現代

中外诗歌 散文 小說 劇作 百傢 歷史 旅遊 樂島 必应 百度 搜狗 詩人機敏: : 現代詩人寫的詩既無格律，也無聲韻，更不做興吟詩作對，即使真有滿腹詩書，便 月下獨酌四首（其一）: : 用現代話來說，就是先講一番道理，經駁斥又建立新的理論，再駁再建，最得 西湖晚歸望孤山寺贈諸客: : 試以現代的電影攝影手法作比，先是全景：波光漪漣的柳湖。 唐代的詩: : 按現代漢語說，陰平(第一聲)、陽平(第二聲)字屬平； 宋代的詞: : 這段話譯成現代漢語是:“孝宗淳熙三年(公元1176年)鼕至這天，我路過揚州。 《詩經》愛情詩中的婚俗與民俗: : 無疑是一種與現代極為接近的專一愛情觀。 紅袖添香婉約詞: : 從盛唐到現代各時期詩詞佳作中，都能看到婉約的身影，從古至今是世界上最能點 第1節：序(1): : 現代精神分析學派的開山弗洛伊德認為：人格結構最底層的"本我"，總是處於無意 第2節：序(2): : 是編收錄自唐以來迄於現代的婉約詞作三百首，計二百一十一。 葉嘉瑩從現代觀點看舊詩: : 期《在文學館聽講座》為您播出《從現代觀點看首舊詩》。 叶嘉莹从现代观点看旧诗（上） 葉嘉瑩從現代觀點看舊詩（上）: : 那麽我就從現代觀點看首舊詩，那麽今天演講的題目是《從現代觀點看首舊詩 叶嘉莹从现代观点看旧诗（下） 葉嘉瑩從現代觀點看舊詩（下）: : 期《在文學館聽講座》為您播出《從現代觀點看首舊詩》。 《人間詞話典評》第一部分-《人間詞話》之十: : 現代一點說就是詞的主旨要正經，可惜人都有七情六欲，誰又會想去看一些沒什麽 《人間詞話典評》第一部分-《人間詞話》十六: : 現代所說的疊韻已經是不限平仄。 《人間詞話典評》第二部分-《人間詞話》十六: : 此句頗有點現代感。 納蘭詞典評: : 在現代的鋼筋水泥從林中，人們似乎漸漸喪失對於古典精神的繼承，直到重新閱 第35節：桑子（謝家庭院殘更立）(1): : 就是現代漢語中的"哪"，這一句脫胎自元稹的《雜憶》，容若是換掉一個字而 第47節：臨江仙·謝餉櫻桃(7): : 現代人便往往知宋詞而不知清詞，即便讀一些清詞，也知道容若一人而已，殊 第56節：虞美人·為梁汾賦(1): : 就像大學生們以一個"現代"的名詞輕易地就把周星馳的早期電影提高到藝層 李清照: : 至於“時候”二字宋時已與現代漢語無殊。 王千秋: : 這跟西方現代派詩歌的藝特有某些相似之處。 成大: : （現代黑色幽默庶近之）全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛於歸平淡。 趙長卿: : 類似現代酒席上的冷盆或大拼盆。 楊冠卿: : 則儼然是現代化建築施工，成套單元，整塊吊裝。 汪莘: : 在現代，已無從考證，好請讀者自己充分揮豐富的聯想去會。 戴古: : 這在現代人看來已有荒謬意味，更離奇的是婚女兒竟深深愛上復查古，這是幸事 更多结果... 《魏晉“神韻”》（下）: : 還是現代哲學研究的問題。 第18節：至今大惑不解: : 每一堂都是宣傳"現代文藝"，亦名"普羅文學"，也就是無産階級文學。 第48節：為適說句話: : 在中國近現代史上，適是一個起過重要作用但爭議又非常多的人物。 第3節：惟有茗者留其名(2): : 現代人不論怎麽飲茶，條件優越的達官新貴，也是難以追隨的。 第7節：味蕾上的故鄉: : 有現代傳媒，普通話有較大普及，到上海、州、武漢、天津、重慶這些大城市 第39節：神農架：生命的園(3): : 張金星這樣一個現代野人，他是一個行為藝者，試圖愛上一個女性野人，這情 第43節：東長街(1): : 居民學習聯現代化，起街青石以三土（砂、石灰、黃土混）之，１９ 第44節：東長街(2): : 三土的現代化看起來不牢靠，夏日一場陣雨過，流水溝漫溢流水，路面上的坑 第76節：瑪麯：那遼遠的香巴拉(3): : 聽到一個記者寫的源於瑪麯草原的現代愛情故事。 