿門，亡去不。 十下皇后紀第十下: : ”公卿皆白衣會，不成喪也。 十四宗室四王三侯列傳第四: : 又白衣出司馬門，坐削中丘縣。 十七馮岑賈列傳第七: : 見白衣老父，曰“信都去此八十耳”，是自北而南。 二十七宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳第十七: : ”故時人號為“白衣尚書”。 三十下郎顗襄楷列傳第二十下: : 服白衣。 三十九劉趙淳於江劉周趙列傳第二十九: : 常白衣步擔。 五十二崔駰列傳第四十二: : 以為不宜與白衣會。 六十四吳延史盧趙列傳第五十四: : 簟白衣，散其上，覆以單被，即日便下，下訖便掩。 七十鄭孔荀列傳第六十: : 又前與白衣禰衡跌蕩放言，跌蕩，無儀檢也。 更多结果... 三 山語: : 白衣山子。 七 人語: : 號白衣山子，散居溪治生，不屬官，不屬峒首，皆為善傜。 十四 食語: : 有白衣山子者，於斜崖陡壁之際，〈罃刂〉殺陽木，自上而下悉燔燒，無遺根株。 七: : 有莫徭號白衣山子，散居溪。 十六: : 有白衣山子者，於斜崖陡壁之際，刂殺陽木，自上而下，悉燔燒，無遺根株，俟 二形第二: : 白衣殿舊在東南城隅。 十二藝文第十（下）: : 白衣望斷思悠悠。 無為州蔣公祠碑: : 白衣冠送者數萬人，聚哭於江滸，連檣百數十乃還； 一: : 草潭、白衣潭，鄭氏鑿也。 第14節：慄 子(5): : 白衣庵是一座明代敕建的古廟，自從康熙年間一位善人重修一番，兩三百年 第33節：曇(4): : 出白衣庵，一隊穿黃色服的學生走過去。 第85節：北京城雜憶(8): : 像白衣庵、老君堂、觀音寺、飯寺。 赤山志: : 曽遇白衣仙人而不火食。 第一: : 忽見一白衣婦人，縱其所如，俄至一處所，潛伏不見。 第二: : 白衣對崇政殿，授秘書省校書郎。 第三: : 白衣祿，叨塚宰之重權； 第四: : 夢一白衣婦人告之曰：「來日有風濤之險。 幽蘭居士東京夢華録巻之七: : 中門開．出小木偶人．小船子上有一白衣垂釣．有小童舉棹划船．遼遶數．作 桂海虞衡志: : 以國名羅孔特磨、白衣九道等。 南宋都城紀: : 之外又有僧尼院、庵、白衣社會、道場奉佛處 所，不可紀。 佛國記: : 與白衣等姓种种氏供養，然中食。 上: : 衣白衣，服白玉； 一百十五: : ○力白衣甸或云在府南境。 浙遊日記: : 今則塑白衣大士於中。 楚遊日記: : 有白衣大士甚莊嚴，北有一小閣可憩，南有一淨侶結精廬依之。 粵西遊日記二: : 忽白衣人謂曰：“魚不可食，急擲水中，上山頂避之。 三八國: : 一、城附近寺塔及白衣外道本師初說法處 十: : 遇白衣老父曰：信都為長安守，去此 十三: : 市南坊瀋白衣鋪、徐官人幞頭鋪、鈕腰帶鋪，市西坊北鈕彩帛鋪、張鐵器 十五: : 及白衣社會道場奉佛，不可紀。 第13節：流動的光影聲色：塔可夫斯基的音樂色彩與本質(3): : 然見他被救護車上跳下來穿白衣的救護員半推半就拉上車，車子絶塵而去，為一 第30節：以音樂裝飾長鏡頭的夢：安哲羅普洛斯映畫音樂史詩(8): : 基在電視電影《十誡》經常現身的白衣人，一副着的瘦削臉頰，時而冷峻時而