第105節：雨湖(3): : 雨湖進入現代文明時序，雨湖之濱的東長街以博士街聞名於世，蘄籍教授博士遍及 第107節：金猴嶺、蠃圈套與金絲猴的經濟圈(1): : 現代西方國在20世紀已經十分警惕強勢企業在産業鏈上的寡頭壟斷。 第109節：金猴嶺、蠃圈套與金絲猴的經濟圈(3): : 當塔拉瑪和羅泊均被現代人穿越，當珠穆朗瑪峰也被人登臨，然而蠃圈套不 第11節：值得商榷的"封建意識"(1): : 《現代漢語詞典》對痛苦一詞的解釋為"身體或精神上感到非常的難受"。 第18節：與生俱來的高貴(2): : 有着太多的現代人所不具備的優點，如不任何人低頭。 第26節：集的恥辱: : 現代化即是理性化。 鄉關何處: : 滿眼是不入流的所謂現代化建築和花哨的商業招牌，滿耳是呼嘯而去的摩托車聲和 愧對自然: : 我開始思忖現代人是不是太傲慢太自私太貪婪太殘忍，是不是有負自然愧對自然 我的書房: : 文學、古文論、古典文學研究以及近現代文學。 “伊妹兒”在東京(1): : 當以工業技術為代的近現代西方文明以排山倒海之勢席全球的時候，衆多弱勢 “伊妹兒”在東京(2): : 現代伊妹兒終究不如傳統的鴻雁傳書那麽有實實在在的質感、那麽有真真切切的溫 東京的美女編輯(1): : 惟一有現代感的是兩個當編輯的女孩。 日本的鄉下人(2): : 難道我們也要學日本的樣子讓現代化這水泥澆註機把大好田園風光弄得不倫不類 優雅的距離感：村上春樹小說的特點(1): : 作品奇異的想像力和現代人的疏離感為他贏得固定的讀者群，其聲譽甚至不亞於 優雅的距離感：村上春樹小說的特點(2): : 料想不少現代人會因此得到拯救。 優雅的距離感：村上春樹小說的特點(3): : 賴以生存的“高度資本主義化”的現代都市也從未懷有好感報以青睞。 優雅的距離感：村上春樹小說的特點(4): : 是執著於“小資情調”的或所謂“現代”作，同時也是敢於追問其他日本作 從掏耳朵的棉球棒尋找哲學(1): : 村上這位現代隱士對個人事還是相當坦率的。 “天黑以”的善與惡(2): : 因而有可能是現代社會中更帶有普通性、更可怕的惡。 奇譚和偶然性(2): : 而這未嘗不是中國現代文學所需要強化的視角和維度。 村上春樹“熱”在中國(2): : 作品奇異的想像力和現代人的疏離感為他贏得固定的讀者群，其聲譽甚至不亞於 村上春樹“美”在中國(2): : 美則主要為作品的“奇異的想像力和現代人的疏離感”及“偵探小說手法”等所吸 村上春樹“美”在中國(3): : 目睹堂而皇之的現代化辦公樓和西部失學兒童無助無辜的眼神的時候，目睹城數 更多结果... 第五十三　入竜法破高廉　黑旋風下井救柴進: : 現代濟州殺害官軍，鬧江州無為軍； 第五十三　入竜法破高廉　黑旋風下井救柴進: : 現代濟州殺害官軍，鬧江州無為軍； 上海中西書局1933年版120本《古本水滸》梅寄鶴先生序言（節選）: : 曾有現代的位博學先生加以考究，外表電表文章，但也各自有說，聽那個好。 氏: : [２９]“瓜果”句：相當現代俗諺“強扭的瓜兒不甜”。 第七十一　猛都監興師剿寇　宋天子訓武觀兵: : 現代哲學實際上是在企圖堅持和恢形而上學時，建立，還望衆弟兄匡救我。 第七十二　女飛衛怒鋤姦　花太歲癡情中計: : 又見高太尉處有人來學家、現代俄羅斯標語的奠基人。 第八十三　天彪大破青兵　陳希真夜奔猿臂寨: : 求其興而成現代新儒學，但僅屬學潛流。 第九十　陳道子草創猿臂寨　天彪討清真山: : 戰馬五姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老匹為基礎的現代工業社會的姓种种氏弊端進行分析和批判，又稱，錢糧器 第九十二　梁山泊書諷道子　陽驛盜殺侯蒙: : 次日存在主義的馬思主義見“現代西方哲學”中的“存在，宋江進當廳吩咐呂郭 第九十八　豹子頭慘烹高衙內　筍冠仙戲阻宋公明: : 暗遞號令實用主義現代西方資産階級哲學學說和流派之一。 第一百十二　徐槐求士遇任森　李成報國除楊志: : 現代人本主義思潮典型代。 第一百十九　徐虎林臨訓玉麒麟　顔務滋力斬霹靂火: : 現代政治學雖側重於實際政，旌旗暄赫，戈甲盛明。 第一百三十四　沉蠃舟水底渡官軍　臥瓜錘關前激石子: : 船頭立出一員大將現代資産階級哲學中，懷疑論也是重要的思潮之一。 第一百三十七　夜明渡漁人擒渠魁　東京城諸將奏凱捷: : ！”那哥子忽然福至心靈主義和整個現代實驗科學的真正始祖”（馬思）。 結子　牛渚山群魔歸石褐　飛峰天女顯靈蹤: : 公事已畢結構主義的馬思主義見“現代西方哲學”中的“結構，也不央官陪奉 第五十三　論前朝數語分南北　書舊史揮毫貫古今: : 現代西方哲學與佛學的關係，西方哲，有話談談。 第七十八　運巧思對酒縱諧談　飛舊句當筵行妙令: : 現代西方哲學與佛學的關係，西方哲，所以打他不出。 西遊記: : 這裏的人物也給現代管理學帶來很多值得參考的價值。 紅樓夢: : 頗有點“現代”意味。 第四十　史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令: : 與賈母衆人走田邊元（1885—1962）日本現代哲學家，是西田的繼承，自己卻走土 第四十六　尷尬人難免尷尬事　鴛鴦女誓絶鴛鴦偶: : 門出去西田多郎（1870—1945）日本現代唯心主義哲學家。 第八十八　博庭歡寶玉贊孤兒　正法賈珍鞭悍: : 現代西方的法律哲學中，主要形，叫他歇着去罷。 第九十　失綿衣貧女耐嗷嘈　送果品小郎驚叵測: : 道：“管他呢熊十力（1884—1968）現代哲學家。 第一零零　破好事香菱結深恨　悲遠嫁寶玉感離情: : 把自己那驕悍之氣感化到爪窪國去現代外國哲學，因笑說道：“這麽說，你的酒 京華煙: : 、“三·一八”慘案、“語絲派”與“現代評論派”筆戰、青年“左傾”、二戰爆 第1節：目錄: : 本書對現代中國人的生活，既非維護其完美，亦非揭其罪惡。 第2節：人物: : 且《紅樓夢》與現代中國距離太遠，所以决定寫一部小說。 第21節：第四章(2): : 在現代，那類典型是渺不可見，也不可能見到。 第29節：第五章(2): : 現代教育等問題。 第35節：第六章(5): : 這當然不能持此以論現代的小姐，和現代咖啡館中的女侍。 第36節：第七章(1): : 現代稱之為腸炎。 第65節：第十二章(5): : 他娶一個受過現代教育的太太，在北京居住時，幾乎沒有一年不離開北京去到名 更多结果... 從《牡丹亭》看戲劇的文化意義: : 煙絲醉軟”怎麽註？我們學朦朧詩、現代詩，我說朦朧詩誰也比不過湯顯祖這四個 曹禺名劇的誤解、麯解與理解: : 那麽在中國現代文學史上呢，對曹禺先生的戲劇，我們有很多的讀者，往往在閱讀 文化與戲劇: : 在現代生活中，戲劇作為一門古老的藝深受大觀衆的接受和喜愛。 文化與戲劇: : 來西方所出現新的現代戲劇，常常是有很多很多的概念做他們的盾。 奼紫嫣紅牡丹亭: : 談到白先勇改編青春版的來竜去脈與現代詮釋意義。 中國的莎士比亞: : 湯顯祖(一五五～一六一六)在現代人的心目中，是明代的大劇作，是《牡丹亭 湯顯祖的時代與文化變遷: : 直接導現代人關註的世俗處境。 现代剧场的古典精神 現代劇場的古典精神: : 項有着濃厚美學底藴的古典戲麯搬上現代舞臺，而不傷害到其細緻精巧的演風格 不可思議的社會性癡迷(1): : 現代研究者仍然從中現一大批著名的家庭戲班，至少隨手舉出數十個是不難的 美學格局的多方滲透: : 這些往往被現代人視作弊病的自由結構，本是由昆麯擴展的中國戲劇學的主要特 收的世紀(1): : 現代繪畫大師齊白石還曾深恨自己不與徐渭同時，不能投拜在徐渭門下理紙磨墨呢 世紀的收(2): : 在現代人看來是那樣平常，但對生活在濃郁的理學氣氛中的杜麗娘來說簡直有驚心 《笛聲何處》：沉思昆麯的疲憊歲月: : 昆麯對現代人而言，頗為陌生。 秋季雨新瓶裝舊酒，近日出版《笛聲何處》: : 昆麯對現代人而言，頗為陌生。 遊園驚夢: : 將古老的昆麯與現代生活嫁接，讓人感覺昆麯這具有600年歷史的傳統藝形式， 第1節：深情之美(1): : 現代社會相比於昆麯誕生的時代，物質上不知豐富多少，文明的發達程度也是 第28節：風雅之美(1): : 生活在現代的人們，每天忙忙碌碌，心下總有許多的瑣細煩雜，似乎總也找不到 第31節：記 當昆麯從生命中穿行而過(1): : 呈現出不可思議的反差：一端是革命現代樣戲，男人如郭建光的十八棵青、楊 第17節：生泰馬連良: : 現代的新聞傳媒極善為演員吹噓，動輒便是"大肺"、"著名演藝學家全家家庭家乡"詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道； 第22節：童芷苓和她的弟弟妹妹: : 他在現代戲《智取威虎山》扮演楊子榮，經過三十年風風雨雨，至今依然為人 第27節：白玉霜與小白玉霜: : 在評劇界第一個帶頭演出現代劇《兄妹開荒》、《年冰河開凍》等。 第28節：評劇名伶喜彩蓮: : 喜氏參與諸多現代戲的演出，塑造出一些富於個性的人物形象，而且戲路更為寬 第36節：梅蘭芳與卓林的交往: : 他的人譚元壽演《打漁殺》和現代戲"沙浜"，依樣是此風格。 第42節：名救戲佳話: : 現代名伶如此，老一代的名伶亦有令人驚嘆者，譚派祖師譚鑫培，一次在《文昭 第49節：戲麯演出中的"忌諱": : 這可稱之為一出現代戲《捉放曹》。 第10節：風塵的想象與寫真(6): : "用現代漢語說，從良可以，萬不要在嫖客中尋找從良的目標，我忍不住還要加 第14節："人鬼情未"的中國版本(4): : 但如果意譯成現代漢語，不妨用那首男女對唱的流行情歌--《我悄悄的蒙上你的 第5節：生命如此特：芭芭拉·史翠珊(3): : 具有現代高保真音色的立聲音響傳出的則是羅斯瑪麗·魯尼、埃拉·菲茨傑 第23節：生命如此特：芭芭拉·史翠珊(21): : 翠珊其實無需嘗試搖滾樂就可以演唱現代的流行歌麯，但是她自稱作這張專輯所 第27節：他為"第五代"立軍令狀(4): : 幾乎沒有出現代生命的緑色，把原本織滿青紗帳的田野拍成戈壁灘式的荒涼。 第7節：風中的玫瑰 / 宋祖英(7): : 我覺得是現代人中很難找到的。 如果你的鄰居是“九五之尊”……: : 在近現代的著作中，很多專們一上來就開講《周易》的文化背景、相關的考古 教給你算卦的方法: : 從清代到我們現代，很多人都給這本書編寫不同的教輔，然，教科書和這些教 不但介石，而且中正: : 現代人起名字很少能有這水受不了，隨着批林批孔、破四舊，傳統文化和現代生 古人對《易經》真的相信嗎？: : 什麽價廉物美的替代品呢？就像我們現代人，想有個墅，可又買不起真正貴族級 周朝人能看懂卦辭嗎？: : 我還是拿現代的日期來做說明吧：好比“先甲三日”就是星期一，“甲三日”就 弘揚算卦精神，促進世界和平: : 這幾個字用現代普通話也能讀出一些韻味呢。 明夷待訪：明確等待夷狄來訪？: : 師是用比喻來為我們解說什麽是‘現代主義’，什麽是‘解構主義’，我們之所 降竜十八掌詳解: : 現代人用這個成語都是泛指，可聯繫《尚書?武成》的上下文，再看看一些古人的 顯赫的出身，隱蔽的思想: : 不要拿現代觀念去套古人。 絞腦汁的段意和中心思想: : 思想波一直波及到現代，“居廟堂之高”的人是不是都“憂其民”，這我沒有 雖然名言輩出，但請不要麯解: : 可按現代漢語去理解。 這個馬子真正點: : 所以就像現代人算卦算算自己會不會財一樣，當時的人是算自的母馬會不會多 談談天，說說地: : 但以我們現代眼光來看，那些經典名辯還是有若不太嚴密的地方的。 《周易》小話題集錦: : 這就是現代計算機的運算原理。 第一部份: : 以我們現代的觀念而言，理是屬於哲學的，宇宙間萬事萬物既都有它的理，也必有 第二部份: : 而結果和現代的氣象一樣，偏偏下雨，所以《易》的傳人還是商霍。 第三部份: : 而當時沒有現代的科學公式，是當時沒有用這套法則科學這方面展。 第四部份: : 也是現代的科學精神，中國過去不稱空間而稱“ 第五部份: : 現代的科學，也是這樣判定男女的更年期，而更年期中看病也特小心，在更年期 第六部份: : 現代的自然科學對這事不承認。 第七部份: : 以現代科學的理論來說，物質元素排列相同的，自然起來。 第八部份: : 和現代科學觀念一樣，認為月亮本身不能光，是吸收太陽的真光再放射出來的 第九部份: : 以現代白話文的觀點來看，這不是等於沒有解釋？但是中國古代人讀書是先研究字 易經傳講: : 等於現代人主張隨口說出來，不加修飾，有思想、有靈性、有感情，不要那麽古 第4節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(4): : 四是對現代人的啓示。 第14節：三《屯》：萬事開頭難(3): : 古人並不像我們現代人，大部分都有方向感，能分清東西南北，而衹有少數人具備 第16節：四《蒙》：原始的教育形式(1): : 人類從洪荒的遠古走到現代文明社會，教育功不可沒，可以說教育是人類文明進步 第18節：五《需》："越是難險越前"宜忌(1): : 對於現代教育仍有重要的鑒作用。 第21節：六《訟》：退一步海闊天空(1): : 現代如此，古代更是如此。 第32節：十《履》：由行為到規(2): : 現代心理學研究明：某一感官的功能缺陷，會相應地增強其他感官的感受性、 第56節：二十《觀》：論觀察的藝與方法(2): : 在現代漢語中，似乎很難找到一個與"觀國之光"的"光"意思相當的詞彙，"觀光"與 第58節：二十一《噬嗑》：飲食之喻與犯人的改造(2): : 在現代社會中，講究法、講究以人為本，對孩子進行罰固然是行不通的，但如 更多结果... 三註史記: : 一直影響着近現代的史學研究與寫作。 漢書: : 而在現代，十之七八也還可考查得出。 三國志: : 他所修的《三國志》在當時屬於現代史，很多事是他親身經、耳聞目見的，比較 清史稿: : 《清史稿》是類似現代的一部求意見稿。 遼史: : ”現代史學界雖有不同看法，但多數仍持此說。 越絶書: : 在現代社會科學的研究過程中，曾有不少人，從不同角度、在不同程度上利用越絶 第一講 如何研究通史: : 現代國興起，又是另一段落。 第二講 如何研究政治史: : 未能像現代英國般，把來很嚴格地開。 第三講 如何研究社會史: : 我們現代的中國人，在辛亥革命前，大說中國自秦以下兩年是一個專政 第四講 如何研究經濟史: : 如現代資本主義社會般，人生似乎轉成追隨在經濟之。 第五講 如何研究學史: : 卻可謂與西方人之現代科學精神相近似。 第七講 如何研究歷史地理: : 現代英、法、德、意諸國，亦現實其乃由地域區分而演出。 第八講 如何研究文化史: : 便將與現代西方文化無二。 附錄 略論治史方法: : 使其與現代姓种种氏問題有其親切相聯之關係，從而指導吾人前，以一種較明白之步 (一) 傳統中國的財政與稅收(2): : 實行起來不符現代社會的經濟原則。 (一) 傳統中國的財政與稅收(4): : 一個縣儒學教諭和現代的代與政治指導員接近。 (一) 傳統中國的財政與稅收(5): : 一個似非而是(paradoxical)的現象：一個現代化的政府抽稅多，組織龐大，對人民的 (一) 傳統中國的財政與稅收(7): : 支持現代經濟的技術因素如信用狀(letterofcredi)、票(billofexchang)、提貨單(billoflad (二) 過渡期間的社會與經濟(2): : 業已現代化)也都被外強把持，作為戰敗賠款與款的擔保，財政沒有出路的情形 (二) 過渡期間的社會與經濟(3): : 他想成立一支現代軍隊，由財政集中的方式支持，為中國歷史之前所未有，至此已 (二) 過渡期間的社會與經濟(4): : 這也是一個國現代化之真髓。 (二) 過渡期間的社會與經濟(5): : 我覺得要將中國與現代西方比較，務必要將整個唔系拿出來比較。 (三) 现代的展望(1) (三) 現代的展望(1): : 開始現代的方向走。 (三) 现代的展望(2) (三) 現代的展望(2): : 說及一個現代社會能用商業原則管，因此現資金泛的流通； (三) 现代的展望(3) (三) 現代的展望(3): : 在今日綜世界各國現代化的程序，仍離不開韋伯或馬思，一定要非楊即墨，可 更多结果... 魅力北京城 韻律中軸綫: : 現代北京建設的“一綫兩翼”展戰略，又將其定為“新北京、新奧運”的生長點 《魅力北京城 韻律中軸綫》（上）: : 不像現在這現代交通，人們最多就是騎個馬，坐個轎子，當一個人外地人進北京 魅力北京城 韻律中軸綫（下）: : 現代北京建設的“一綫兩翼”展戰略，又將其定為“新北京、新奧運”的生長點 第2節：老北京的精神(2): : 現代商業活動的喧囂吵嚷在北京卻少為人知。 第7節：城市(3): : 這法規一直延續到現代。 第10節：古老的輝煌(3): : 圖29現代北京 第13節：軍閥，皇后和嬪妃(1): : 卻很快變革成現代國。 第19節：皇宮和苑(4): : 光緒皇帝想推動中國政府進行一列現代改革，但他的計遭到叛徒袁世凱的出 第22節：皇宮和苑(7): : 正如現代建築中觀景窗的設計追求那樣，亭臺樓榭通常都選在前景與遠景水乳交融 頭言: : 現代知識份子的責任，似乎尤為重大。 第三章失重的梁柱-梁漱溟―這個世界會好的(1): : 現代著名學者張申府、湯用彤都是他這時的同學。 第12節：灣意識不是"獨": : 夠讓中國人真正感受出來什麽是一個現代化國應該有的基本價值觀念。 第18節：尋找久違的柏楊: : 人》讓他成為許多中國人心目中的"現代魯迅"。 第23節：拍電影已經成為我的人生: : 第三段講的是現代，我就全部改。 第25節：拍《悲情城市》沒有害怕: : 直到現在開始拍一些現代的東西，您不知道這裏邊所藴藏着一些相對危險的東西嗎 第46節：原住民的第一女性(圖): : 遠離現代文明，過着傳統的部落生活。 第3節：《國色重慶》書評(3): : 我國現代化建設總設計師鄧小平，也為進一步實現共産人"高峽出平湖"即三峽工 第5節：第二章 藍色交響(2): : 已天然地將香港的濱海之美和紐約的現代都市之美渾然地融在一起，並不斷彰顯 第8節：第二章 藍色交響(5): : 近代和現代的中國經濟與文化則是以長江流域為中心全展開，日趨顯著。 第11節：第三章 黑色悲壯(1): : 無論如何也完不成從一般城市過渡到現代化大都市的過程。 北京的前世今生: : 這座歷史文化名城愈來愈多地披上現代化的時裝，但人們還是常常懷念北京的往 第1節：談談北京的往事( 代序): : 管北京這座歷史名城愈來愈多地披上現代化的時裝, 但人們還是常常懷念北京的往 第33節：老北京評書、京戲(3): : 慶樂戲院就由河北梆子劇演唱現代戲。 更多结果... 第21節：60年代：搖滾革命的原鄉(4): : 現出啓示錄般的景、對工業社會和現代科技的強烈反感、對官方權威和傳統道德 第1節：推薦序一 喚起民歌時代的心中夢想: : 覺得此書可讓海內外對現代民歌展過程有更深的瞭解和啓。 第7節：自序 永遠的未央歌(1): : 《遙遠的鄉愁--灣現代民歌三十年》 第8節：自序 永遠的未央歌(2): : 感謝《誰在那邊唱自己的歌--灣現代民歌運動史》一書的作者張釗維先生。 第9節：前言 反省的年代(1): : --灣資深音樂人　李宗盛 灣現代民歌運動也稱民歌興運動，簡稱民歌運動 第10節：前言 反省的年代(2): : 分子起的"唱自己的歌"運動就是灣現代民歌運動。 第11節：前言 反省的年代(3): : 也有觀點認為商業介入前的現代民歌與來的校園歌麯都不屬於流行音樂的疇。 第18節：第一章 往事(7): : 在楊弦與德夫等人籌備"現代民謠創作演唱會"時，作人同時也是創作人的劉 第20節：第二章 盛開(1): : （1970年代的灣現代民歌運動） 疆界本身的阻隔感，在這穿梭過程中逐漸變得通 第21節：第二章 盛開(2): : 現代派是沒落，而鄉土派也如彭瑞金的感慨："說來是有點矛盾的，拼命護守的 第22節：第二章 盛開(3): : 上篇：中國現代民歌 一、給我一張鏗鏗的吉他 當"唱自己的歌"在許多人眼中， 第23節：第二章 盛開(4): : 光中 麯：楊弦 唱：楊弦、許可欣 "現代民謠創作演唱會"並不是楊弦第一次外表電表 第24節：第二章 盛開(5): : "現代民謠創作演唱會"除演唱詩人的詩作之外，還邀請舞蹈劉鳳學為其中的《 第26節：第二章 盛開(7): : " 陶曉清亦是"現代民謠創作演唱會"的受邀觀衆之一。 第27節：第二章 盛開(8): : 有關"中國現代民歌"的活動就慢慢沉寂下來，幕支持的洪建全基金會也沒有繼續 第28節：第二章 盛開(9): : 以"中國現代民歌"為名的大型演唱會以及相應的座談會也在稍出現，整中國現 第29節：第二章 盛開(10): : 會上摔一個可口可樂瓶是導致灣現代民歌運動開始的標志性事件。 第31節：第二章 盛開(12): : 在李雙澤進一步的現代民歌創作被展現之前，1977年3月底在淡江校園內舉辦"中 第32節：第二章 盛開(13): : --灣鄉土作　黃春明 與"中國現代民歌"比較起來，淡江--《夏潮》民歌運動屬 第33節：第二章 盛開(14): : 事實上許常惠與呂炳川對現代民歌是持包容接納態度的，而楊兆禎亦未明顯現出 第34節：第二章 盛開(15): : 德夫加入現代民歌推的陣營當中，把很多灣鄉土民謠掘加以整理外表電表 第35節：第二章 盛開(16): : 這就可以看出校園歌麯與"中國現代民歌"或"淡江--《夏潮》"有着非常大的不同：校 第36節：第二章 盛開(17): : 這顯示出西洋現代民歌在一般大專生當中所占有的主導性影響力，灣民謠在其中 第37節：第二章 盛開(18): : 納彼時正陷於進退兩難境地的"中國現代民歌"，楊弦便在此情況下得以被"歌譽 第38節：第二章 盛開(19): : 民生報》記者敏恆為此還寫一篇現代民歌展小史，提到黃曉寧、洪小喬、 第39節：第二章 盛開(20): : 而校園歌麯的歌手延續現代民歌的風格，以接近當時一般大學生日常打扮為主， 第40節：第二章 盛開(21): : 陶曉清本身的電節目"中國現代民歌"，也在"中"當時的總經理堅持之下，改名 第41節：第二章 盛開(22): : 為現代流行音樂的專業化作開闢一條新的路途。 第43節：第三章 綻放(2): : 剛畢業的大專院校學生由此登上灣現代民歌運動的最一班列車。 第52節：第三章 綻放(11): : 現代音樂(大多是西洋流行音樂)更成我生活的重心，'四處為好歌奔走，日夜為音 第57節：第四章 蛻變(1): : 小天使》、《春望》等作品均以極富現代韻味的編麯、錄音手法，給人以完全耳目 第58節：第四章 蛻變(2): : 而不再像1970年代的現代民歌那樣成為具有號召力的門類。 更多结果...